Первоевангелие

Во дворе расположен жертвенник для сожжений, на котором приносятся жертвы различного характера. Рассматривая характер жертвоприношений можно сказать, что главной духовной задачей Иудаизма является подавление животной основы человека и формирование духовного единства с Богом. Иудаизм должен вернуть то, что потеряно при Вавилонском рассеянии - единое духовное состояние народа и связь с Богом. Главной исторической задачей народа является сохранение данной ему Истины на протяжении тысячелетий, ибо эта Истина является фундаментом Возвращения человечества к Богу.

Для выполнения этих задач, Господь, в условиях жесточайшего рабства, в Египте, создает народ, а затем выводит его, демонстрируя великие чудеса и беспощадно отсекая всех сопротивляющихся и воспитывая молодых и верных. Сорок лет странствий по пустыне это сорок лет воспитания веры в народе, сорок лет создания единого духовного состояния народа. Устанавливая священные собрания, Господь стремится сохранять и развивать это духовное единство, так как именно на них наиболее полно проявлялось внутреннее, духовное содержание народа и его отношение к своему Богу. Восхождение народа Израиля на первую духовную ступень Возвращения повлияло и на духовное состояние идумеев и египтян: наказание до четвертого поколения для них было ослаблено: уже "в третьем поколении их дети могут войти в общество Господне". В случае верности иудеев Господу, Божественное Присутствие в среде народа Израиля гарантировало бы планомерное раскрытие Истины на всех этапах, для всего человечества. Господь обещал и вел Свой народ к хорошей жизни на земле (!), и для этого нужно было идти Ему навстречу, исполняя Его повеления. Когда же евреи разрушили свой союз с Богом, то возможности духовного развития в рамках Иудаизма постепенно были исчерпаны. Без помощи Господа они не могли раскрыть то духовное богатство, которое получили в Торе и книгах пророков, и на смену Иудаизму пришло, по воле Господа, Христианство. Духовное учение, соответствующее открытому для народа Святому, и основные положения которого можно почерпнуть из Ветхого Завета, прежде всего из Пятикнижия Моисея, будем называть Ветхозаветным Христианством.

Святое: Ветхозаветное Христианство

И сказал Господь Моисею: "Сделай умывальник медный для омовения и подножие его медное. и поставь его между Скиниею собрания и между жертвенником и налей в него воды;" (Исх., 30, 17-18)

Только помазаный священник мог входить в Святое, причем необходимым условием было омовение рук и ног в умывальнике, состоявшем из чаши и отдельного подножия. Так как Святое отделено от двора завесою, то для человека и для народа оно означает новую духовную ступень приближения к Господу Единому, и эта ступень впоследствии будет названа Христианством, а омовение при вхождении в Святое есть прообраз Крещения. Чаша с водой, омовение в которой защищало священника от смерти при вхождении в Святое, символизирует Иисуса Христа, который учением своим очистил человека и внешне и внутренне (духовно), дав ему возможность подняться на новый духовный уровень. Более того, подножие под чашей с водой можно отождествить с деятельностью Иоанна Предтечи, призывавшего Иудеев к покаянию и очищавшего их водами Иордана.

Если вхождение в Иудаизм (во двор Скинии собрания) в рамках Возвращения явилось преодолением Вавилонского рассеяния, то вхождение в Ветхозаветное Христианство (в Святое) есть преодоление последствий потопа, и вступление в допотопную эпоху человечества. Восхождение народа, по воле Господа, на новую духовную ступень открывается двумя человеческими жертвами, одна из которых является жертвой за грех народа и очищает его от греха, вторая уносит грехи. Иисус Христос, принесший себя в жертву за грехи людей, своей смертью очистил от грехов коллективное сознание части современного ему человечества (проповедь христианства среди арабских народов Господь запретил) и искупил грехи части допотопного человечества. Его жертва очистила также духовный уровень допотопного человечества. По воле Господа рождается человек, несущий с рождения грехи народов, и по Его воле происходит Очищение и Искупление. Очищение сознания народа от грехов означает, что народу (в целом) дается возможность осознать и принять проповеданное перед этим учение. Очищение каждого отдельного человека осуществляется при Крещении. Как очищение народа, так и очищение человека действует одноразово. Символом искупления смертью Иисуса Христа грехов допотопного человечества является его Воскресение. Это Искупление действовало на грехи, которые были совершены после "изгнания" людей из Святого Святых, то есть после греха Каина. Таким образом, грехи Адама, Евы и Каина остались не искуплены, и они должны быть искуплены на следующих этапах Возвращения.

