Страница 21 из 62
2 ...Жить для человека значит пользоваться разумом...-- Дальнейшее рассуждение Данте о независимости разума, принципа существования,-- новое доказательство ренессансной природы его творчества и мышления.
VIII
1 ...Согласно тому, что говорит Фома...-- Одна из немногих прямых цитат из Фомы Аквинского в "Пире". Данте приводит комментарий Фомы к "Этике" Аристотеля (I, I).
2 ..."Пренебрегать тем, что о нем говорят другие, есть свойство человека не только дерзкого, но и распущенного"...-- Цицерон, "Об обязанностях" I, XVIII, 98. Данте цитирует неточно, очевидно по памяти, как и во многих других местах.
3 ..."Невозможно, чтобы то, что кажется большинству, было совсем ложным"...-- Мягко, но решительно Данте оспаривает мнение Аристотеля и многих современных ему церковных авторитетов. Данте, скорее, приближается к Сенеке (см.: "Письма к Луцилию" 117, 6).
4 ...Большинству людей Солнце кажется в своем диаметре шириною в один фут...-- Этот пример приведен и у Аристотеля в его книге "О душе" (III, 3) как пример обмана чувств.
5 ...Диаметр солнечного тела в пять с половиной раз больше диаметра Земли...-- Эти сведения взяты Данте у Аль-Фергани.
6 ..."Если есть два друга.." -- Ср.: "Пир" III, 14.
IX
1 "Старые Дигесты".-- Сборник законов, советов и постановлений самых древних римских юристов, составленный по приказу императора Юстиниана. В XII--XIII вв. центром изучения римского права и Дигест была Болонья.
2 ...Как бы всадник, объезжающий человеческую волю.-- Сравнение Италии с конем без всадника, который носится по полю, Данте запомнил и снова употребил в VI песни "Чистилища" (88--96).
3 ...Ведь написано -- "отдавайте кесарево кесарю, а Божье -- Богу".-Евангелие от Матфея 22, 21.
4 ...Рассуждая об искусстве, мы императору не подчинены...-- Данте ограничивает круг юрисдикции верховного правителя, как и верховного первосвященника. В вопросах философии, творчества, искусства, морали мыслящий человек свободен как от императорского эдикта, так и от папской буллы. На этих страницах перед нами снова встает свободно мыслящий мудрец Возрождения!
X
1 ..."То примет полотно, / Во что себя художник превращает".-- Одно из основных правил эстетики XIII в., идущее от Аристотеля. См. комментарий Фомы Аквинского к "Метафизике" (XII, 8 и особенно XII, 3).
XI
1 ...Богатства низменны и далеки от благородства.-- Презрение Данте к богатству родилось в нем как протест против ненасытных стремлений купеческой Флоренции, не без влияния проповедей нищей братии, последователей Франциска Ассизского.
2 ..."Богатства, самое низменное, что есть в природе".-- См.: Лукан, "Фарсалия" III, 118.
3 Сантелена.-- Дюканж в своей работе о монетах поздней Античности описал некоторое количество монет из западных коллекций с изображением Елены, супруги императора Криспа. В народе эта монета звалась Сантелена; термин этот в XIII в. был в частом употреблении в Италии. В текстах времен Данте мы его находим в итальянском переводе романа о Мерлине и в одном из сонетов Гвидо Кавальканти.
4 ...Чтобы исполнилось то, о чем просил Провансалец...-- Ученые искали сходную мысль у нескольких провансальских трубадуров, например у Каденне, у Гираута де Борнейля, однако найденные примеры недостаточно убедительны. Нам кажется, что это отзвук легенды о Ромео, верном слуге неблагодарного Раймонда Беренгария IV, графа Прованского.
5 ..."Приобретайте себе друзей богатством неправедным"...-- Евангелие от Луки 16, 9.
6 И в чьем сердце до сих пор еще не жив Александр за его царственные благодеяния? -- Дальше Данте перечисляет правителей, которые оказали помощь неимущим поэтам, ученым, астрономам. Среди нехристиан в этом списке имя Саладина, знаменитого султана Сирии и Египта, славившегося своей щедростью не только на Востоке, но и на Западе, где о нем ходило множество легенд (ум. 1193). Саладин за свою щедрость помещен Данте в Лимбе. Данте упоминает среди благородных покровителей маркиза Монферратского (ум. 1207); вероятно, Бонифация II, покорителя Византии, друга трубадура Аймерико ди Пегюильяно. Помещенный Данте в ад (XXVIII, 134) Бертран де Борн (ум. 1215), по легенде, отличался щедростью. Как добродетельный и щедрый человек прославился и граф Тулузский (вероятно, Раймонд V; ум. 1194), знаменитый меценат трубадуров.
