Книга

"Василий великии в слове о посте глаголет; Пиянство господа неподъемлет, духа святаго отгонит, дарования духовная отгоняет

Той же инде глаголет. Чревобесования страсть в похотении, и в мале вкусе безтрудне тя смерти предаст.

Златоуст. Не вводи пиянства, печали матере, диаволу радость, безчисленная раждающее злая главоболения, недуги, забвения и мерзости образ"

Действие алкоголя на человека с древних времён и до настоящего не изменилась: болезни, болезни, болезни. И "мерзости образ" для черни, а "большим" людям - и страдания соответствующие:

"Поучение априля, в З от старчества. В первых родех велиции мужие пиянством погибоша. Царие от царства изринушася, сильнии силу свою испровергоша, храбрии мечю предашася, бога тии обнищаша, многолетни безъгода изомроша. И аще кто в пиянстве умрет, той сам себе враг и убийца" - вольный перевод:

"поучение апреля в третий день от стариков. Первые из родов большие мужи от пьянства погибли, цари от царства отстранены, сильные силу свою потеряли, храбрые мечом поражены (мечу преданы), бога те потерявшие, многолетние без времени умершие. И если кто в пьянстве умрёт, тот сам себе враг и убийца"

Ной, или о "омраченном пиянстве"

Всё, что пойдёт ниже - набор предупреждений людей древности о вреде "пиянства", уже древние знали, о чём вели речь...

Не гоже оставаться в стороне от столь волнующей темы, а посему попытаюсь, хотя бы в ничтожной мере, выяснить, как пили предки в 1648 году, ранее того, и как пьём сейчас.

Автор книги, кою безжалостно и без стыда "обдираю", думаю, пребывал в придворных писателях и хорошо знал, как обстоит дело с питием у приближенных царя Алексия Михаиловича. Если верить написанному, то сам автор не поддавался "змию винопития" и не пил "взлую". "Беспробудно", то есть.

"Христос спаситель наш яко бог предведый вся о последнем не истовном роде, в божественном своем Евангелии рече;

Яко же бысть во дни ноевы, тако будет и во дни сына человеческого, ядаху и пияху, женяхуся и посягаху, до него же дне вниде Ное в ковчег, и прииде потоп и погуби вся"

Вольный перевод слов Иисуса: "как было во времена Ноя - так будет и в мои дни: люди будут есть, пить, жениться до дня, пока новый Ной не войдёт в ковчег, придёт потоп и погубит всех".

"не истовной род" - противоположность "истовому", твёрдому, горячо и страстно верующему роду.

Дорогой читатель, то не будь строг к моим вольным переводам и переведи самостоятельно. В моих "переводах" масса неточностей и ошибок, и лишь потому, что я - самоучка. Переведи текст правильно, и в итоге будь доволен собой. Главное наслаждение в жизни - это видеть чью-то ошибку. Мы должны совершать ошибки хотя бы для того, чтобы их кто-то замечал, исправлял и таким образом поднимался над нами. Со своей стороны обещаю только одно: точно, до знака, приводить строки из книги 1648 года издания. Даже с ошибками. Есть таковые в книге, и во множестве. Не было тогда редакторов, корректоров и писатель полагался только на себя.

Не верить словам Христа нет оснований, поэтому человечество ожидает новый потоп, эдакое "повторение пройденного". Или будет изобретён иной способ расправы с неисправимыми людьми?

* * *

Ной поминается Библией как изобретатель вина, а до Ноя о выпивке никто "ни духом, ни причастием" не подозревал. Если в Библии до Ноя нет упоминаний о вине - стало быть, вина в природе не существовало. После потопные люди обязаны Ною за такую радость, как вино. Если появлением род людской обязан Адаму, то утехой вином - Ною.

Следом нахальным образом влезает в текст масса сомнений: потомки Адама не знали вина, носили на плечах трезвые головы и всё же были уничтожены потопом. Какие грехи, и в каком количестве нужно было сотворить, чтобы получить смерть от утопления? А что было со времён после потопных и до наших дней? Сколько всего и разного совершили люди до потопа? Кто ценнее оказался бы для планеты Земля: трезвый Адам, или пьяный Ной? Не совершил ли Господь ошибку, познакомив Ноя с виноградом? Не учини Господь потоп, так на сегодня все мы были бы "адамитами" без разделения на "белых" и "чёрных!" Каков промежуток времени между Адамом и Ноем? Сколько времени человечество существовало без радости от общения с вином!? не было знакомо с удовольствием от выпивки!?

"Глубь веков, глубь веков..." Любим мы повторять эти два слова, но цена им грош, если я не могу представить себе божественный момент, когда Ной отправил в утробу первую виноградину! Первая виноградина была спелой, или не совсем? И какого сорта была та ягода?

Второй, более прекрасный, чем бездумное пожирание созревшего винограда, момент - это питие прокисшего виноградного сока.

Библия. "Пятокнижие Моисеево".

Книга "Бытие":

18. "Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Симъ, Хамъ и Иафетъ. Хам же был отец Ханаана.

19. Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля.

20. Ной началъ возделывать землю и насадилъ виноградник;

21. и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем.

22. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и вышедъ рассказалъ двумъ братьямъ своимъ.

23. Симъ же и Иафетъ взяли одежду и, положивши ее на плеча свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назадъ, и они не видели наготы отца своего..."

Что было дальше? Ничего особенного: когда Ною доложили о том, как Хам растрепался всем остальным о батюшкином "переборе", то Ной, не долго думая, тут же проклял... внука Ханаана:

25." ... и сказал: проклят Ханаан; рабъ рабовъ он будетъ у братьевъ своихъ".

Почему Ханаану досталась полная порция дедова проклятья? Есть версия, не учтённая Библией, что первым в тот жаркий день пьяного деда увидел внук и доложил об этом отцу своему: Хаму. Ною за свой позор следовало бы проклясть Хама, но проклял внука Ханаана потому, что Хам уже был благословлен Богом перед потопом. "Руки коротки" были у Ноя, не подлежал Хам ноеву проклятью, хоть умри!

Вот что непонятно в действиях Ноя после того "перебора": валялся-то пьяным он, а проклятье изрек на внука! Вот они, результаты похмелюги! Возвращаюсь к стиху 20:

"Ной началъ возделывать землю и насадилъ виноградникъ"

Стоп! Подозрительное слово "насадил" Как его понимать? Что, у Ноя уже были черенки винограда в ковчеге? Какого сорта? И, не теряя времени, он "насадил виноградник"? Такое складывается впечатление от слов Библии, будто Ной и до потопа занимался виноградарством? Вот что можно прочесть в первом томе известного труда А. Лопухина "Толковая Библия":

"...Армения, где, по свидетельству Библии, осел Ноев ковчег, считается ботаниками за родину винограда" - уважаемый профессор не сослался на иное место рождения лозы. Притормозите, господин профессор: ваши слова следует понимать, так, что родина виноградной лозы - Армения? Какая Армения: до потопная, или после? Лозу в "солнечной Армении" культивировали другие люди задолго до Ноя? Те, что жили в Араратской долине до потопа? Кто были эти племена? И почему нет в Библии ни единого слова об армянах с Араратской долины? Понятно, что предки армян только и могли жить в Араратской долине, кого бы они ещё там потерпели? Господь утопил людей Земли, но за какие извращения им было устроено "удовольствие"? Где перечень грехов? Разве последующие Содом и Гоморра лучше были? Нет! Чем они отделались за грехи "мужеложеские" и "содомские"? "Дождём из огня и серы", только и всего.