Страница 220 из 258
Поэтому Вельзевул, Хусейн и Ахун прекратили свой разговор и поспешно направились в джамджампал.
ГЛАВА 43. ОБЗОР ВЕЛЬЗЕВУЛОМ ПРОЦЕССА ПЕРИОДИЧЕСКОГО ВЗАИМНОГО УНИЧТОЖЕНИЯ ЛЮДЕЙ, ИЛИ МНЕНИЕ ВЕЛЬЗЕВУЛА О ВОЙНЕ
Когда Вельзевул, Хусейн и Ахун вернулись из «джамджампала» и сели на свои обычные места, Хусейн, повернувшись к Вельзевулу, снова сказал:
– Милый дедушка! Хотя благодаря твоим исчерпывающим объяснениям, относящимся к различным эпизодам, происходившим на планете Земля в процессе существования трехмозговых существ, я получил ясное представление об удивительной склонности их психеи и убедился в ней, все же у меня по прежнему возникает вопрос относительно одной особенности их психеи, которую я еще никак не могу понять и которая кажется мне нелогичной даже с учетом их странности психеи. Мои мысли постоянно возвращаются к этому непонятному вопросу и были сосредоточены на нем даже во время священнодействия в джамджампале.
Из всех твоих объяснений, касающихся процесса существования этих трехмозговых существ, я очень определенно понял, что, хотя во время всего ответственного существования, особенно после третей трансапальной пертурбации там, разум у них стал преимущественно чисто механическим, все же даже этим механическим разумом они довольно часто могут мыслить и рассуждать настолько хорошо, что в состоянии более или менее точно устанавливать всякие Законы Природы на своей планете, в соответствии с которыми они даже сами кое-что изобретают.
В то же время, наряду с этим, через все твои рассказы красной нитью проходит упоминание этой присущей только им особенности, то есть потребности периодически заниматься уничтожением существования друг друга.
И вот, милый дедушка, я никак не могу понять, как же может быть, что, несмотря на столь длительное существование, они еще не осознали и до сих пор не осознают всего ужаса этого их свойства.
Неужели они на самом деле не видят, что эти их процессы страшнее всех ужасов, какие только могут быть во всей Вселенной, и разве они никогда не размышляют об этом, чтобы осознать этот ужас и найти средство искоренить его?
Пожалуйста, дедушка, скажи мне, почему это так и какие аспекты, составляющие совокупность странной их психеи, являются причинами этой их особенности?
Сказав это, Хусейн опять посмотрел на своего дорого дедушку выжидательно и пытливо.
В ответ на эту просьбу своего внука Вельзевул продолжал смотреть на него с улыбкой, как говориться, «сожаления», а затем, глубоко вздохнув, сказал:
– Эх!.. мой милый мальчик…
Эта особенность и все вытекающие из нее последствия являются, главным образом, причиной всех их ненормальностей и, так сказать, «путаной логики».
И опять помолчав немного, он продолжал:
– Хорошо, я помогу тебе разобраться в этом вопросе, тем более, что уже однажды обещал тебе подробно его осветить.
Конечно, в этом случае для развития твоего активного мышления, я не буду излагать тебе своего личного мнения, а расскажу об этом таким образом, чтобы ты мог получить необходимый материал для логического сопоставления и, следовательно, кристаллизации в себе данных для своего собственного индивидуального мнения об этом.
Кстати, ты спросил, неужели они действительно никогда не размышляют над этим своим предрасположением – ужасным необычно и присущим исключительно только им.
Конечно, размышляют, конечно, видят…
Некоторые из них размышляют, и даже очень часто, и, несмотря на механичность своего разума, вполне понимают, что эта их особенность, именно, их предрасположение к периодическому взаимному уничтожению, является таким невообразимым ужасом и безобразием, что и описать нельзя.
Однако, к несчастью, из этих размышлений этих трехмозговых существ там никогда не выходит ничего путного.
