Страница 94 из 95
33. Ахеронт – река в царстве мертвых; в переносном смысле (как здесь) – подземное царство.
34. Елисейские поля, или Острова блаженных, по представлениям, характерным для поздней античности, – место, где пребывают души людей, праведно проживших свою жизнь.
35. Для многих культов характерно участие ряженых в священных процессиях. Возможно, первоначально маски имели символическое значение.
36. Сандалии плелись из листьев пальмы, папируса, ивовой коры и даже соломы.
37. Серапис – египетско-эллинистическое божество, отождествляемое с Осирисом, Зевсом, Плутонием, Асклепием.
38. Лен употреблялся для облачения египетских жрецов.
39. Пальмовая ветвь и Меркуриев кадуцей – эмблемы бога Анубиса, как видно из описания этого бога в следующей главе, Египетский Анубис, проводник душ умерших в подземное царство, был отождествлен с Гермесом-Меркурием (отсюда – кадуцей). Пальма у египтян – эмблема астрологии и магии (Анубис, как и Гермес, – покровитель магов).
40. Веялка – символ плодородия и в то же время чистоты.
41. Амфора с чистой водой посвящена олицетворяющему Нил и вообще воду Озирису (Осирису), супругу Исиды, разделяющему с нею власть над миром.
42. Сразу же вслед за ним – корова… – В образе коровы почиталась древняя египетская богиня Хатхор, отождествленная с Исидой.
43. Что именно было в ларце, неизвестно.
44. …искусно выгнутая урна… – Большинство ученых видит в этой урне символ соединения Исиды (в образе змеи) с Осирисом (полагают, что в урну была налита вода, может быть, даже нильская).
45. Превосходный топ – специальный морской термин; так называлась верхняя часть мачты.
46. Корма корабля часто оканчивалась украшением в форме гусиной головы.
47. Пастофоры – египетские жрецы среднего ранга, во время религиозных процессий носившие изображения богов.
* Текст испорчен: рукописи не дают удовлетворительного чтения.
48. …держа в руках ветви священных деревьев… – ветви лавра, мирта, оливы, розмарина.
49. См. выше прим. 41.
50. …приветствуя восходящее солнце… – Осириса отождествляли с богом Солнца.
51 …рабу Кандиду соответствовал возвращенный мне конь, который был белой масти. – «Кандидус» – по-латыни «белоснежный».
52. Об этой ночи Апулей рассказывает дальше, в гл. 23.
53. …воздерживаться от недозволенной и нечистой пищи… – Посвященные в таинства Исиды не употребляли в пищу мясо некоторых животных, отдельные части туши и т. п.
54. Очевидна связь культа Иснды с астрологией. Может быть, именно через движение светил, как думали древние, богиня управляет судьбой человека.
55. Изображения животных – египетские иероглифы.
56. …узлами… переплетаясь и наподобие колеса загибаясь… – По-видимому, демотическое письмо – поздняя форма древнеегипетской скорописи.
57. В оригинале игра слов: в латинском языке слова «есть» и «жить» – омонимы.
58. Стoла – длинное просторное платье; в Риме его носили обыкновенно женщины. Число двенадцать указывает, вероятно, на двенадцать знаков Зодиака (ведь Исида – Луна, а Осирис – Солнце).
59. …гиперборейские грифоны… – Древние помещали сказочную страну гипербореев на Севере, туда не долетает холодный ветер Борей.
60. …простираешь десницу… которой рока нерасторжимую пряжу распускаешь… – намек на знаменитый греческий миф о трех богинях судьбы, которые прядут нить жизни человека и решения которых непреложны.
61. Августова гавань – Остия, в устье Тибра, порт Рима.
62. …накануне декабрьских ид… – 12 декабря.
63. …в святейший этот город – В Риме было огромное количество храмов самых разнообразных богов.
64. …чтили под названием Полевой… – по местоположению ее храма. Храм Исиды находился на Марсовом поле.
65. Тирс (жезл, увитый плющом и листьями винограда и увенчанный сосновой шишкой) и плющ – эмблемы Диониса, отождествляемого с Осирисом.
66. …имя, не чуждое моим превращениям. – Осел по-латыни «азинус».