Сибирская жуть-2

ОТЧЕНЬКА

Являлись и у нас в Сибири святые люди. Хранится о них в церковном народе доброе предание.

И каждое такое предание омыто горючими слезами, замешано на трудовом соленом поте, проверено долгими годами молитвы и поста. Потому, кто поверит церковному преданию, тот получает благословение и освящение.

А кто сомневается, хотя бы он был и священник, тот неопытен и не познал святой простоты божьей.

Мир божий прост. Не имеется в нем казенных гербовых бумаг. Верят в мире божьем не бумажкам, а живому слову, горячей пролитой крови, чистой святой воде да соленому трудному поту. Верят сединам и доброму сердцу, верят отцовской и материнской любви. И не может никакой злой обман проникнуть в церковное предание, и если говорят о великом чуде, то так и было. И замирает тогда в священном трепете сердце грешного человека. Есть на небе Бог. Есть на земле правда. Есть в церкви святые божии люди-старцы.

Явился, милостью божьей, святой наставник и печальник земли сибирской после войны.

Еще в самое суровое время, когда на веру всякое гонение воздвигалось, прошел в народе верный слух, что принимает людей в Красноярске прозорливый монах. Всех он утешает, всех ему жаль. Видит старец грядущие напасти и спасает от них предупреждением благим. Открывает похищенное и может умилостивить Бога об умерших без покаяния, которых в ту пору и ныне так много в народе. И словно в ответ на такую силу любви к заплутавшим душам вышло из сердца русской церковницы золотое слово – отченька.

Соединилось все в том слове живом. И великая сила духовной любви, и новое родство во Христе, и ни с чем не сравнимое дело и место святого старца в жизни церковной и народной. Все слилось в том золотом слове в одно благоухание: и горькие слезы людских скорбей и тревог, и детская простая вера хранительниц совести народной, и великая радость избавления молитвами святого отца от погибели, стерегущей грешника.

И светлое воспоминание незабвенной встречи с живым чудом и святым человеком.

Получил трудовой простой народ великую помощь своей, изнемогающей в напастях, вере.

Просиял в большом Красноярске смиренный и болящий монах Иов как истинный отец и утешитель всенародный.

Всякого приходящего к нему не изгонял, а силою божией любви принимал. Брал на себя заботы и исцельные беды людские. И молитвой разрешал все узлы и рассекал хитросплетения зла.

Являлась молитва Иова великой силой Святого Духа и одною молитвой он действовал. Носил отченька на сердце своем тяготы осиротевшего народа и таким образом исполнил закон Христов.

Происхождение его и сокрытая от нас жизнь до прославления в губернском Красноярске, конечно, были самые благочестивые. Остается только удивиться, как столь старорежимный богомолец избегал расправы от жестоких властей. Ведь прошли многие тогда через тюрьмы за веру и совесть. Может быть, служила верным стражем свободы его постоянная болезнь.

Говорят знавшие старца, что Иов от рождения уже был неходячий. Провел святой всю жизнь свою на скорбном одре болезни.

Если и передвигался наш болящий, то лишь с помощью преданного человека на особом колесном креслице.

Знаем по опыту церкви: многое может подсказать святое имя, данное подвижнику божьим промыслом. Как слышали мы от очевидца, покровителем старца был именно преподобный Иов, чудотворец Почаевский. Возможно, что столь глубокую и истинную веру даровал ему Бог, когда еще в молодости посетил Иов Почаевскую лавру. Славится то святое место Почаевской горою, на которой явилась пастухам Матерь Божия и оставила на камне глубокий след стопы своей да источник самой чистой и святой водицы. Берегут в этом белорусском монастыре и пещерку, и святые мощи старца Иова, игумена Почаевского.

Множество там исцелилось людей. И в самые злые гонения не закрывалась белая обитель на горе.

И внешность монаха красноярского говорит о западно-славянских корнях его. Высокий лоб, как у Николая Чудотворца. Прямой небольшой нос и красивые, мелкие светло-седые кудри на висках. Голубые, небесные, мудрые и детские глаза.