И не выходит из этого ничего путного отчасти потому, что над этим размышляют только отдельные существа, а отчасти из-за отсутствия там, как обычно, одной общепланетарной организации для единой линии действия; а поэтому, если даже упомянутые отдельные существа и размышляют над этим вопросом и констатируют что-нибудь разумное в отношении этого ужаса, то эта их констатация никогда широко не распространяется и не проникает в сознание других существ. И вдобавок можно только пожалеть об этих «искренних размышлениях» этих существ над подобными вопросами. Надо сказать, что, из-за установившихся там ненормальных условий бытийного существования, у каждого из них «бодрствующая психея», как там выражаются, с самого начала ответственного существования, постепенно становится такой, что она может «думать искренне» и видеть вещи в истинном свете исключительно только при условии, что его желудок так наполнен первой бытийной пищей, что так называемые «блуждающие нервы» не могут у него двигаться, или, как они сами говорят, он «набит до отказа»; а также все неподобающие трехмозговым существам потребности, уже присущие ему и ставшие доминирующими факторами всего его присутствия, полностью удовлетворены, конечно только на этот данный момент.
А так как, из-за все тех же установившихся там ненормальных условий, не все существа имеют возможность быть таким образом удовлетворенными, те, ввиду этого и по многим другим причинам, большинство из них, даже при всем своем желании, не может ни искренне думать, ни видеть и осознавать реальность; а поэтому «искреннее мышление» и «осознание реальности» уже давно стали на этой твоей планете очень редкой роскошью и большинству их недоступны.
Там только некоторые существа, называемые «важными» и власть имущими, имеют возможность удовлетворяться до насыщения; в самом деле, это как раз те самые ужасные существа, которые, казалось бы, благодаря своему положению, могли бы сделать что-то для искоренения этого зла или, хотя бы, в какой-то степени уменьшить его.
Но как раз эти «важные» и власть имущие существа, имеющие возможность наполняться до насыщения и, возможно, могущие сделать что-то с этой целью, на самом деле совершенно ничего не делают уже совсем по другим причинам.
А основные причины этого проистекают опять-таки из того же зловредного средства, закрепившегося в процессе их обычного бытийного существования и называемого ими «воспитанием».
Это зловредное средство принято там для всей молодежи во время ее подготовительного возраста, но особенно принято везде по отношению к тем молодым существам, которые позже почти всегда, как правило, становятся власть имущими.
Так вот, когда эти-то молодые существа, которые почти всегда становятся власть имущими, становятся ответственными существами и начинают нести ответственные обязанности, у них, конечно, вообще не бывает никаких данных для проявления так называемого «логического мышления», ввиду того, что они не употребили время, предназначенное Великой Природой исключительно для подготовки в себе бытийных данных для достойного и ответственного существования, для этих целей, а потратили его лишь на развитие в себе свойств, проистекающих из совокупности результатов этого их знаменитого воспитания, которое, как правило, диктует им, как лучше предаваться так называемому «самоуспокоению».
Из-за этого их ненормального воспитания, у них не только не кристаллизуется ничего, что давало бы им возможность размышлять и осуществлять на практике что-нибудь полезное, а напротив, вследствие этого ненормального воспитания, у них постепенно формируются и становятся органическими функциями те многочисленные последствия свойств проклятого для них органа кундабуфер, изобретенного великим Ангелом, ныне уже Архангелом, Луисосом, и, передаваясь по наследству из поколение в поколение, вообще кристаллизуются в психее этих несчастных.
А именно, у них формируются те последствия указанного органа, которые существуют там теперь под названиями «эгоизм», «пристрастие», «тщеславие», «самолюбие» и так далее.
Для таких власть имущих, или важных, существ там у нашего мудрого муллы Наср-эддина тоже было очень интересное определение, а именно, он говорит: «Степень важности этих людей зависит только от числа их мозолей».