Страница 112 из 123
нового; но когда новый поднимается против него, адский пес
удаляется; и тогда новый человек ясно узнает, какой совет подкинул
адский пес в звездное рождение, и пора бывает очистить его.
74. Я же нахожу, что мне противопоставлен умнейший диавол; он
возбудит ругателей, которые скажут, что я хочу своим собственным
мечтанием измыслить Божество.
75. Да, любезный хулитель, ты -- послушный сын диавола и по праву
можешь ругаться над детьми Божи-ими; неужели я мог бы собственными
силами так глубоко проникнуть исследованием в Божество, если бы
Божество не коренилось во мне само? Или ты полагаешь, что я
достаточно силен, чтобы противиться Ему?
76. Да, любезный гордец, Божество -- весьма кроткое, простое и тихое
существо и не роется на дне ада и смерти, а пребывает в своем небе,
где одна только единодушная кротость: потому и мне не подобало бы
так делать.
77. Но смотри: не я и открыл эту дорогу; но желание твое и
заносчивая охота твоя подвигли Божество открыть тебе в высочайшей
простоте и величайшей глубине то, чего желало сердце твое, чтобы это
было свидетельством против тебя и возвещением сурового Дня Божия; я
говорю это как слово сурового Бога, родившееся в молнии жизни.
Глава XXV
ОБО ВСЕМ ТЕЛЕ РОЖДЕНИЯ ЗВЕЗД, ТО ЕСТЬ ВСЯ АСТРОЛОГИЯ ИЛИ ВСЕ ТЕЛО
СЕГО МИРА
Ученые и высокоопытные учителя звездного искусства зашли в разумении
своем так высоко и глубоко, что знают и бег, и действия звезд, а
также что означают и приносят с собою их сочетания, и взаимные
влияния, и проницания их сил; и как рождаются от того ветер, дождь,
снег и зной, а также злое и доброе, счастье и несчастье, жизнь и
смерть, и все течение сего мира.
2. Хотя это есть истинное основание, которое я признаю в духе, что
все это так, но познание их состоит лишь в доме смерти, во внешней
постижимости и в созерцании телесными очами; и корень этого дерева
оставался доселе сокрытым от них.
3. Мое намерение заключается не в том, чтобы писать о ветвях дерева
и опрокидывать их познания; и я не строю также на их основании, но
оставляю познание их на его престоле, ибо я не изучал его и пишу в
духе моего познания о корне, стволе, ветвях и плодах дерева как
трудолюбивый работник своего господина, чтобы обнажить все дерево
сего мира.
4. И не с мыслью открыть что-либо новое, ибо на это я не имею
повеления; но познание мое -- в этом рождении звезд, посреди него,
где рождается жизнь и пробивается сквозь смерть и где возникает и
прорывается кипящий дух; в побуждении и кипении его я пишу.
5. И я также отлично знаю, что дети плоти будут ругать меня и
говорить, что мне следовало дождаться моего призвания, и не
заботиться об этих вещах, и лучше бы поприлежнее заняться тем, что
набивает брюхо мне и моей семье, и предоставить философствовать тем,
кто изучал это и призван к тому.
6. И этим нападением диавол нанес мне немало ударов и сам вдалбливал
мне такие мысли, что я не раз решался все это бросить; но мое
решение оказывалось слишком тяжким для меня; ибо когда я, думая о
брюхе, решался оставить эту мою задачу, то врата неба затворялись в
моем познании.
7. И тогда душа моя начинала скорбеть, как если бы была в плену у
диавола, и поэтому разум претерпевал немало ударов; так что тело
было близко к смерти и дух успокаивался не прежде, чем вновь
пробивался сквозь мертвый разум, и разбивал врата тьмы, и вновь
восстанавливал престол свой на его месте, в результате чего он
всегда получал новую жизнь и силу.
8. И поэтому я понимаю, что дух должен быть испытан крестом и
печалью; итак, я не имел недостатка в телесных нападках, но всегда
принужден был находиться в борьбе: так жестоко противился мне диавол.
9. Но так как я чувствую, что от этого зависит мое вечное спасение
и, что если я это оставлю, затворятся для меня врата света (каковые
суть твердыня моего неба, куда душа моя укрывается от диавольской
непогоды, и каковые я завоевал великими усилиями и многими жестокими
битвами, через любовь Божию и через победу Спасителя моего и царя
Иисуса Христа), то я предоставляю Богу действовать и пленять
плотский мой разум.
10. Я избрал для себя врата познания света и решил следовать
побуждению и познанию духа; и даже если бы животное тело мое
доведено было до нищенского посоха или более того -- погибло, мне до
того больше нет дела; и я скажу вместе с царственным пророком
Давидом: "Изнемогает плоть моя и душа моя, но ты, Боже, спасение
мое, утешение мое и упование сердца моего" (Точная цитата:
"Изнемогает плоть моя и сердце мое: Бог твердыня сердца моего и
часть моя вовек".
) (Пс. 72, 26). На Тебя возлагаю дерзновение мое и не хочу больше
противиться Духу твоему; и хотя бы это причиняло страдание плоти,
все же вера должна витать над разумом в познании света.
11. Но я также отлично знаю, что ученику не подобает воевать против
учителя и что многоопытные учителя астрологии далеко превосходят
меня; но я тружусь в своем призвании, а они -- в своем, чтобы не
оказаться мне ленивым рабом моего господина, когда он придет и
спросит с меня внутренний талант, чтобы я предоставил ему его с
прибылью. Поэтому я не хочу зарывать талант Его в землю, но отдам
его в рост, чтобы Он не сказал мне, когда настанет время потребовать
его назад: "Лукавый раб, отчего ты скрыл талант Мой во тьму, а не
пустил его в оборот и Я не получил бы теперь Мое с прибылью?" (Матф.
25; Лук. 19). И не отнял бы его у меня, и не отдал бы другому,
который приобрел бы на талант Его много прибыли; итак, я буду сеять,
Он пусть поливает; и я предоставляю действовать Ему.
12. Теперь заметь: весь дом сего мира, состоящий в видимом и
постижимом существе, есть ветхий дом Божий или ветхое тело,
состоявшее до времени гнева в небесной ясности; но когда диавол
побудил в нем гнев, он стал домом тьмы и смерти.
13. Почему и святое рождение Божие отделилось тогда от гнева как
особое тело и создало небесную твердь между любовью и гневом, так