XII
1 ..."Если бы богиня богатства отпускала людям столько же благ, сколько песку вздымает море, волнуемое ветром...".-- "Об утешении Философией" II, II, 1--8.
2 ...Даже слишком очевидно, что увеличивающиеся богатства во всех отношениях несовершенны, ибо ничего, кроме несовершенства, от них родиться и не может, поскольку их держат для себя.-- Это место "Пира" с достаточной ясностью указывает на то, что было бы ошибочно выдавать идеологию Данте за идеологию нарождающегося капитализма. Со всей страстностью своего характера и темперамента он отрицал всякое накопление и считал его порочным, ибо производится оно не ради благосостояния всеобщего, а в интересах отдельных личностей.
3 ...Сенека говорит: "Если бы я одной ногой был уже в могиле, я все еще хотел бы учиться".-- Такой поговорки в точности у Сенеки не находится; по духу она соответствует речениям античных мудрецов, однако Данте ошибочно приписал ее Сенеке.
4 ..."Сотворим человека по образу Нашему и подобию"...-- Бытие 1, 26.
XIII
1 ...Но до крайнего предела дело никогда не доходит...-- Это место свидетельствует о поисках Данте, стремившегося создать философскую систему, свободную от схоластических пут.
2 И всякий знакомый с Комментарием к третьей книге "О душе" именно это из него и извлекает.-- Данте имеет в виду комментарий Аверроэса (ср.: "Ад" IV, 144).
3 "Знать не больше, чем знать положено, но знать в меру".-- Послание к римлянам 12, 3.
4 ..."Если бы путник отправился в дорогу..." -- Следует цитата из Боэция "Об утешении Философией" (II, V, 22).
5 ..."О ты, надежная сила бедной жизни! " -- Лукан, "Фарсалия" V, 527--531.
6 ...Цезарь вошел ночью в хижину рыбака Амикланта...-- См.: Лукан, "Фарсалия" (V, 507--531), а также "Рай" (XI, 67--69).
7 ...Река, протекающая у прямой башни разума и благородства...-Отметим этот прекрасный поэтический образ. Выражение "arx rationes" ("башня разума"), восходящее, вероятно, к Боэцию,-- пример претворения философского образа в поэтический.
XIV
1 ...То на такую гнусность следовало бы ответить не словами, а ударом кинжала.-- Необычайное проявление итальянского темперамента великого поэта.
2 Герардо да Каммино.-- Сын Бьякина да Каммино и Индии да Кампосампьеро; род. около 1240 г.; был правителем (капитаном) в Беллуно и в Фельтре. Этот гражданин Падуи был союзником патриарха Аквилейского и владел богатыми имениями на северо-востоке Италии. В 1283 г. он стал главным капитаном (т. е. сеньором) в своем родном городе Тревизо. Оставил после себя хорошую славу и, по-видимому, правил мудро; был сторонником гвельфской партии. Умер в марте 1306 г. Известно, что Герардо да Каммино оказывал покровительство ученым и поэтам и, несмотря на то что он был другом Корсо Донати и ненавистником гибеллинов, от Данте он заслужил не порицание, а похвалу. Можно предположить, что он оказал Данте помощь и что Данте жил при его дворе в Тревизо. Следует предположить также, что, когда Данте писал эти строки, Герардо уже не было на свете, и заключить, что последние дошедшие до нас главы "Пира" были написаны после 1306 г.
3 Реки Силе и Каньяно.-- Соединяют свои воды в Тревизо (Северная Италия).
4 Дардан и Лаомедонт.-- Дардан -- сын Зевса и Электры, дочери Атланты, мифический родоначальник троянцев и, следовательно (через Энея), и римлян (см. "Монархия" II, 3). Потомком Дардана был Лаомедонт, отец Приама. Данте старается довести вопрос о подлости и благородстве до абсурда.
XV
1 ..."Коли не так -- то вечен род людской".-- Аристотель учил, что мир существует вечно. Арабский ученый Аверроэс, знаменитый комментатор произведений великого греческого философа, также учил, что мир вечен и что человечество существовало извечно,-- явно противореча христианскому учению. Данте в своей канцоне отрицает теорию о вечности мира.