Страница 4 из 11
Акриды – вид саранчи, который считался у иудеев чистым животным. Пребывая в пустыне, Иоанн Креститель питался акридами и диким медом. Во многих восточных странах саранчу употребляют в пищу и в нынешнее время, приготовляя из нее различные блюда.
Аксиос (в переводе с греческого означает «достойный») – возглас, который произносит архиерей во время хиротонии, то есть рукоположения нового дьякона, иерея или епископа. Слово «аксиос» предстоятель произносит, когда на ставленника надевают новые богослужебные одежды, после чего этот возглас трижды повторяет хор.
Алавастр – разновидность плотного мелкозернистого камня белого или черного цветов, пригодного к полировке. В древности из него делали различные сосуды, а еще в прошлом веке в Египте пользовались такими камнями для хранения благовоний и лекарств. Выражение, встречающееся в Евангелии от Марка (14, 3), по-видимому, означает, что женщина, пришедшая в дом Симона с алавастровым сосудом драгоценного мира, распечатала его. В древности содержащееся в подобных сосудах миро было очень дорогим, поэтому предназначенные для его хранения емкости не имели отверстий: запах мира должен был просачиваться через их пористые стенки. Вследствие этого алавастровые сосуды использовали для хранения дорогих благовоний. Возможно, некоторые из собравшихся в доме Симона посчитали справедливым упрекнуть женщину в излишней расточительности: она разбила сосуд и вылила драгоценное миро на голову Спасителя, хотя многие из окружающих знали, что его благоухания с избытком хватило бы на долгие годы.
Аллилуарий – изменяемое краткое молитвословие, состоящее из трех стихов. Тройное «аллилуйя» является первым стихом, а вторым и третьим – стихи псалмов. Аллилуарий завершает чтение Апостола на литургии, после чего начинается чтение Евангелия. Стихи псалмов возглашает чтец, а тройное «Аллилуйя» поет хор.
Алмаз – третий камень во втором ряду драгоценных камней, украшающих наперсник первосвященника. Это самый ценный и самый твердый из известных драгоценных камней, залежи которых имеются в Бразилии и восточной части Индии. Прозрачные алмазы называют алмазами первой воды. Этот камень упоминается в перечне драгоценностей Тирского царя. Кроме того, слова о том, что грех Иуды начертан алмазным острием, говорят о глубине и неизгладимости оного.
Аллилуйя – слово, произошедшее от еврейского и означающее «хвалите Бога». В христианский молитвенный обиход оно вошло без перевода. Этим словом древние евреи выражали радость и хвалу Богу во время своих богослужений. Слово «Аллилуйя» начинает и завершает некоторые из псалмов. Кроме того, святитель Иоанн Богослов слышал «Аллилуйя» в гимне, воспетом ангелом после изображения Суда Божия над Вавилоном. Он слышал «как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель» (Откровение Иоанна Богослова, 19, 6). Гимн, воспетый Господом и его учениками после Тайной вечери (Евангелие от Матфея, 26, 30), также принадлежал к числу хвалебных псалмов.
Алтарь (в переводе с латыни означает «высокий жертвенник») – 1) в древности представлял собой особого рода строение, наилучшим образом приспособленное для принесения жертв, предписанных иудейским законом. Люди приносили жертвы Богу и до потопа, но только после выхода Ноя из ковчега, слово «алтарь» стали заменять словом «жертвенник». Иудейские жертвенники для приношения всесожжения имели различную, часто очень грубую форму, нередко представляя собой груду камней или земляную насыпь; 2) в православном храме алтарь занимает главную восточную часть помещения. В нем находится престол. В древности алтарем называли сам престол, однако, после того как восточную часть храмов стали отделять от основного помещения иконостасом, название распространилось на всю отделенную часть. Помимо престола, в алтаре находятся жертвенник и священническая или епископская кафедра. Пространство за престолом называют горним местом. Кроме того, в алтаре, как правило, находится ризница. По христианской традиции входить в алтарь могут только мужчины.