До глубины души умиляли и волновали грешников те небесно-голубые очи старца Иова, редкие для Сибири. Может быть, за истинное благочестие сослали его власти в суровую Сибирь из Западной Белоруссии.

Помнят люди, что проживал отченька в Красноярске недалеко от Троицкой церкви в «хрущевском» доме. Заметна там была духовная его забота о людях, и очень за то раздражались всякие «органы» и безбожная власть.

Шли люди к отченьке дорогому помногу. Оттого вела к жилищу старца очередь. Выходила она иногда по лестнице даже на крыльцо. Запрещалось тогда такое паломничество властями. Приходил часто участковый, разгонял старушек, угрожал всем, и особые соглядатаи тоже тихонько присматривали.

Ожидал обычно грешный человек со своим горем на лестнице. Ближе к двери сидели женщины на стульях.

Подождав очереди, проходила гостья в чисто убранную комнатку ко святому отцу. Возлежал здесь под иконами, в простоте, под покрывалом на кроватке благолепный старец. Сам отченька Иов. Не глядя на приходящую, называл он гостью по имени. Выслушав беду, погружался подвижник в горячую молитву о страдалице. Волнуясь и крестясь, ждали люди решения своей судьбы. Вдруг немного погодя отвечал им отченька, что по божественной воле нужно сделать в утешение. Заключалась в словах отченьки особая сила, и человек навсегда запоминал их.

Представь, скольких несчастных успевал старец утешить божественным советом, если очередь к нему днями не проходила. Должны те гости его добрые слова помнить. Вот бы собрать их всех и расспросить, кто, когда и почему решился искать у отченьки прямой воли божией – сладкой тихой пристани в море житейских треволнений. Пожалуй, и целый дворец не вместил бы написанных книг о жизни каждого страдальца и разговоров его с божиим человеком.

Не может никакой великий мудрец на матушке-земле уподобиться святому старцу православному. Требует настоящая премудрость долгого рассмотрения и целого расследования злых козней бесовских, людских и ошибок самого грешника. Не дал Бог таких сил мудрецам земным, ни времени всем помочь.

Представьте из того, какое же непрестанное чудо является миру, когда немощный старец силою одной горячей молитвы всю жизнь днями принимает и выслушивает тысячи людей, давая молниеносный светлый ответ измученному тьмой обстоятельств человеку.

Учит тем ярким ответом божиим не упасть, обойти в жизни грех и зло победить.

Удивитесь, как хватало святому дедушке силы посещать еще с помощью послушницы церковные службы строго и постоянно. Не могут такого сейчас и здоровые люди грешные позволить себе. Устают страшно, а святой дедушка с радостью и любовию терпел все искушения церковные, и каждый день. Стремился жить по примеру древних отцов, треть суток проводя в церковном богослужении. И место там красивое.

Есть в Красноярске, отовсюду заметная, Караульная гора. Раскинулось наверху горы Покровское старое кладбище. Белеет среди него скромная Троицкая церковь. Трудится при храме старая монахиня Мария. Помнит она отченьку прекрасно. Была Мария в ту пору еще молодая и хаживала часто в Троицкий собор. Видела здесь усердие болящего монаха Иова к божественным службам.

Располагает там само место к молитве и памяти смертной, тревожит совесть. Идешь когда через кладбищенские ворота да мимо чреды старых тополей, то очень умилительно бывает для души.

Осматриваешь вдоль дорожки множество древних каменных надгробий и крестов. Лежат здесь за триста лет построившие город Красноярск купцы, военные чины да казаки, чиновное сословие и прочие рабы божии, совершившие путь свой достойно.

Белеет среди великого покоя за тополями Троицкая церковь как праздник.

Привозили сюда послушницы святого отца. Жил-то ведь он, болящий, неподалеку. Доставляла потихонечку старца преданная послушница-сестра на колесном креслице. Ставила в церкви у колонны, справа, на время славословия божия.