Страница 75 из 90
54
Земля, где встретились отряды Джедая и князя Игоря, по праву считалась языческой. Здесь преобладали языческие общины и сам старейшина Владимир Ярославич держал в этих местах свою зимнюю резиденцию.
Но сейчас было лето, и старейшина перед самой облавой ушел со стойбища воеводы Вадима на север, к другому своему стойбищу.
Старейшины вообще часто кочевали от одного стойбища к другому. Оставаться на одном месте им было опасно.
Устраивать облавы для разгрома разрозненных мелких общин и поимки их лидеров антропоксенам и зондерам было накладно. Но если бы они узнали, где в данный момент находится старейшина, не стоит даже сомневаться, что они немедленно сделали бы попытку его захватить.
Узнав о пленении сына, старейшина Владимир хотел было вернуться, чтобы оказать помощь пострадавшим от облавы. Но за те часы, которые потребовались на возвращение, обстановка в лесу резко изменилась.
Старейшина Владимир последовательно узнал о стычке князя Игоря с воинами креста и меча, о гибели фанатиков в огне, о нападении Джедая на караван с пленными и о том, что князь Игорь направился к востоку для встречи с Джедаем.
Поскольку в отряде Игоря находилась родная дочь старейшины Василиса, у него мелькнула мысль последовать за ними, но старейшина сразу подумал о том, как истолкуют этот шаг христиане.
Они решат, что старейшина Владимир открыто перешел на сторону слуг сатаны, и вместо восстановления мира ему придется участвовать в войне.
Но Владимир Ярославич Богатырев недаром заслужил уважение лесных людей. Он был воистину мудр и повернул поэтому не на восток, а на юг.
Там, в Вятской глуши, находилась резиденция архиепископа Сергия, который хоть и был стар, слаб и болен - но еще был жив.
Однако до его стойбища даже на конях было три дня пути как минимум.
А за эти три дня напряженность в Северном лесу достигла пика и прорвалась в открытых массовых столкновениях.
Христиане вышли в поход, чтобы отбить у безбожников девушку, которую проклятые чародеи удерживают у себя при помощи колдовства. Но по дороге воины креста и меча отбили у язычников другую девушку и, пребывая в полной уверенности, что спасли ее от принесения в жертву кровожадным бесам, стали сманивать ее в христианство.
Таким образом у обеих противоборствующих сторон появилась своя Елена Прекрасная. Одну звали Надеждой, другую Снежаной, но это не меняло сути дела - все равно последствия не заставили себя долго ждать.
Христиане остановились на ночлег неподалеку от разгромленного капища, и в ту же ночь на них напали язычники.
Их первой целью была кровная месть за поверженных идолов и убитых волхвов, а второй - вызволение Снежаны. И обе цели были достигнуты как нельзя лучше.
Язычники перерезали гораздо больше христиан, чем накануне погибло волхвов, так что долг кровной мести был получен с процентами. А Снежана умчалась в лес следом за спасителями на своих ногах, срывая на бегу одежду, в которую силой облачили ее христиане. И вдобавок по пути метнула нож в того самого священника, который уговаривал ее окреститься.
Священник остался жив, но с этой минуты утвердился в убеждении, что упорствующие язычники недостойны милосердия.
Язычники были о христианах того же мнения и начали собирать ополчение, не дожидаясь утра.
Игорь Демьяновский и Джедай узнали об этом на рассвете. Язычники радиосвязью и тем более инопланетными приборами не пользовались, но к ним примкнули партизанские отряды, связанные с языческими общинами дружескими, деловыми и брачными отношениями.
Среди партизан тоже попадались язычники, а кроме того, партизанские отряды часто кормились возле языческих общин.
Они и оповестили князя Игоря о том, что большая заваруха началась.
- Что будем делать? - спросил Демьяновский у Джедая, в очередной раз демонстрируя, что признает его равноправным партнером.
- Надо идти туда, - не задумываясь, ответил Джедай. - А на месте сориентируемся по обстановке.
Они вышли рано утром, но все равно опоздали.
Превосходящие силы христиан обрушились на стойбище Белояра Длиннобородого, и учинилась, выражаясь языческим языком, злая сеча.
Если бы не подошли отряды Джедая и Демьяновского, то без сомнения вся община Белояра была бы истреблена до последнего человека. Языческое ополчение не успело собраться и опаздывало безнадежно.
Сориентироваться на месте для новоприбывших не составило труда. С первого взгляда было ясно, что разводить противников в разные стороны уже поздно.
Оставался один вариант - встать на одну из сторон.
Партизаны с автоматами и деактиваторами поддержали огнем язычников Белояра Длиннобородого. Сам Белояр, размахивая громадным тесаком в гуще боя, покосился на них недобро, но ничего не сказал.
Язычники не любили огнестрельное оружие, но сейчас они были готовы принять любую помощь.
Но патронов у бойцов Джедая после всех последних передряг было совсем немного, и боеприпасы к деактиваторам тоже почти иссякли.
Отступившие было христиане через несколько часов возобновили натиск с удвоенной силой.
Язычников всегда было меньше, чем христиан, и теперь это проявилось особенно наглядно.
Полковник Демьяновский вызвал на подмогу подчиненных ему партизан, но они были далеко. Ближние отряды охотнее слушали Дядю Мишу, а тот медлил и, по слухам, собирал войска в своей ставке.
Нельзя было исключить, что он намеревается выступить в роли миротворца. Когда противники истощат друг друга в кровопролитных боях, развести их по сторонам будет проще, чем теперь.
Запах крови опьяняет, а азарт боя сводит с ума. И до усталости еще далеко.
А пока что христиане явно побеждали и имели все основания кричать во весь голос:
- С нами Бог!!!
Похоже, многочисленные боги язычников отвернулись от своих людей. А может, они были обижены за то, что волхвы позволили христианам разгромить капище и сжечь идолов, как простые дрова.
Так думали язычники, отступая в глубину леса и оставляя свое стойбище на разрушение и поругание христианам.
Волхвы сами подожгли свой храм, стоявший посреди стойбища, и погибли все до единого, не сумев прорвать окружение.