Страница 12 из 14
Ответы Восприемника оказались уклончивыми, неохотными и путаными. Но сложив воедино все факты, Убенидус выяснил, что случилось на самом деле. Когда-то единственной и основополагающей силой в Оолимаре были Паргонес. Они завоевывали, пленяли, покупали и угнетали рабов, большей частью крестьян патушт. Те, надо полагать, как-то совершили переворот, что-то вроде революции - о которой, правда, Убенидус не нашел никакого упоминания - и, скинув своих хозяев, низвели их до своего прежнего положения рабов.
Вот тогда-то, скорее всего, кто-то из победителей, воодушевленный триумфом, "открыл" "великую истину", а новоявленные властители окружили ее ореолом религии. На самом же деле созданная им Новая Теология являлась чистой воды маразмом и была неудачным плагиатом из старой религии ненавистных паргонес, которая называлась сахвахизмом.
Вскоре до узников дошло: полет на глагоците был не единственным их преступлением.
Их обвинили в том, что они всему миру продемонстрировали обыкновенность и заурядность оолимарцев.
Скуластый, маленький и желтокожий с раскосыми глазами Убенидус и семифутовый белокурый сероглазый колосс, его компаньон, разительно отличались от длиннолицых, кареглазых хлипких оолимарцев. Они пошатнули и развенчали мысль об особом высоком положении оолимарцев и божественном предназначении их нации среди других народов Зураны, а их различие в росте, цвете глаз и тому подобном являлось прямой насмешкой над Пророчествами Веры и форменным богохульством!
Но и это было еще не все! Пока они блуждали в дебрях чужих теософий, мироощущений и откровений, то, будучи иностранцами, не принадлежащими к Единой Вере, оказались повинны:
1. Во внебрачном происхождении, так как их родители не были обвенчаны с соблюдением надлежащего Обряда;
2. В несовершеннолетии, ибо по достижении половой зрелости над ними не был проведен ритуал Конфирмации и потому их детство автоматически считалось пустым и бесплодным, и выглядело в глазах оолимарцев периодом религиозных заблуждений и удовлетворения низменных желаний;
3. В служении дьяволу, так как в пору зрелости они потратили изрядно времени, исповедуя чужие религии, казавшиеся оолимарцам мерзостными и дьявольскими.
Краткое изложение их прегрешений оказалось щедрым на описание кар, ожидающих грешников за совершенные ими ошибки.
В сущности даже после обращения в Праведную Веру им по завязку хватило бы всех перечисленных наказаний любой степени и тяжести.
Я вообще опущу завесу молчания над ожидавшими их интенсивными пытками и издевательствами. Скажу только, что сбившись со счета, Убенидус почувствовал подкатывающую к горлу омерзительную тошноту.
В этот миг он почувствовал, что они должны любой ценой избежать такой перспективы и жизни во дворце дураков среди заплывших жиром собратьев Ллу, развалившегося на надушенных кушетках и блаженно улыбавшегося своим идиотским шуткам.
Для них приближалось время зажать уши, повесить нос, прикусить язык и присев на корточки, принять тяжкое наказание, называемое илустидацией, подробности которого я раскрывать не буду из опасения травмировать психику моего читателя.
Убенидус решился и поделился своими страхами со своим веселым компаньоном, и тот стал как-то менее весел. Без особых раздумий они решились сматывать удочки. Но как?
Надо отметить, что оба были по-хамски прикованы превосходными цепями углеродистой стали к разукрашенным орнаментами железным столбам в южном конце комнаты, а общий интерьер дополняла массивная, окованная стальными полосами дверь черного дерева, более подходящая для парадного подъезда или банковского сейфа, и находилась та дверь в северном конце комнаты.
Убенидусу не терпелось добраться до своего имущества. Он жаждал опутывающей ноги паутины, перценной пыльцы и землетрясного семени, которое сейчас уже достаточно перезрело, а ведь еще недавно, во второй половине Игладравиана было в самом соку. Но увы, все их принадлежности находились в северном конце комнаты, в шкафу из неразрушаемого кристалла. Они лежали там прямо на глазах у узников не с целью их помучить и подразнить, а просто потому, что оолимарцы смертельно боялись духовной заразы, ведь зло жило для них не только в противозаконных цветах, запахах, вкусах, словах, идеях, времени дня и тому подобном, но так же и в физических объектах. Для сверхпривередливых оолимарцев имущество богохульников было высшей мерзостью, носителем заразы, неизвестной и отвратительной болезни. Ни один человек в городе не был настолько богат, чтобы подвергнуться риску заразить свое имущество, а потом уничтожить необходимые ему самому вещи. Не могли же они обеззаразить весь мир.
Выделенный для них слуга-паргонес принес их вещи в камеру и положив в неразрушимый кристалл, поспешил удалиться, не проявив, стоит заметить, ни зависти, ни сожаления.
Однако невинные и вовсе не садистские мотивы тюремщиков, положивших вещи так, что они были видны, но недосягаемы, послужили причиной тяжких страданий бедного Убенидуса. Ведь тут постоянно на виду лежали пакетики с волшебными средствами, а также маленькая, пухлая и засаленная книга заклинаний и молитв.
Однажды глубокой темной ночью, в отчаянии ковыряя указательным пальцем в носу, не особо беспокоясь, был ли то подходящий час для астрологических упражнений - Убенидус уронил маленькую каплю крови на полированную поверхность соседней табуретки и помянул всех своих предков. И вдруг воздух прорезала маленькая розовая вспышка света, запахло серой, а на табуретке появилась крохотная зеленая птичка. Она подпрыгнула, слизнула человеческую кровь и вопрошающе уставилась на Убенидуса своим черным глазом.
- Что тебе надо, зачем звал меня? - спросила птичка надтреснутым человеческим голосом.
- Никогда бы не подумал! - прошептал ошарашенный Убенидус. - Если ты не против, вызволи нас отсюда! Слышишь меня, Рекват?
Не так часто он вызывал духов своих предков из ультракосмического царства теней, внепространственного преддверия ада, служившего им обителью. Дело в том, что ладить с ними было ох, как непросто.