Страница 243 из 258
Я решил сделать это для того, чтобы в соответствующих локализациях твоего общего присутствия кристаллизовалось много разносущностных «эгопластикури» для твоего будущего логического сопоставления и чтобы, от активного мышления, у тебя интенсивнее происходила надлежащая выработка священных субстанций абрустдонис и хелкдонис для покрытия и совершенствования обеих твоих высших бытийных частей.
А теперь, мой мальчик, чтобы сказанное стало тебе еще понятнее, я нахожу нужным еще раз сказать в другой и более определенной форме об уже не раз мной упоминавшейся по разным поводам разнице между так называемым «знанием» и «пониманием» у трехмозговых существ вообще.
Чтобы эта разница стала яснее, я опять возьму в качестве примера обычный разум твоих любимцев.
Если провести аналогию между тем, что они сами называют свои «сознательным разумом», который у современных существ совершенно неподвижен, и разумом вообще трехмозговых существ, плодящихся на других планетах нашего Великого Мегалокосмоса, то первый, который имеется у них, можно назвать «разумом знания», а второй – «разумом понимания».
Сознательный разум понимания, который надлежит иметь вообще трехмозговым существам, есть «нечто», сливающееся с их общим присутствием, и поэтому всякая постигнутая этим разумом информация навсегда становится их неотъемлемой частью.
Информация, постигнутая этим разумом, или результаты, полученные благодаря бытийному обдумыванию всей ранее постигнутой информации, – как бы не изменилось само существо и какие бы изменения ни произошли в окружающих его сферах, будет навсегда частью его сущности.
А что касается обычного для большинства твоих современных любимцев разума, который я назвал разумом знания, то всякое новое впечатление, воспринятое через этот разум, а также всякий намеренно или просто механически полученный результат от ранее воспринятых впечатлений являются лишь временной частью существа и могут проявляться у них только лишь при определенных окружающих обстоятельствах и при условии, что составляющая все его основание и целостность информация обязательно, время от времени, так сказать, «освежается» или «повторяется»; иначе, эти прежде воспринятые впечатления сами собой изменяются или даже совсем, так сказать, «улетучиваются» из общего присутствия трехмозговых существ.
Хотя, в отношении Священного Триамазикамно, процесс возникновения обоих видов бытийного разума протекает одинаково, однако действующие факторы реализации трех его отдельных святых сил различны. А именно, для образования разума знания ранее воспринятые противоречивые впечатления, кристаллизованные в любой из трех имеющихся у трехмозговых существ локализаций, служат утверждающим и отрицающим факторами, а новые впечатления, приходящие извне, служат в этом случае третьим фактором.
Что же касается разума понимания, то факторы эти следующие: первый, то есть «святое утверждающее», – свежевоспринятые впечатления любой локализации, имеющие в данный момент так называемое «центротяжестное функционирование»; второй, или «святое отрицающее», – соответствующие данные, имеющиеся в другой его локализации; и третий фактор – так называемые «бытийные автоколицикнеры», или, как их еще называют, «худацбабогнари», каковое название означает «результаты настойчивой реализации стремления к проявлению своей индивидуальности».
Между прочим, тебе невредно еще раз услышать, даже если ты это и знаешь, что упомянутые бытийные автоколицикнеры образуются во всех трех локализациях присутствий трехмозговых существ вообще только лишь из результатов реализации бытийной парткдолг-обязанности, то есть благодаря тем факторам, которые с самого начала возникновения трехмозговых существ наш ЕДИНОСУЩИЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ предназначил быть средством самосовершенствования.
Именно эти формации в общих присутствиях трехмозговых существ реализуются как третья святая сила Священного Триамазикамно для возникновения разума понимания.
Только благодаря этому фактору, в процессе слияния всяких свежевоспринятых впечатлений в присутствиях трехмозговых существ, на основе Священного Триамазикамно, кристаллизуются данные для их собственного знания и понимания, присущие только этому существу; и, более того, только лишь во время таких процессов кристаллизация данных для сознания в присутствиях трехмозговых существ происходит так называемое «зернофукальное трение», главным образом благодаря которому у них образуются священные субстанции абрустдонис и хелкдонис для покрытия и совершенствования их высших частей.
Здесь надо сказать, что лишь свежевоспринятые впечатления, кристаллизующиеся в указанном порядке и вновь возникающие у существ от сознательного мышления, укладываются в локализациях существ именно в тех сериях ранее закрепившихся данных, которые сходны с теми впечатлениями и соответствуют им.
А новые впечатления, кристаллизовавшиеся в другом порядке, то есть через разум знания, укладываются в бытийных локализациях как попало, совершенно без всякой, так сказать, «классификации». Все эти новые впечатления укладываются в сериях прежних впечатлений.
Так вот, главным образом, по этой причине в присутствиях трехмозговых существ, имеющих только разум знания, все, укладываясь, всегда остается только лишь информацией без всякого бытийного осознания ими.
И поэтому всякие новые данные, образовавшиеся и закрепившиеся таким образом, у трехмозговых существ, имеющих разум знание, не имеют, в отношении их использования для блага их собственного последующего существования, абсолютно никакого значения. Более того, продолжительность декристаллизации таких закрепившихся впечатлений зависит от качества и количества импульсов, порождаемых в данном существе. Что касается этого последнего факта, вытекающего из уже выродившегося функционирования разума, присущего трехмозговым существам и теперь уже имеющегося у большинства твоих современных любимцев, мне, по ассоциации, вспоминается одно также очень редко употребляемое высказывание нашего уважаемого учителя мулла Наср-эддина, выраженное следующими словами:
«Как только что-то понадобится, оказывается, что оно грязное и изъедено мышами».
Хотя всякое имеющееся у твоих любимцев так называемое «знание», приобретенное общими присутствиями существ указанным образом, также субъективно, однако оно не имеет абсолютно ничего общего с так называемым «Объективным Знанием».
Так вот, мой мальчик, для того чтобы у существ получалось упомянутое зернофукальное трение и в то же время происходила кристаллизация новых восприятий для разума понимания, я – уже очень хорошо зная так называемые «законы закрепления и раскрепления идей в локализациях», подробности каковых законов я, кстати сказать, узнал также благодаря понравившимся тебе трехмозговым существам во время своего пребывания среди них в качестве «профессионального гипнотизера», – во время своих рассказов имел в виду, наряду со многими необходимыми принципами, касающимися текущего восприятия новой информации с помощью руководства извне, всегда придерживаться также того обстоятельного правила, чтобы постепенное увеличение, как говорится, «квинтэссенции информации» происходило у тебя при полном отсутствии бытийных импульсов «негодования», «обиды», «раздражения» и т. д.
В отношении последовательности моего изложения и результатов твоего сущностного понимания, нужно еще сказать, что, если бы я, впервые заметив твой интерес к трехмозговым существам, возникающим на планете Земля, с самого начала высказал о каждом событии только свое личное убеждение и мнение о них, закрепившиеся у меня в период моих наблюдений, и только потом начал бы давать тебе обильную и многостороннюю «совокупность информации», уже рассказанную мною, то все изложенные факты воспринялись бы тобой без своего собственного бытийно-логического сопоставления, и данные, кристаллизовавшиеся из этой информации, укладывались бы у тебя в соответствующих локализациях всего лишь как информация, без всякого действительного бытийного понимания их.