Теоретические основы формирования здорового образа жизни субъектов педагогического процесса в системе современного общего образования

Интегральность здоровья, как показателя объема жизнеспособности организма человека, позволяет предполагать наличие энергетической мощности не только у его телесной составляющей, но и у психоэмоциональной сферы (которую мы обозначаем понятием «душа») и интеллектуальной (разума). Следовательно, может наращивать «резервные мощности» всех этих систем, сознательно прилагая определенные усилия, что также позволяет отнести здоровье человека к сфере культуры.

В интегральности как характеристике здоровья человека отражается функциональная взаимозависимость всех сфер его организма, то есть психическое перенапряжение может стать причиной той или иной патологии на соматическом уровне, а нарушения в соматическом здоровье могут вызвать нарушения психического состояния. Более того, по многочисленным свидетельствам врачей – православных христиан (святителя Луки (Войно-Ясенецкого), митрополита Антония (Сурожского), иеромонаха Анатолия (Берестова), Д. А. Авдеева, И. Д. Гурьева, Б. К. Невяровича и др.), любое нарушение здоровья человека начинается на уровне его духовной сферы, поэтому и восстановление здоровья человеку следует начинать с духовного очищения и совершенствования.

Таблица 1

В поисках причин нездоровья человека нам представляется уместным кратко охарактеризовать существующие в настоящее время подходы к объяснению этих причин. Общепризнанно, что здоровье человека определяется четырьмя факторами: 1) наследственными морфофункциональными особенностями организма человека (на 20 %), 2) состоянием экологии в регионе рождения и постоянного проживания индивида (на 20 %), 3) уровнем развития медицины (на 10 %) и 4) образом жизни человека (на 50 %). Согласно современным представлениям, составляющими положительного для здоровья (здорового) образа жизни являются личная гигиена, рациональное питание, оптимальная двигательная активность; режим труда и отдыха; закаливание; комфортное психологическое состояние и отсутствие вредных привычек.

Наряду с этим существует еще несколько интересных подходов, авторы которых видят первопричины нездоровья человека в его психологии. Так, Н. М. Амосов утверждает, что «в большинстве болезней виновата не природа, не общество, а только сам человек», который «чаще всего болеет от лени, жадности, но иногда и от неразумности» (22, с. 4). Признавая жизненную необходимость для человека иметь определенную меру лени и жадности (которые относятся, конечно, к его животному началу), он считает, что культурный человек должен уметь этими явлениями управлять. Невежеством и омраченностью объясняет нездоровье В. И. Гарбузов, оперируя понятиями тибетской медицины, в которой невежество понимается как неосведомленность человека в вопросах сохранения здоровья, и омраченность – как «пренебрежение к состоянию своего здоровья людей осведомленных, образованных» (116, с. 8).

Эмпирически и экспериментально доказывается разрушительное влияние на здоровье таких негативных эмоций, как страх, обида, гнев, вина и пр. (см. в работах К. Изарда, В. Н. Мясищева, Л. Хэй, В. Франкла, В. П. Эфроимсона и др.). Так, К. Изарда экспериментально подтвердил обнаруженное Л. Хэй негативное влияние на здоровье человека переживаемых им эмоций гнева и страха (446, с. 11; 176, с. 313–314): например, сдерживание гневных проявлений может вызывать патологическое повышение активности вегетативной нервной системы и, как следствие, повышение диастолического давления, учащение сердечного ритма и прочие физиологические нарушения, постепенно приводящие к психосоматическим заболеваниям; страх «ограничивает свободу поведения индивида», так как является самой токсичной, самой пагубной эмоцией, сопровождающаяся чрезвычайно высоким уровнем активации вегетативной нервной системы, ответственной за работу сердца и других органов, которые в условиях страха «работают на грани срыва» (176, с. 312); надолго затаенная обида (на глубинном духовном уровне) разлагает, «пожирает» тело и ведет к образованию опухолей и развитию раковых заболеваний; а «чувство вины всегда заставляет человека искать наказания и приводит к боли» (446, с. 11).

Наряду с вышеназванными причиной нездоровья человека можно считать также неудовлетворение хотя бы одной из трех его базовых сущностных (то есть «человекогенных») потребностей: в поиске смысла (В. Франки, Э. Фромм), в окружении и общении с другими людьми (В. Н. Мясищев) и в сохранении достоинства и права быть человеком (В. И. Гарбузов, К. Изард).

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «