Страница 47 из 51
12) К упадку ведут излишки в форме ненужных товаров:
12.1) слишком большой ассортимент и количество однотипных или даже идентичных товаров, многократно перекрывающий необходимое количество - приводит во первых к перепроизводству и разорению многих производителей, во вторых к потерям сырья и орудий (использованных для их изготовления); в третьих потерям потребителей из-за покупки не нужных им товаров реализованных при помощи обмана, манипуляции или рекламы.
12.2) создание ненужных товаров сокращает возможности создания требуемого количества необходимых и полезных товаров, что автоматически ведет к снижению роста, а в случае массового производства ненужных товаров - к упадку.
12.3) ещё один вид товаров несущий убыток - это дорогие товары используемые не по назначению /Богатство/, или завышение цен на "дефицитные" товары.
Вывод §54:
Если потребности общества обеспечены (т.е. товарами для выживания), то последующее распределение нужных товаров полезно для общества:
РОСТ - это ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПОЛЬЗЫ ОБЩЕСТВУ или
РОСТ - это ДОСТИЖЕНИЕ ДОСТАТКА ОБЩЕСТВА
Не понимая явление полезности, приравнивать экономический рост к производственному росту или росту товарной массы или тем более к росту потребления - это значит оправдывать: бедность и богатство; бессмысленность производства многих ненужных товаров; крайние степени обмана и манипуляции потребителями; лоббирование и коррупцию.
Цель экономического роста очень сильно зависит от Веры: в атеизме рост самоцель; в сатанизме наглядный показатель в борьбе за доминирование различных высших сил; для веры в Единого - это цель (достаток) становящаяся средством и являющаяся оптимальным инструментом (орудием) для достижения целей самосовершенствования отдельно каждого человека и общества в плоть до всего человечества.
Факторами экономического роста являются: человек (повышения его уровня развития: физического, интеллектуального и духовного) и развитие объединения людей (в плоть до государства, человечества в целом); товарное обеспечение выживания и совершенствования отдельного человека (объединений, обществ); развития системы распределения товаров в обществе, таким образом, чтобы обеспечить мотивацию к самосовершенствованию людей, их объединений и обществ.
В случае наличия в обществе людей находящихся в условиях выживания (не по собственной воле) говорить о росте не приходиться так как экономика находиться в условиях выживания, а не роста (даже если большинство людей обеспечены и в достатке).
Упадок обратная сторона роста и определяется он снижением обеспеченности людей.
К упадку ведут излишки в форме ненужных товаров: слишком большой ассортимент и количество однотипных или даже идентичных товаров, многократно перекрывающий необходимое количество; создание ненужных товаров сокращает возможности создания требуемого количества необходимых и полезных товаров; дорогие товары используемые не по назначению.
Одна книга, три части, девять глав, пятьдесят четыре параграфа и сотни мыслей с целью выбраться из лживой топи экономикс и понять, что ЭКОНОМИКА не наука и теория, а человек, общество и их жизнеобеспечение. А экономикс всего лишь кривое зеркало, в котором все понятия перевернуты и извращены.
Итог по выводам книги:
§1. ЭКОНОМИКА – это РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ТОВАРОВ В ОБЩЕСТВЕ
Народное хозяйство – это экономика государства. Под товаром подразумевается не только имущество, но и процесс его создания (производство, добыча, находка); а под обществом подразумевается не только человек и его объединения, но и процесс потребления и использования товаров.
§2: ЧЕЛОВЕК - это ЕДИНСТВО ТЕЛА, РАЗУМА И ДУШИ
Наряду с происхождением и определением человека, цели и задачи человека - определяются по его Вере и результаты отражаются в культуре. Чем примитивней человек, тем легче им управлять.
§3: ПОТРЕБНОСТЬ - это ЦЕЛЬ: ТОВАРЫ ДЛЯ ВЫЖИВАНИЯ
ПОЛЕЗНОСТЬ - это ЦЕЛЬ: ТОВАРЫ ДЛЯ РАЗВИТИЯ
ИЗЛИШКИ - это ЦЕЛЬ: БОГАТСТВО
Постулат экономикс - потребности бесконечны, является ложью, так как не один из товаров не имеет бесконечной потребности, бесконечной полезности и даже бесконечного излишка, а количество разновидностей товаров велико (и будет расти), но тоже всегда будет ограничено.
