Страница 36 из 107
ПАТРИОТИЗМ
Слово «патриотизм» произошло от латинско-греческого «патер» «отец». Этим термином обозначают ощущение принадлежности к некой социальной общности — семейной, родовой, племенной, национальной, государственной, религиозной и др.
Чем примитивней конкретная социальная среда — тем по более мелким признакам разделяют и объединяют себя люди в своем самоощущении, а отсюда — и большая конфликтность в такой среде.
«Взвинчивание» патриотических идей в достаточно больших национально-государственных или религиозных объединениях может вести к росту нацистских /фашистских/ настроений. Они захватывают склонную к агрессии часть общества, представленную наименее развитыми в эволюционном отношении людьми. Если во главе взбудораженных фашистскими идеями примитивных масс оказываются достаточно сильные дьявольские личности, то могут возникать масштабные войны с целью уничтожения или порабощения «неполноценных» /или наделяемых другими подобными эпитетами/ народов и захвата их имущества и территорий.
В других случаях идеи патриотизма могут использоваться для защиты от нападения или освобождения от оккупации.
Но высший патриотизм — это объединение людей ощущением Отца-Бога своим Высшим Иерархом, родина же для нас — Его Творение или даже вселенная. В таком случае все люди и прочие воплощенные и невоплощенные существа вселенной оказываются членами одной единой семьи разновозрастных братьев и сестер — детей Единого любящего всех Бога-Отца.
Так ведь на самом деле и есть, именно такова ситуация во вселенной. Только понять это не в состоянии зараженные эгоцентризмом и злобой людишки, ослепленные жаждой обладания земным. А таких очень часто оказывается «подавляющее большинство»…
… Идею Богоцентризма, патриотизма, в котором «Патером» ощущается именно Бог-Отец, проповедовал Иисус среди всех народов, среди которых Он побывал. Евангелие «Жизнь Святого Иссы, наилучшего из сынов человеческих» дает представление о Его проповедях в Индии и Персии.
Так, индийцам Он говорил:
«Существует… только Он — Единый Который хочет — и творит; Он существует от вечности, бытию Его нет конца; Ему нет ничего подобного ни в небесах, ни на Земле. Великий Творец не разделил Своей власти с кем-либо;… владеет /всем/ одно /лишь/ Его всемогущество. Он восхотел — и мир явился; одной /лишь/ Божественной мыслью Он собрал воды и от них отделил сушу земного шара. Он — причина таинственной жизни человека… Предвечный Законодатель один. Нет других богов, кроме Него. Он не разделил мир с кем-либо другим, не беседует ни с кем о Своих намерениях.»
О том же Он проповедовал и зороастрийцам Персии:
«Не о новом боге Я возвещаю, а о нашем Отце Небесном; Он существовал прежде начала всего и будет существовать после вечного конца /данного Творения/… Он исключительно только Бог Добра, Который, как отец семейства, делает только благо Своим детям, прощает им все проступки, если они раскаиваются.
… К Нему-то вам и нужно обращаться, чтобы получить утешение в огорчениях, помощь в трудах, исцеление от болезней. Надеющийся не получит от Него отказа. Когда вы захотите обратиться к Нему — станьте опять детьми…»
Тому же Иисус учил и в Иудее, призывая возлюбить Отца Небесного и ощутить себя Его детьми.
Эту же мысль продолжал апостол Павел:
«… Преклоняю колени пред Отцом…, от Которого именуется все отечеством на Небесах и на Земле…»
… Если смотреть из Обители Отца — издалека — в сторону Земли, то она напоминает куриное яйцо, лишенное скорлупы, которое погружено в прозрачную, сияющую нежностью жидкость-свет. «Белковые оболочки» вокруг «желтка» — это слои Святого Духа. А в глубине под ними — субстрат, на который Он высадил нас — чтобы мы выросли и вызрели до той стадии, когда окажемся в состоянии увидеть Его, полюбить Его, устремиться к Нему и влиться в Него, став Им. Зачем же нам враждовать друг с другом, вместо того, чтобы все внимание направить на Него — нашего Небесного Отца, Цель каждого из нас?
ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК
В книге «Бытие» Ветхого Завета есть слова о том, что Бог сотворил человека по образу Своему. Отсюда кое-кто из людей, уверенных, что человек есть тело, сделал вывод о том, что Бог-Отец, значит, подобен человеческому телу; на этом-то основании и стали рисовать Бога-Отца в виде старичка на облачке.
Но человек — не тело, он — сознание, осознающая себя единица энергии сознания, живущая временно в теле или же вне его. И Бог — тоже Сознание.
Обычный человек — маленькое сознание. Бог же — Безграничный Океан Сознания всей вселенной.
И задача каждого из нас — достигнув качественного Богоподобия, а также достаточного роста по количественному показателю, влиться в тот Океан и слиться с Ним.
Но просто стать умными и большими — это еще не все. Ибо человек, посылаемый совершенствоваться в мир материи, привыкает жить, даже когда у него нет тела, в плотных пространственных мерностях. А от этих мерностей Отец настолько далек, что Его оттуда даже и не видно. Даже пребывая в бестелесной форме, в качестве духа, человек не может проникнуть в более тонкие пространственные миры; и далекие от Совершенства люди-духи тоже могут лишь знать кое-что о Боге, но никогда не видели и не ощущали Его.
Чтобы познать Творца, надо стать:
а/ интеллектуально развитыми до той степени, чтобы разобраться, куда и как идти к Богу, с учетом того, что Путь до Обители Отца намного сложней любого пути на Земле,
б/ этически совершенными — чтобы Бог подпустил к Себе, иначе — не подпустит,
в/ сильными, ибо для того, чтобы проникать из одной мерности в другую и закрепляться в каждой из них, требуются огромные сила и выносливость; причем речь идет о силе не тела, а именно сознания. Более того, это сознание должно научиться пребывать именно в тонкости Творца; развитие грубой силы сознания есть движение в противоположную от Бога сторону.
Задача постижения тонких пространственных мерностей облегчается тем, что организм человека /не тело, а именно организм/ является многомерной структурой; материальное же тело — только один из его пластов. Можно говорить, что каждый человек потенциально уже представлен во всех тонких мирах. Эта ситуация не такова, как ее описывают в своих книгах оккультисты, также нет смысла обращать внимание на придуманные ими названия якобы имеющегося у каждого из нас набора нематериальных «тел».
Но и Святой Дух /1 Кор 6:19/, и Бог-Отец /1 Кор 3:16–17/ действительно «живут в нас», пребывая в многомерной глубине непосредственно под нашими телами; «Царство Божие внутри нас есть» /Лк 17:21/, - говорил Иисус. И надо, казалось бы, всего лишь нырнуть… Но, чтобы сделать это, большинству из людей требуются годы или даже многие воплощения.
О методах утончения сознания мы уже говорили в начале книги. Оно начинается с коррекции своей эмоциональной сферы: отказа от грубых эмоций, культивирования тонких. За этим следует очистка и развитие духовного сердца, затем других структур организма, а вслед за этим работа уже за пределами материального тела.
Важнейшей частью многомерного организма человека является его «корень» /Рим 11:16, 18/, представляющий собой связующее звено между чакрой анахатой внутри тела — и Сознанием Творца. Познавая поэтапно эту структуру собственного организма и окружающее её многомерное пространство, мы оказываемся перед тем фактом, что каждый из нас, воплотившись, уже получает некий многомерный «каркас», который — в процессе духовной Самореализации (= Богореализации) — надо всего лишь заполнить растущим из чакры анахаты сознанием (схема приведена в книге «Новая упанишада»). Лишь после исполнения сказанного появляется возможность не только к кратковременным входам в Обитель Бога-Отца — но и к закреплению устойчивого пребывания в ней в Слиянии с Ним.