Амаликитяне – воинственный и могущественный народ, живший на территории, находившейся между Египтом и Палестиной. В книге «Числа» (24, 20) он назван первым из народов. Амаликитяне противодействовали благосостоянию избранного Богом народа (иудеев) и за это были истреблены с лица земли. С амаликитянами воевали Гедеон, Саул и Давид, после чего даже само имя этого народа исчезло из людской памяти.
Амвон (в переводе в греческого означает «восходить») – выдающаяся полукругом часть солеи у Царских врат. Служит для чтения ектений, Евангелия, произнесения проповедей и пр. Архиерейский амвон – это четырехугольное возвышение, расположенное в центре храма. На него во время богослужений ставят архиерейскую кафедру.
Аметист – драгоценный камень, занимающий в наперснике иудейского первосвященника третье место в третьем ряду. Он бывает разных цветов, но чаще всего пурпурного. В Новом Завете слово «аметист» встречается один раз – при описании чудного города, Нового Иерусалима, одно из оснований которого будет аметистовым. Название камня произошло от слова «вино», а в Древней Греции аметист считали амулетом от опьянения.
Аминь (в переводе с еврейского означает «истина») – выражает согласие с вышесказанным. В христианском богослужении используется без перевода.
Аммонитяне – потомки сына Лота по имени Аммон (Бен-Амми). Последний родился вблизи Сура, однако его потомки поселились в предгорьях Галаада, между потоками Явоком и Арноном. Аморреи прогнали аммонитян с наиболее плодородных земель, но Моисей занял эту землю и разделил ее между коленом Гадовым и коленом Рувимовым. Аммонитяне были идолопоклонниками. Главным их идолом был Молох (Ваал), поэтому их история наполнена множеством проявлений Божьего гнева, который они навлекали на себя своим нечестивым поведением. Примерно через 300 лет после раздела аммонитской земли царь аммонитян объявил Израилю войну, но был побежден. Впоследствии аммонитяне не раз воевали с царями израильскими, но вскоре над ними стали сбываться грозные предсказания пророков, после чего они как народ исчезли с лица земли.
Аммон – сын младшей дочери Лота и родоначальник аммонитян.
Аморреи – племя горцев, произошедшее от Ханаана. Славились своей воинственностью и жестокостью.
Израильтяне, собравшись в поход, просили их царя разрешить им пройти через их земли, обещая даже не черпать воды из их колодцев, но в этой просьбе им было отказано. Аморреи пытались остановить войска израильтян, но были разбиты, а их земли поделили между коленами Гадовым и Рувимовым.
Амос – один из меньших пророков, живших во времена царствования Озии. Амос был сыном пастуха, он пас свои стада и питался, собирая плоды сикоморы. В этом состоянии он и был призван Господом к пророческому служению. Книга пророка Амоса состоит из девяти глав, она исполнена глубокого содержания и представляет собой весьма назидательный и вместе с тем поэтический труд.
Аналав (в переводе с греческого означает «воспринимать») – одна из частей облачения схимонахов (монахов великой схимы). У монахов малой схимы эта часть облачения называется параман.
Аналой – высокая подставка для богослужебных книг или икон с покатым верхом.
Анания – имя одного из уверовавших в результате апостольской проповеди. В те времена последователи Христа, владевшие землями, продавали их и приносили вырученные деньги апостолам. Анания и его жена Сапфира сделали то же самое, но часть денег они утаили. Однако апостол Петр обличил Ананию во лжи Святому Духу, и тот упал к его ногам бездыханный. Его жена Сапфира, ничего не знавшая о смерти мужа, подтвердила обман и тоже пала бездыханной, как и ее муж. В доказательство Божественной природы Святого Духа апостол Петр называет Его Богом: «Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое солгать Духу Святому. Ты солгал не человекам, а Богу» (Деяния апостолов, 5, 3–4).
Анафема – отлучение от Церкви, заклятие. Под этим словом подразумевается обречение человека или животного Божескому отмщению (Левит, 27, 28). В более узком смысле слово «анафема» означает отлучение от Церкви Христовой либо исключение из церковной общины нераскаянных грешников и еретиков. В Православной церкви подобный обряд совершают до сегодняшнего дня, чин отлучения от Церкви положено служить в Неделю Православия.