Нод

ПРЕДЧУВСТВИЕ ЗЕМЛИ НОД

В темноте слышны звуки дудочки. Свет шарит по сцене и останавливается на сидящем Каине. Рядом с ним стоит корзина с торчащими из нее палками. Каин играет на дудочке. Вернее, это робкие, неумелые обрывки музыкальной фразы. Общий слабый свет.

КАИН. У меня было достаточно времени, чтобы найти хороший тростник, и сделать в нем дырочки, но слишком мало времени, чтобы научиться играть.

Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин (тыкает себя в грудь) был земледелец. Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел.

(Пытается играть на дудочке. Оглядываясь в сторону задника, имитирует голосом какую-то монотонную музыкальную фразу, переходящую в блеяние.) Одно и то же. Всегда одно и то же. Одно и то же всегда поет брат мой Авель. (Кладет дудочку. Резко встает, делает несколько неровных шагов вокруг дудочки на достаточно большом отдалении.)

Он поет очень громко, и его пение сливается с блеянием его овец, так что вряд ли можно отличить одно от другого. Ни один звук не доходит сюда, но вот там (показывает рукой), где стоит шалаш, слышно все. (Садится на корточки, прикасается к дудочке пальцами. Стремительно встает и отходит назад. Оглядываясь в сторону задника.) Родители наши, Адам и Ева, живут в шалаше. (Возвращается к корзине, достает большой кусок материи, три длинные палки, кусок веревки, снова отходит назад с этими вещами, мастерит символическое подобие шалаша. Заползает внутрь. Пауза. Высовывает голову.) А рядом стоят кувшины (показывает рукой, где стоят воображаемые кувшины, вылезает из шалаша, подходит к корзине, достает маленький кувшин и относит на место, указанное им до того), полные молока. И корзины (берет саму корзину, относит ее на место с другой стороны от шалаша, залезает в шалаш, высовывает руку, вытаскивает из корзины куски материи, наощупь понимая, что это вовсе не хлеб, засовывает обратно), полные хлеба ("Берет хлеб и кувшин с молоком", потом ритмично колышет шалаш изнутри. Выползает и садится с усталым видом.) Почитай отца и мать своих! (Встает и идет к центру, смотря в сторону кувшина. Длинная пауза.) Сегодня вечером у нас жертвоприношение. Мы сожгем наше лучшее мясо и наш лучший хлеб, ибо так нужно Господу нашему. (Оглядываясь в сторону задника, имитирует следующие действия. С горьким сарказмом.) Ты придешь вечером, и с тобой будут твои овцы (семеня, имитирует овцу, размахивая воображаемой хворостиной, имитирует пастыря), и будешь ты нести молоко в ведре, и будешь молчать, ожидая, что я похвалю тебя, но и мое молчание будет столь же долгим, ибо что похвального в том, что молоко (с раздражением) расплескивается по земле? Наконец ты скажешь (бежит к корзине, вытаскивает подстилку для "Авеля", чурбачок для себя, ставит его, расстилает подстилку и садится на нее в характерно "не своей" позе - как бы в позе Авеля; меняя интонацию - далее в тех случаях, когда Каин произносит реплики за Авеля, они указываются соответственно; Каин же по возможности меняет позицию, садясь то на чурбачок, то на подстилку в зависимости от того, за кого он говорит, а в случае быстрого обмена репликами намеренно игнорируя смену позиции.):"Принес."

КАИН.Принес? "

АВЕЛЬ". Я принес.

КАИН. Я вижу, что ты принес ведро молока. "

АВЕЛЬ". Нет, не ведро.

КАИН. Ты хочешь сказать, что не принес сейчас ведро молока? "

АВЕЛЬ". Я принес сейчас ведро молока.

КАИН. Может, ты разберешься сначала, что принес ты, а что нет, а потом уже будешь приставать ко мне со своими новостями, в которых нет ничего нового для меня? "

АВЕЛЬ". Да, я принес молоко, но и немолоко принес тоже - принес нож, ибо овец принесу в жертву сегодня...

КАИН (облизнув палец и выставив его вверх). Ветер дует в нашу сторону. Но ты не огорчайся: скоро он стихнет, и Бог почует твою жертву, уж не знаю, примет ли. "

АВЕЛЬ". А почему бы ему не принять лучших овец от стада моего?

