Страница 159 из 258
1) эманацию Самого Святейшего Солнца-Абсолют они назвали, как я уже говорил тебе, «Теомертмалогос» или «Слово-Бог»;
2) излучение каждого отдельного солнца второго порядка – «Ментекитезоин»;
3) излучение каждой отдельной планеты они назвали «Динамоумзоин»;
4) выделяемое из Микрокосмосов они назвали «Фотоинзоин»;
5) излучения, исходящие из Тетартокосмосов, они назвали «Ханбледзоин»;
6) излучения всех планет вместе любой солнечной системы они назвали «Астролуолусизоин»;
7) общие излучения всех вновь возникших солнц второго порядка, взятых вместе, они назвали «Полоротеопарл».
А все результаты, проистекающие из всех космических источников, как больших, так и малых, взятых вместе, были тогда же названы ими «общекосмический Ансанбалуязар».
Интересно заметить, что относительно этого «Общекосмического Ансанбалуязара» современная Объективная Наука имеет такую формулу: «Все, исходящее из всего и опять входящее во все».
Самостоятельные названия были тогда даны также всем так называемым «временно самостоятельным кристаллизациям», порождаемым в каждом из бесчисленных космосов эволюционными и инволюционными процессами этих основных священных законов.
Я не буду перечислять названий большого числа этих самостоятельных «центров тяжести», кристаллизующихся во всех отдельных космосах, а упомяну лишь названия тех определенных «центротяжестных активных элементов», которые кристаллизуются в каждом отдельном космосе и имеют непосредственное отношение к моим последующим объяснениям, а именно тех, которые кристаллизуются в присутствиях Тетартокосмосов и имеют такой «временно самостоятельный центр тяжести».
Этим самостоятельным возникновениям в Тетартокосмосах были даны следующие названия:
1) протоэхари,
2) дефтероэхари,
3) тритоэхари,
4) тетартоэхари,
5) пянджоэхари,
6) экзиоэхарий,
7) ресулзарион.
А теперь, мой мальчик, после всего, что я объяснил тебе, мы можем вернуться к вопросу, почему и как в нашей Вселенной стали возникать «высшие бытийные тела», или, как их называют твои любимцы, души, и почему наш ЕДИНОСУЩИЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ обратил СВОЕ Божественное внимание на эти космические возникновения.
Дело в том, что, когда во всех этих космосах разных масштабов упорядочилось и установилось «общекосмическое гармоническое равновесие», то в каждом из этих Тетартокосмосов, то есть у каждой отдельной «относительно самостоятельной формации соединения Микрокосмосов», имевшей свое возникновение на поверхности планет, – окружающие условия на поверхности которых случайно стали соответствовать определенным данным, имеющимся в этих космосах, вследствие чего они могли существовать определенный период времени без так называемого «секруано», то есть без постоянного «индивидуального напряжения», – появилась возможность самостоятельного автоматического передвижения с одного места на другое по поверхности данных планет.
И вот, когда ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬ ОБЩИЙ ОТЕЦ установил это их автоматическое перемещение, у НЕГО тогда впервые возникла Божественная Идея использовать это как помощь СЕБЕ в управлении растущим Миром.
С того времени ОН стал реализовывать все дальнейшее для этих космосов в таком направлении, чтобы неизбежное так называемое «окруално» – то есть периодическое повторение в них полного процесса священного Гептапарапаршиноха – совершалось бы таким образом, чтобы, в условиях определенного изменения в функционировании общих присутствий некоторых этих Тетартокосмосов, могли бы трансформироваться и кристаллизоваться, помимо кристаллизаций, которые должны были трансформироваться для целей нового общекосмического обмена веществ, и такие активные элементы, из которых в них самих могли бы покрываться новые самостоятельные формации с присущей возможностью приобретения «индивидуального разума».
Что эта идея впервые возникла у ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ именно тогда, мы можем также видеть из слов того священного песнопения, которым в настоящее время, на всех небесных торжествах, наши херувимы и серафимы славят чудесные деяния нашего ТВОРЦА.
Прежде чем рассказывать дальше, как это было осуществлено, надо сказать тебе, что функционирование упомянутого общекосмического иранирануманге наложено таким образом, что все результаты, получающиеся от трансформации в различных космосах, локализуются вместе в соответствии с так называемым «качеством вибраций», и эти локализации проникают повсюду во Вселенной и принимают соответствующее участие в планетных и надпланетных формациях и вообще имеют временным местом своего свободного сосредоточения так называемые атмосферы, которыми окружены все планеты нашего Мегалокосмоса и через которые устанавливается связь для общекосмического иранирануманге.
Итак, дальнейшие результаты этого Божественного внимания к упомянутым Тетартокосмосам состояли в том, что, когда они служили аппаратами для величайшего космического Трогоавтоэгократа, так и для возмещения веществ, израсходованных ими на процесс своего собственного существования и состоящих исключительно из космических кристаллизаций, получаемых из трансформаций самой той планеты, на которой возникли данные Тетартокосмосы, – в их общих присутствиях в упомянутых условиях стали получаться такие результаты, которые происходят из космических источников более высокого порядка и, следовательно, состоят из так называемых вибраций «большей живительности».
Так вот, из таких космических результатов в их общих присутствиях стали покрываться в точности одинаковые формы, сначала из космических субстанций Ментекитхзоин, то есть из субстанций, трансформированных солнцем и другими планетами той солнечной системы, в пределах которой имели место своего возникновения данные Тетартокосмосы, и каковые космические субстанции доходят до каждой планеты через излучения упомянутых космических сгущений.
Таким образом, общие присутствия определенных Тетартокосмосов стали заранее составляться из двух разных самостоятельных формаций, возникших из двух совершенно разных космических источников, и начали вести объединенное существование, как бы одно внутри другого.
И вот, мой мальчик, когда подобные покрытия ранее покрытых Тетартокосмосов были завершены и стали соответственно функционировать, с того времени их перестали называть Тетартокосмосами, а стали называть «существами», что тогда означало «двухприродные», а сами эти вторые покрытия отдельно стали называться «телом кесджан».
А когда этой новой частью этих «двухприродных формаций» было приобретено все соответствующее и когда все то функционирование, которое надлежит иметь таким космическим возникновениям, окончательно установилось, тогда эти новые формации, в свою очередь, точно на такой же основе, как в первом случае, и также в условиях определенного изменения функционирования, начали поглощать и ассимилировать в себе такие космические субстанции, которые имели свое возникновение непосредственно из Святейшего Теомертмалогоса, и в них стали покрываться подобия третьего рода, являющиеся «высшими священными частями» существ и называемые теперь нами «высшими бытийными телами».
Далее, когда их «высшие бытийные тела» были окончательно покрыты и приобрели все соответствующие функции и, главное, когда стала возможной кристаллизация в них данных для порождения священной функции, именуемой объективным разумом, – каковые данные могут кристаллизоваться исключительно лишь в присутствиях тех космических возникновений, – и когда с этими «Тетартокосмосами», или «существами», происходило так называемое «Раскуарно», то есть отделение этих разноприродных «триединых» формаций друг от друга, только тогда эта «высшая бытийная часть» получала возможность соединиться с Причиной Причин всего ныне сущего, то есть с нашим Святейшим Солнцем-Абсолют, и начинала выполнять назначение, на которое возлагал СВОЮ надежду ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬ ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ.
Теперь нужно объяснить тебе подробнее, в какой последовательности это первое священное Раскуарно происходило тогда с этими первыми Тетартокосмосами и как оно происходит также теперь с так называемыми «трехмозговыми существами».