Страница 15 из 31
В Мемфисе есть изображение бога Пта, который протягивает фараону два изображения: он отмечает годовщину его правления и приказывает ему отмечать указанную годовщину шесть раз за сто тысяч лет. После того как бог Пта появился в сверкающей небесной колеснице, чтобы вручить фараону изображения, он снова исчез в ней за горизонтом. И сегодня можно видеть на дверях храма в Идфу изображения крылатого солнца и парящего сокола, символизирующих собой вечность и вечную жизнь. Нет больше такого места в мире, где сохранилось бы столько крылатых символов и богов, как в Египте.
Каждому туристу известно о Слоновом острове неподалеку от знаменитой Ассуанской плотины. Остров получил такое название еще в древности, потому что его очертания напоминали слона. Но как древним египтянам удалось это выяснить? Очертания острова можно охватить взглядом только с самолета на большой высоте, ибо поблизости нет ни одной возвышенности, с которой можно было бы, увидев остров, найти такое сравнение.
Недавно найденные надписи на строении в Идфу гласят, что это здание имеет сверхъестественное происхождение. План его был набросан божественным Имхотепом. Теперь нам ясно, что этот Имхотеп был весьма загадочной и умной личностью — нечто вроде Эйнштейна своего времени. Он был жрецом, писцом, врачом, архитектором и философом — все в одном человеке. В том древнем мире, когда жил Имхотеп, единственными инструментами, которыми можно было бы обрабатывать камень, были деревянные и медные клинья, совершенно негодные, чтобы иметь дело с гранитом. И все же блистательному Имхотепу удалось возвести ступенчатую пирамиду для своего фараона в Саккаре, который именовался Зосер. 197-футовое строение возведено с таким мастерством, которого египетским зодчим никогда впоследствии не удавалось достичь. Его конструкция, огражденная стеной в 22 фута высотой и длиной в 1750 футов, получила от Имхотепа название Дома Вечности. Он и сам похоронен здесь же, так что боги по возвращении смогут разбудить его.
Мы знаем, что все пирамиды возводились по отношению к определенным звездам. Не носят ли эти здания несколько странный характер, учитывая, что у нас, в сущности, очень мало свидетельств достижений египетской астрономии? Одна из звезд, которая вызывала у них интерес, — Сириус. Но этот особый интерес к Сириусу кажется непонятным, потому что из Мемфиса Сириус можно увидеть во времена разлива Нила только в ранние утренние часы, висящим низко над горизонтом. В еще большее смущение ввергает тот факт, что в Египте был очень точный календарь, простирающийся к 4221 году до нашей эры! Он основан на восходе Сириуса (1-й Тут падает на 19 июля) и содержит ежегодные циклы больше чем на 32 тысячи лет.
Учтем, что у древних астрономов было достаточно времени наблюдать за движением Солнца, Луны и звезд, пока наконец они не решили, что звезды возвращаются на те же самые места примерно через 365 дней. Но, конечно же, чистый абсурд — основывать первый календарь на движении Сириуса, когда куда проще было бы использовать для этой цели Солнце или Луну, что, кстати, дало бы более точные результаты. Можно предположить, что подобный календарь — это искусственно созданная система предположительного характера, потому что он не может предсказывать появление звезды. И если Сириус показывался рано утром на горизонте ко времени разлива Нила, это было чистым совпадением. Разливы Нила повторялись не каждый год и происходили не в один и тот же день. В таком случае — зачем был нужен календарь, связанный с Сириусом? Не сказывалась ли здесь какая-то древняя традиция? Не несла ли она в себе какие-то обещания, которые тщательно сохранялись жрецами?
Могила, в которой было найдено золотое ожерелье и скелет какого-то совершенно неизвестного животного, скорее всего относится ко времени фараона Удиму. Откуда явилось это животное? Как объяснить тот факт, что уже при первой династии египтяне пользовались десятичной системой? Каким образом в столь незапамятные времена появилась столь высокоразвитая цивилизация? Почему появление предметов из бронзы и меди знаменует собой начало египетской культуры? Кто дал им знания о математике и умение писать, в которое трудно поверить?