Завеса, закрывающая вход в Святое, крепится на пяти столбах, то есть она открывает четыре пути. Один дополнительный путь в Святое, по сравнению с Иудаизмом, крайний к северу, дает возможность язычникам принять Христианство путем веры, минуя Иудаизм.

Все этапы Возвращения, связанные с духовными вождями, взятыми Господом из среды человечества, прообразно показаны в истории ветхозаветных патриархов: Авраама, Исаака, Иакова и Моисея. Так как направление духовного Возвращения противоположно направлению исторического движения, то возвращение народа Израиля из Египта и обретение им духовного единства с Богом, символически прдставляется соединением всех потомков в Иакове-Израиле. Этап Христианства прообразуется соединением в Исааке, как прообразе Иисуса Христа, Иакова, представляющего духовные ценности Иудаизма, и Исава, олицетворяющего язычество. Следующий, постхристианский этап Возвращения, будет символически представлен соединением в Аврааме Исаака, олицетворяющего Христианство и Измаила, представляющего Ислам. Духовный уровень Ислама также принадлежит Святому, потому что арабские народы до принятия Ислама были язычниками.

Каким же должно было быть Ветхозаветное Христианство? Прежде всего, открытие Святого для народа означает, что он, в своей основной массе, подчинил себе животную основу, и в жертвоприношениях животных нет более необходимости. Все же остальные жертвоприношения на жертвеннике остаются. Во всех ритуалах очищения кровь животного заменяется вином. В духовном отношении Ветхозаветный христианин должен был бы приблизиться к иудейскому священнику, то есть его служение перед Богом должно быть, в основном, не за себя, а за весь народ. Божественное Присутствие повлияло бы на многих людей в виде раскрытия в них пророческих способностей, которые не

погасли бы. В Ветхозаветном Христианстве отсутствовали бы все формы поклонения человеку, его образу и мощам (вспомним, как по воле Господа остается неизвестным место захоронения Моисея), ибо это является формой идолопоклонства. Поклонение человека самому себе (человеческим образам) разрушает связь человечества с Богом и приведет, в конце концов, к противостоянию человечества с Господом. Человечество, обладая коллективным разумом, своим поклонением этому разуму, создает из него "бога", и Спасение на этом пути обернется гибелью.

Святое Святых: Постхристианство.

Возвращение.

Возможность человечеству подняться на новый духовный уровень, символически представленный в Скинии собрания Святым Святых, будет представлена, как и в предыдущих случаях, двумя человеческими жертвами. Одна из них искупит грех Каина и его потомков и очистит от греха часть человечества, дав ему возможность понять и принять Истину, заложенную в Священном Писании тысячи лет тому назад. Вторая понесет грехи людские к первоисточнику. Необходимо отметить, что Каин был первенцем и нес на себе Божье благословение, данное всему человечеству в лице Адама. Потомки Каина несли в себе как это благословение, так и его греховные черты. Одним из основных даров Божьего благословения был дар творчества, данный человеку. Именно в потомках Каина впервые проявился этот дар и сопутствующие ему отрицательные черты Каина: зависть, честолюбие и тщеславие, безответственность и другие. Человек не может приблизиться к Творцу, если не избавится от этих недостатков. Эта задача и должна быть выполнена. Обе жертвы будут добровольные, ибо каждый человек сам выбирает себе свой путь. Духовное единство людей с Господом на основе общих целей, пути и представления о Возвращении будем называть церковью Возвращения. Господь, раскрывая людям путь Возвращения, расширяет путь деяний и веры до пути знания. Церковь Возвращения будет решать задачи следующего, после Христианства и Ислама, духовного уровня. Так как Первосвященник входил в Святое Святых один раз в год, чтобы очистить от грехов народ свой, то целью церкви Возвращения является служение Господу Единому во имя Очищения и Спасения всех народов, объединение усилий Иудаизма, Христианства, Ислама и церкви Возвращения для духовного служения Господу, а, следовательно, и человеку. Только их единство в служении Господу способно изменить духовное состояние Сознания Человечества и каждого человека. Человечество обладает коллективным Разумом, который выше назван Сознанием Человечества, и состояние этого Разума, в духовном плане, отражает как влияние Господа, так и влияние каждого отдельного человека. Коллективные сознания народа и человечества являются личностями и им дана свобода воли, также как и отдельному человеку.