Страница 221 из 258
Когда руководителям евреев Соединенных Штатов стало известно о катастрофе, постигшей их собратьев в Европе, они немедля связались с американским правительством; однако министерство иностранных дел в Вашингтоне в течение многих месяцев - тех самых месяцев, в которых изо дня в день убивались тысячи евреев, - уклонялось от принятия какого-либо решения.
В конце концов, 17 декабря 1942 г., было опубликовано заявление Организации Объединенных Наций против уничтожения евреев. Еврейские организации открыли энергичную кампанию; в марте 1943 г., когда Иден прибыл с визитом в США, представитель американского правительства обратился к нему с вопросом насчет возможности спасения 70.000 балканских евреев. Иден увильнул от ответа.
Впрочем и сам американский министр иностранных дел Кордел Холл отдал распоряжение не препровождать ему депеш и обращений, касающихся положения евреев в Европе. В течение восьми месяцев он задерживал решение о депонировании денег в швейцарских банках, предназначенных для выкупа некоторого числа евреев из рук нацистов.
Несмотря на все затруднения, под давлением {719} еврейскогo общественного мнения в апреле 1943г. на Бермудских островах состоялась англо-американская конференция, посвященная проблеме беженцев.
Еврейские организации выдвинули ряд предложений для облегчения их положения, как-то: выдачу беженцам паспортов от имени Организации Объединенных Наций и т.п., но все они были отклонены, и конференция закончилась, по сути дела, безрезультатно.
На еврейско-американской конференции, созванной в конце августа 1943 г., д-р Уайз настаивал на необходимости принять срочные решения в целях спасения европейских евреев. Было вынесено постановление потребовать от союзников опубликования строжайшего предостережения государствам "оси" и предоставления где-нибудь "временного убежища" спасающимся от преследований евреям.
23 октября 1943г. американскими евреями была учреждена "Комиссия по спасению", и по ее настоянию президент Рузвельт основал 22 января 1944 г. "Совет по делам беженцев" (War Refugee Board), в состав которого входили министры иностранных дел, финансов и обороны. Сам факт существования этого органа, пользовавшегося широкими полномочиями, оказал известное влияние на события в последней стадии войны, когда некоторые нацистские главари начали заботиться о своей судьбе.
Представитель этого совета даже старался наладить контакт с Иоэлем Брандом, делегатом комитета спасения венгерских евреев, прибывшим в конце мая 1944 года в Стамбул, чтобы по поручению нацистов предложить сделку: спасение венгерского еврейства взамен доставки грузовиков; однако англичане арестовали Бранда и саботировали все эти начинания.
Учреждение американского совета по делам беженцев содействовало также успеху т.и. нелегальной иммиграции, организованной эмиссарами палестинского ишува в черноморских портах. Несколько судов со спасшимися - в том числе большая группа детей из Транснистрии - прибыли к берегам Палестины. Английские власти не решились вернуть их.
***
Народное бедствие побудило к активной национальной деятельности и евреев Советского Союза. Нацистские {720} зверства, волны спасавшихся от них беженцев и кошмар нависшей угрозы от продвижения гитлеровцев привели к огромным переменам в жизни русских евреев. В беспримерном масштабе началось рассеяние евреев по всему Советскому Союзу. Многие тысячи спасавшихся от нацистского нашествия и те, кто был эвакуирован вместе с разными советскими учреждениями, оказались в самых отдаленных районах Сибири, Казахстана и Средней Азии.
Во время войны возникло новое представительство советских евреев. 24 августа 1941 года в Советском Союзе была созвана "Первая публичная конференция представителей еврейского народа", на которой была обрисована жестокая война нацистов против него и был опубликован призыв к евреям всего мира принять деятельнейшее участие в борьбе с Гитлером.
Идея создания еврейского представительства принадлежала, очевидно, двум лидерам польского "Бунда" Альтеру и Эрлиху, бежавшим в СССР после вторжения Гитлера в Польшу и сейчас же арестованным советскими властями.
После нападения Германии на СССР они предложили в октябре 1941 г. сформировать Еврейский комитет, в котором участвовали бы представители евреев СССР, США и Англии. Переговоры с некоторыми правительственными органами закончились тем, что Альтер и Эрлих были вновь арестованы, обвинены в шпионаже и расстреляны в конце того же года.
Все же мысль о еврейском представительстве не была оставлена. 7 апреля 1942 г. в советской печати было опубликовано сообщение об учреждении "Еврейского антифашистского комитета", организации, в состав которой входили только представители еврейской интеллигенции в Советском Союзе. Этот комитет обратился с воззванием к евреям всех стран мира.
Во главе его стоял известный режиссер и актер Соломон Михоэлс, руководитель Еврейского государственного театра. Главной задачей "Еврейского антифашистского комитета" была организация помощи со стороны зарубежных евреев Советскому Союзу в его борьбе с нацистами; однако в силу самого факта его существования он стал также органом еврейской общественной деятельности внутри страны. Комитет издавал газету на идиш {721} "Эйнигкайт" ("Единство"), выходившую три раза в неделю. Вокруг нее сплотились еврейские писатели в СССР, и на столбцах ее отмечалось активное участие евреев в войне с Гитлером и достижения многих из них на фронте и в тылу. К "Еврейскому антифашистскому комитету" обращались все, кто был заинтересован в жизненных вопросах еврейского народа.
Все это вызвало подъем еврейского самосознания в среде евреев СССР. Даже на ассимилировавшиеся круги еврейской интеллигенции, на писавших по-русски писателей и журналистов, на ответственных работников советского народного хозяйства и на старших командиров в советской армии великое народное бедствие произвело глубочайшее впечатление. Послышались голоса, что следует восстановить еврейскую жизнь либо посредством поощрения евреев к поселению в Биробиджане, либо путем создания еврейского центра в какой-нибудь другой области. Многие евреи, которые в тридцатые годы полностью отошли от всего, касавшегося еврейской действительности, вновь осознали свое национальное происхождение и свою неразрывную связь с родным народом.