Страница 89 из 98
Все эти препятствия возникают индивидуально, в зависимости от возраста, умственных способностей, опыта и ментальной предрасположенности практикующего. Поэтому вы сами должны решать, как лучше с ними справиться. Самое главное – это поддерживать ровное состояние внимательности и однонаправленности ума, не позволяя ему впадать в сонливость или становиться чрезмерно возбужденным. Вас не должно удовлетворять одно лишь достижение стабильной визуализации; одновременно с этим должны присутствовать ясность и интенсивность внутреннего переживания. Воображаемый образ должен восприниматься ясно и быть стабильным.
Выполняя практику однонаправленной концентрации с применением восьми противодействующих сил[35] , вы сможете достичь девяти состояний ума[36] и таким образом обрести совершенный покой – шаматху.
Иногда, как рекомендует Лама Цонкапа в своей краткой версии Ламрима или как говорит Панчен Лама в комментариях на махамудру, если конечной целью человека, практикующего тантру, является преобразование всех энергетических потоков и грубого уровня ума в тонкий ум и энергию, то достижение шаматхи посредством медитации на свой собственный ум очень плодотворно и в будущем принесет хорошие результаты.
[35]
Восемь противодействующих сил:
1) вера;
2) вдохновенное устремление;
3) усердие;
4) совершенная подвластность ума;
5) памятование об объекте;
6) бдительность, относительно возникновения расплывания и возбуждённости;
7) применение противоядий, если расплывание и возбуждённость возникли;
8) неприменение противоядий, если расплывание и возбуждённость отсутствуют.
Пять препятствий:
1) лень;
2) забывчивость;
3) расплывание и излишнее возбуждение ума;
4) неприменение противоядий;
5) излишнее применение (ревностность).
[36]
Девять состояний ума:
1) закрепление мысли на объекте;
2) продолженное закрепление мысли на объекте;
3) поправляемое закрепление;
4) прочное закрепление;
5) обуздание ума;
6) успокоение;
7) полное успокоение;
8) однонаправленное сосредоточение и
9) ровное сосредоточение.