Страница 67 из 258
И вот, мой мальчик, поскольку в то время, когда я неожиданно установил там такой факт, у меня не было особого дела на планете Марс, а попытаться исследовать эту новую особенность с помощью тескуано было совершенно невозможно, я поэтому решил отправиться туда сам, чтобы, может быть, уяснить себе там на месте причины и этого.
Через несколько марсианских дней после своего решения я опять спустился туда на корабле «Случай».
Во время этого моего пятого личного спуска на твою планеты их «центром поступающих и выходящих результатов совершенствования бытийного жевания жвачки», или, как они сами называют это, их «Центром Культуры» был уже город Вавилон; поэтому именно туда я и решил отправиться.
На этот раз наш корабль «Случай» опустился на так называемый «Персидский залив», потому что перед своим полетом мы установили через тескуано, что для нашего дальнейшего путешествия, то есть чтобы достигнуть города Вавилон, а также для стоянки нашего корабля «Случай» самым удобным местом было бы то самое салякуриапное пространство поверхности твоей планеты, которое существует теперь под названием Персидского залива.
Это водное пространство было удобно для моего дальнейшего путешествия потому, что в него впадала большая река, на берегах которой стоял город Вавилон, и мы намеревались поплыть вверх по течению этой реки, чтобы добраться туда.
В этот период течения времени этот «несравненный» Вавилон процветал во всех отношениях. Он был Центром Культуры не только существ, обитавших на континенте Ашхарх, но и всех существ всех тех остальных больших и малых участков суши, которые были приспособлены к потребностям обычного бытийного существования на той планете.
Во время моего первого прибытия туда, в этот их Центр Культуры, они как раз подготавливали то, что впоследствии стало главной причиной ускорения процесса вырождения их «психической организации», особенно в смысле атрофии у них инстинктивного функционирования тех трех основных факторов, которые должны иметься в присутствиях всех трехмозговых существ, то есть тех факторов, которые порождают бытийные импульсы, существующие под названием «Вера», «Надежда» и «Любовь».
Эти бытийные факторы, вырождающиеся от поколения в поколение, вызвали то, что вместо настоящей бытийной психеи, такой, которая должна быть в присутствии любого трехмозгового существа, в присутствии твоих современных любимцев хотя теперь и существует «настоящая психея», однако такая, которую можно охарактеризовать одним из мудрых изречений нашего дорого муллы Наср-эддина, выраженного следующими словами: «В ней есть все, кроме ядра или хотя бы ядрышка».
Рассказать тебе возможно подробнее то, что произошло в то время в Вавилоне, совершенно необходимо, так как все эти сведения могут послужить тебе ценным материалом для лучшего уяснения и пресуществления в своем разуме всех причин, которые в совокупности породили, в конечном счете, ту странную психею трехмозговых существ, которая уже имеется у твоих современных любимцев.
Должен сказать тебе, прежде всего, что я получил сведения, касающиеся того периода, о которых я собираюсь рассказать, главным образом от тех трехмозговых существ, которых остальные существа называют «учеными».
Прежде чем продолжать, я должен здесь немного остановиться на том, каких именно существ там, на твоей планете, остальные существа называют учеными.
Дело в том, что даже до этого моего пятого пребывания там, то есть до того периода, когда Вавилон, как я сказал тебе, во всех отношения процветал, те существа, которые стали учеными и считались учеными другими, не были такими существами, которые становятся и считаются учеными повсюду по Вселенной, и не были такими, какие сперва становились учеными даже на твоей планете, то есть такими существами, которые приобретают своими сознательными трудами и добровольными страданиями способность рассматривать элементы всего сущего с точки зрения Мировозникновения и Миросуществования, благодаря главным образом чему они совершенствуют свое высшее тело до соответствующей степени священной меры объективного разума, для того чтобы позже понимать космические истинны настолько, насколько совершенно их высшее бытийное тело.
Но с периода так называемой Тиклямишской цивилизации до настоящего времени учеными становились главным образом те существа, особенно современные, которые «вызубривали» возможно больше всяких пустых сведений, таких, какие любят рассказывать старухи о том, что якобы говорилось в старое время.
Заметь между прочим, что для определения важности ученых там наш почитаемый мулла Наср-эддин также имеет изречение, выражаемое следующими словами:
«Все говорят, будто наши ученые знают, что полсотни равно пятидесяти».
Там, на твоей планете, чем больше таких сведений выучивает какой-нибудь из твоих любимцев, сведений, которых он сам никогда не проверял и, более того, которых никогда не понимал, тем более ученым он считается.
Итак, мой мальчик, мы достигли города Вавилон; там действительно собралось великое множество ученых существ почти со всей твоей планеты.
Так как причины скопления этих существ в городе Вавилоне в то время крайне интересны, я и об этом расскажу тебе немного подробнее.
Дело в том, что большинство ученых существ Земли собралось там тогда по велению весьма оригинального персидского царя, под владычеством которого в то время был и город Вавилон.
Для того чтобы вполне уразуметь, какой основной аспект, вытекающий из совокупных результатов установленных там ненормальных условий бытийного существования, породил упомянутую оригинальность персидского царя, я должен сначала просветить тебя относительно двух фактов, которые закрепились задолго до этого.
Первый факт состоит в том, что почти со времени гибели континента Атлантида в присутствиях всех твоих любимцев там начало постепенно кристаллизоваться и на протяжении последующих столетий полностью выкристаллизовалось своеобразное «свойство», вследствие которого бытийное ощущение, называемое «бытийным счастьем» – которое время от времени испытывает каждое трехмозговое существо от удовлетворения своей внутренней самооценкой, – появляется в присутствии твоих любимцев исключительно лишь тогда, когда они приобретают в свою собственность большое количество популярного там металла, называемого «золотом».
Худшее их несчастье, возникающее именно из этого «свойства» их общих присутствий, заключается в том, что упомянутое ощущение, обусловленное обладанием указанного металла, усиливается существами, окружающими обладателя, а также существами, которые узнают об этом только, так сказать, «понаслышке», а не убедившись в этом личным соответствующим восприятиями; и, более того, там установился обычай не принимать во внимание, путем каких бытийных проявлений он становится обладателем большого количества этого металла, и такое существо там становится для всех окружающих возбудителем функционирования в их присутствиях кристаллизовавшегося последствия органа кундабуфер, называемого «завистью».
А второй факт заключается в том, что, когда в присутствиях твоих любимцев их главная особенность действует «крещендо» и, по установившемуся в разных их сообществах обычаю, происходит процесс взаимного уничтожения существования друг друга, то потом, когда это исключительно зловредное для них свойство получает выход и они временно прекращают эти процессы, царь того сообщества, в котором выживает большое число подданных, получает титул победителя и обычно забирает себе все, принадлежащее существам побежденного сообщества.
Такой «царь-победитель» там обычно приказывает своим подданным забрать у побежденных все их земли, всех молодых существ женского пола, имеющихся в побежденном сообществе, и все так называемые «богатства», которые те накапливали веками.
И вот, мой мальчик, когда подданные упомянутого персидского царя побеждали существ другого сообщества, он приказывал им не брать и даже не трогать ничего этого, а брать с собой в качестве так называемых «пленных» только ученых существ этого побежденного сообщества.