КАИН. Да потому, что смрада от них не меньше, чем (передразнивает Авеля) от худшего козленка от стада твоего. Лучше бы тебе дать отведать мяса брату своему и родителям, чем сжигать его на жертвенном костре! "

АВЕЛЬ" (начиная горячиться). Я не жалею для Бога нашего первородных от стада своего и тука их, ибо наш обычай таков. Разве не посылает нам Бог вдоволь молока взамен? И разве велит наш обычай сжигать плевелы вместо зерен, и разве будет такая жертва принята?

КАИН. Кто сказал тебе, что я собираюсь сжечь плевелы вместо зерен? "

АВЕЛЬ". Ты же сам сказал это мне в прошлый раз.

КАИН. Я только сказал, как было бы хорошо, возжелай Господь плевел вместо лучшего зерна, и тогда я смог бы посеять это зерно вновь. "

АВЕЛЬ". Господь наш дал нам все, что необходимо из еды и питья...

КАИН.Я год за годом приносил от плодов земли в дар Господу лучшее, и урожай год от года становился все меньше. Ты уже забыл это, брат мой Авель? "

АВЕЛЬ". Значит, не от сердца приносил ты Господу богатые жертвы...

КАИН (порывисто поменяв место). Может, и впрямь есть вина моя перед Тобою, о Господи, если нет никого, кроме нас, и некому понять меня, и не все понимаю я сам?

Может, и вправду не стоило мне скупиться на жертвы, чтобы одарил ты разумом брата моего Авеля, и прибавил разума брату его Каину? Ибо я хочу понять, почему должно мне сжигать плоды рук своих, ибо должна же быть на то причина, ибо я действительно должен делать это для тебя, Господи!

Может быть, Ты наказываешь меня неведеньем за леность мою? Ведь я потратил много времени на то, чтобы проделать дырочки в тростнике, и каждый вечер трачу его еще больше на то, чтобы извлекать из него звуки. Авель говорит, что пением своим собирает стадо, а разве есть польза от этого поющего тростника? Звуки эти слишком чудесны для того, чтобы у меня хватило сил отказаться от них, Ты должен простить мне мою праздность, Господи. (Пауза.) Кто же тогда простит меня, да я ведь и не ищу другого прощения, кроме Твоего. (Пауза. Саркастически.) Отдохнув после тяжких дневных трудов, Авель будет готовить жертвенный костер. (Оглядывается вокруг себя, но не находит никаких сучьев для костра, и "ломает" воображаемые, "складывая их для костра".) "

АВЕЛЬ". О каком прощении ты говоришь, Каин, если ты хочешь бросить нас, да только не уйти тебе дальше края земли.

КАИН (фактически перебивая сам себя). Ты можешь не продолжать, брат мой, ибо знаю я наперед все, что ты скажешь о земле, и о том, где она съедает солнце каждый вечер. "

АВЕЛЬ". Есть нечего будет нам, если ты будешь съеден так же, как этот желтый диск на небе.

КАИН (со смехом). И так же наутро буду исторгнут обратно. "

АВЕЛЬ". Ты не солнце, а брат мой и сын Адама и Евы, и потому ты никуда не можешь уйти от нас.

КАИН (с грустью). Я не могу уйти только потому, что у меня не достает решимости сделать это. (Подбегает к краю сцены, резко остановившись, балансирует.) Как могу я бросить поле свое? (Шаг назад.) Как могу я бросить Адама и Еву, отца и мать своих? (Два шага назад.) Они ведь давно уже не покидают шалаша своего (залезает в шалаш, начинает двигать его изнутри), ведь хлеба и молока вдоволь и силы их только прибывают (Учащает движение. Замирает, как если бы остановилась лента памяти. Высовывает голову из шалаша.) Ведь если уйдет сын их Каин (со своего места очевидно тянется к краю сцены), скоро, скоро опустеют корзины. (Не пряча головы, демонстративно делает несколько отрывистых, слабых движений и как бы ненароком обрушивает шалаш. Вылезает. Подходя к краю сцены и заглядывая вниз.) И разве в вечной тьме за краем земли смогу я возжигать жертвы Господу и молить его об урожае? "

АВЕЛЬ". Ты еще будешь болтать или поможешь мне сложить костер?

КАИН (заинтересованно). Ты хочешь приносить жертвы Господу вместе со мной только потому, что мы и раньше делали это вместе? "