Страница 1 из 8
Долма Джангкху
Классический фэн-шуй. Сад – обитель Дракона
Введение
«Для многих садоводство чуть ли не возвышенное занятие. Для других это прекрасный способ отвлечься, расслабиться и снять стресс. Одним просто доставляет удовольствие ухаживать за живыми растениями, для других это форма психотерапии, а еще для кого-то сад и огород – источник продуктов. Бесконечное множество причин заставляет людей заниматься садоводством, и многие искусные садоводы даже не задумываются над тем, чего же ради они делают это. Для многих наиболее важным является то, что сад – это их личное пространство, в котором они могут делать все, что им захочется. В своем владении мы обладаем почти неограниченной властью и можем создать практически все, что угодно» (Вебстер Р.).
Мир живет и дышит – все мы постоянно ощущаем это дыхание. Поклонение силам природы было свойственно большинству древних религий. Древние китайцы тоже верили, что если жить в согласии с природой, то жизнь будет долгой и счастливой. Сад – это овощи и фрукты, цвета и формы, звуки и запахи, он дает пищу для всех чувств. Садоводство дает возможность реализовать наши творческие порывы, выразить себя. Разные люди имеют о саде различное представление, поскольку у каждого из нас свой взгляд на мир. Но прежде всего, сад – это возможность тесного контакта с живой природой и приобщения к ее гармонии.
Начиная с V века до н. э., ведущей религией Китая становится конфуцианство, ставящее своей задачей построение гармоничного общества с помощью добродетельного человека. Нормы нравственности определяются законами Вселенной, из гармонии с которыми и рождается добродетель. Из сходных предпосылок исходит и даосизм, в основе которого лежит интуитивное познание бытия. Учение даосов призывало избегать всего искусственного; уход от суеты общественной жизни и обретение гармонии с природой связывался с возможностью обретения долгих лет жизни и даже бессмертия.
Такая философия означала, что китайцы уделяли особое внимание ландшафту. Отношения человека и природы всегда представляли первоочередной интерес, и китайские сады неизменно становились символическим отражением природы. Изучение движущих сил природы было в Китае деятельностью большой важности, а систематизация изученного позднее дала начало системе фэн-шуй, популярность которой в современном мире очень высока.
Центральное понятие фэн-шуй – «дыхание Дракона»; это символическое название благотворной энергии ци, которая, как считается, омывает каждый уголок Вселенной. Задача фэн-шуй состоит в том, чтобы подбирать естественные среды обитания с изобилием ци или создавать искусственно такую среду, способную притягивать ци. Чтобы успешно осуществлять первое, необходима тщательная оценка характера местности, а для второго – знание способов благоприятного ее преобразования.
Чтобы воспринимать мир по правилам фэн-шуй, надо развить способность распознавать различные картины и запахи в окружении; ощущать различные уровни поверхности земли и характер повышения и понижения рельефа, разбираться в ветрах и водах, замечать малейшие перемены вокруг. Особенно важно анализировать, какое воздействие окажет любой новый элемент на дом и жизненное пространство.
За время своего существования система фэн-шуй претерпевала различные изменения. Сначала основное внимание обращалось на формы ландшафта, холмов и гор, водных потоков, их направление и ориентацию. Принципы этой школы, названной школой форм, изложены в трех классических работах Мастера Янга, описывающего практику фэн-шуй в терминах символики Дракона. Позже появилась вторая система, использующая для вычисления благоприятных и неблагоприятных мест символы И Цзин, «Книги Перемен». Каждая из восьми триграмм И Цзин соотносится с одной из сторон света, поэтому данное направление стало известно как школа компаса. В зависимости от того, какая ветвь этой школы использовалась, в вычислениях применялись разные уравнения и методы. В конце XIX – начале XX века эти две школы полностью слились. Сегодня практикующими фэн-шуй обычно используется комбинация обеих школ.
Независимо от того, какое учение преобладало в Китае в тот или иной исторический период, неизменным оставалось осознание человека как части Вселенной. Абсолютизация красоты природы, подчинение ее законам лежат в основе китайского садоводства. Вы даже не поверите, но, занимаясь таким простым и приятным делом, как садоводство, вы создаете ци, которое улучшит жизнь на всех уровнях, делая вас все более счастливыми и довольными. Недаром у китайцев есть замечательная пословица: «Если в моем сердце будет зеленая ветвь, на нее усядется певчая птица».
Часть I
Призывание Дракона: Школа форм
В Китае мудрый человек, прежде чем строить дом, обращается к мастеру фэн-шуй, чтобы тот помог выбрать наиболее благоприятное для этого место. У нас с вами чаще всего или нет выбора, или он невелик, поскольку мы либо уже имеем загородный участок в конкретном месте, либо собираемся его приобрести, что возможно лишь на территориях, выделенных под загородное строительство. Тем не менее, мы можем воспользоваться древней китайской мудростью, чтобы определить, насколько благоприятно данное место или как сделать его таковым. Самым важным для выбора благоприятных мест, согласно школе форм, является поиск местоположения Дракона и понимание влияния этого наиболее почитаемого китайцами небесного существа. Это позволяет определить «концентрацию ци в кровеносной системе Дракона», то есть уровень энергетики данного места, а также установить, где ци накапливается, а где рассеивается, где движется быстро, а где – едва ощутимо.
Пять «животных» фэн-шуй
У южного входа все залито светом, за северным окном сгущаются черные тени. В зеркале потока дрожит ясная луна, камни недвижно лежат среди струй. Легкая одежда не защищает от ночной прохлады, лотосы в пруду распространяют дивный аромат. Листья платана опадают под осенним вихрем, цикады в траве стрекочут о чем-то далеком…
Первые полторы тысячи лет существования фэн-шуй его применяли в основном для оценки влияния ландшафта: если дом расположен в соответствии с принципами фэн-шуй, то обитатели живут счастливо, не прилагая особых усилий со своей стороны, а жизнь в неправильно расположенном доме – это постоянная борьба с неблагоприятными условиями. Идеальное положение дома – фасадом на юг, при этом вход в дом освещен солнцем в течение целого дня. Позади дома необходим холм, защищающий его от холодных северных ветров, а спереди должен течь неторопливый водный поток. Дом, расположенный таким образом, в изобилии получает ци и находится под защитой небесных животных.
Символизм пяти небесных животных представляет фундаментальную основу теории фэн-шуй. Зеленый Дракон, Белый Тигр, Красный Феникс и Черная Черепаха – четыре защитника дома, необходимые для благополучия его обитателей. Пятым символическим животным является Желтая Змея, олицетворяющая центр, фундамент, опору дома.
Термины «зеленый дракон», «белый тигр» и остальные – понятные любому китайцу описания тех факторов, которые делают место благоприятным. Каждое животное представляет одну из пяти стихий, цвет которой входит в название животного. Напомним, что стихии – выражение определенных соотношений между энергиями ян и инь; например, стихия Дерева – возрастание ян и убывание инь, стихия Огня – преобладание ян, и т. д. Правильное течение и соотношение энергий вокруг дома безусловно оказывает на жильцов самое благотворное воздействие. Недаром в Гонконге понятие «зеленый дракон – белый тигр» выступает синонимом фэн-шуй.
Изначально в Китае ориентировались на естественный ландшафт, стараясь расположить свое жилище максимально благоприятным образом. Вот почему расположение символических животных изначально было ориентировано по сторонам света. Теперь жилые дома окружает рукотворная местность, и позиции животных чаще отсчитываются от главного входа. Однако если реальные стороны света совпадают с символическими, то есть соответствуют изначальному местоположению животных, то такое положение очень благоприятно.