Прежде чем мы поговорим о монументальных строениях, которые рождают бесчисленные вопросы, давайте еще раз обратимся к древним текстам.
Откуда авторы «Тысячи и одной ночи» обрели такое потрясающее множество идей? Как могло прийти им в голову описание лампы, откуда, по желанию владельца, с ним говорит джинн?
Каким образом воображение могло придумать слова «Сезам, откройся!» в сказке об Али-Бабе и сорока разбойниках?
Конечно, сегодня это нас не удивляет, потому что стоит включить телевизор — и перед нами предстают говорящие изображения. И так как двери многих универмагов открываются при помощи фотоэлемента, история «Сезам, откройся» не содержит в себе больше загадки. Тем не менее рассказчики древности обладали такой мощью творческого воображения, что по сравнению с ними книги современных фантастов кажутся банальными. Складывается впечатление, что у них под руками был запас вещей и явлений, с которыми они были знакомы, видели их и имели с ними дело, которые воспламеняли их воображение!
В легендарном непредставимом мире культуры древних саг, в котором трудно на чем-либо остановить свое внимание и делать ссылки, мы сталкиваемся с вещами, которые основательно смущают нас. Естественно, в исландских и древненорвежских повествованиях тоже упоминаются боги, которые передвигаются по небу. У богини Фригг была служанка по имени Гна. Богиня послала ее в другие миры на жеребце, который, поднимаясь в воздух, пересекал земли и воды. Жеребец именовался «Вздымающий копыта», и однажды, как повествует сага, сидящая на нем Гна встретила высоко в воздухе каких-то странных существ. В сагах Земля, Солнце, Луна и Вселенная называются разными именами в зависимости от того, кто смотрит на них: люди, боги, гиганты или карлики. Каким образом люди в далеком туманном прошлом могли прийти к мысли, что каждая вещь может восприниматься по-разному в то время, когда их горизонты были так ограниченны?
Хотя ученый Снорри Стурсон утверждает, что нордические и древнегерманские легенды, саги и песни были написаны не ранее 1200 года, можно считать, что они насчитывают много тысячелетий. В них символ мира часто изображен в виде диска или шара, в чем нет сомнений, и Тор, верховный владыка богов, как правило, предстает с молотом, символом разрушения. Герберт Кюн придерживается той точки зрения, исходя из которой слово «молот» означает «камень» — понятие, родившееся еще в каменном веке, которое потом перешло на молоты из бронзы и железа. Таким образом, символическое изображение Тора с его молотом должно быть очень древним, восходя, может быть, ко временам каменного века. Более того, в санскритских легендах слово «Тор» в той или иной мере можно воспринимать как «Громовержец». Нордический Тор, бог богов, владыка германского ареопага богов, охраняет безопасность небес.
Обсуждая совершенно новые аспекты воззрений, к которым я пришел в результате исследования прошлого, можно возразить, что невозможно найти в древних сказаниях упоминания о небесных явлениях, которые убедительно доказывали бы возможность космических путешествий. Но я этим и не занимаюсь. Я просто указываю на те абзацы очень древних текстов, которые не нашли себе места в рабочих гипотезах в настоящем. Я опускаю ссылки на те безусловно неприемлемые куски текста, которые доказывают, что писцы, переводчики и копиисты не имели представления ни о науке, ни о ее продуктах. Я даже готов был бы согласиться с тем, что многое идет от неправильности перевода и искажений при переписях, если бы все эти «выдумки» сразу же при своем проявлении во всей полноте не вошли в систему понятий той или иной религии. Недостойно исследователя отвергать все, что не укладывается в его теории, и принимать только то, что устраивает его. Можно только представить себе, какую неопровержимость обретет моя теория, если позднейшие переводы докажут существование «космических горизонтов»!