§4: РЕСУРСЫ - это ТОВАРЫ ДЛЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ или ПОЛЕЗНОСТЕЙ или ИЗЛИШКОВ
Не корректно приравнивать людей к ресурсам, возникает научное обоснование и оправдание торговли людьми. Постулат экономикс - об ограниченности ресурсов, является ложью, так как ресурсов (любых) во вселенной бесконечно, а ограничены лишь способности их добычи, использования или замены. То есть ограничены не ресурсы, а наши способности. Соответственно нужно не бороться за ресурсы, а сотрудничать в области развития способностей и расширения возможностей.
§5: Постулат экономикс - о рациональности людей и их объединений, является ложью.
Люди и их объединения не обладают рациональностью: из-за недостатка информации; на человека и общества влияют эмоции и настроения; ограниченность тела и приборов искажает восприятие. Если неполнота информации и ошибки, снижают рациональность человека, то такое явление как обман превращает деятельность в иррациональную.
§6: Существующие методы исследования экономики разрознены (и по сути это этапы единого метода - изучение явления через его составные части), к тому же они искажены методом "при прочих равных" приводящим к недостоверным, ошибочным и ложным результатам. Методы цель, триединство и вера не используются.
§7: ЦЕЛЬ - это ЖЕЛАЕМАЯ СИТУАЦИЯ, а СРЕДСТВО - это ДОСТИГНУТАЯ ЦЕЛЬ
У процесса постановки целей нет окончания (т.е. конечной цели не существует). Цели обособлено определяются разумом, телом и душой и могут не совпадать. Цели достигаются действием (творчеством, любовью), ожиданием (верой) и чудом (надеждой).
§8: ТРИЕДИНСТВО соединяет любые противоположности в единую систему (там где есть крайности есть и то что их связывает). Триединство как метод познания сокрыт от массового использования, обычно применяется дуализм и искаженное триединство.
§9: ВЕРА - это НЕ ОБОСНОВАННОЕ, ПРИЗНАНИЕ ИСТИННЫМ
Атеизм и сатанизм являются верой. Самая слабая вера - атеизм, т.к. доказать свою истину не сможет никогда (в силу бесконечности познания), но в ходе познания может доказать существование бога (или богов). Высшими силами являются: для атеистов - силы природы, для верующих в Единого - его воля, для сатанистов - боги, ангелы и демоны.
§10: СОБСТВЕННОСТЬ – ЭТО ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ ИМУЩЕСТВА
Частная собственность - есть система "вассальной" передачи имущества для пользования и распоряжения от "высших сил" через государство к частным лицам. Указанная передача оставляет имущество во владении государства, что выражается в ограничении прав пользоваться и распоряжаться имуществом. Таким образом частная собственность есть формальность т.к. собственность остается государственной, но и последняя тоже есть формальность т.к. истинным владельцем являются высшие силы. Виды: материя (неживая, живая, мертвая); энергия; информация. В чистом виде собственность находиться редко, чаще всего содержит в себе два или все три вида.
§11: ТОВАР это СОБСТВЕННОСТЬ, КОТОРОЙ МОЖНО РАСПОРЯЖАТЬСЯ
Товар появляется у человека при производстве, при распределении (покупка, бартер, даром), при добычи и находке.
§12: БОГАТСТВО - это ИЗЛИШЕК СОБСТВЕННОСТИ
Триединство: богатство, достаток и бедность. Источники богатства: внутреннее (между людьми в государстве - наличие бедных в государстве); внешние (между людьми в разных государствах - перенос части бедности в другие государства); динамичные (между людьми в разное время - обеднение будущих поколений). Виды богатства: излишки товаров; финансовые инструменты; дорогие товары. Пути достижение богатства: перераспределение; уничтожение; темпы создание своей собственности превышают темпы создания собственности большинства. Мнение "что богатство создаваемое трудолюбием не является дурным" - в корне неверно: в случае перераспределения или уничтожения собственности, богатство формируется за счет обмана, воровства или грабежа (трудолюбие вора и грабителя, не радует его жертв); и главное во всех случаях цель богатства - собственное превосходство. Особенные формы богатства: Информационное богатство - это ограничение доступа к информации (знаниям) основной массы населения и концентрация знаний у относительно небольшого количества человек; эмоционально-духовное богатство, достигается различными способами ограничения к источникам (дороговизна, доступ только элиты, частные коллекции, и главное прививание большинству населения примитивных эмоции).