Страница 5 из 5
Я стал анализировать и задавать вопросы, которые задавать в подобных учениях нельзя. Прочитав это определения я так и не нашёл полного раскрытия термина Дикша. Но я вывел примерную формулу, Дикша – это какой-то процесс, который позволяет мне безоговорочно служить Богу. Но мне очень интересно, что же это за процесс? Поэтому, я решил раскрывать вопросы по мере их поступления, надеясь на волю случая. И я задал себе первый вопрос, а что же такое карма? Давайте разберём, а то многие любят сыпать словами, а понятия не имеют о чём речь на самом деле.
«Карма – дело, действие, труд – причина-следствие, воздаяние – одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, причинно-следственный вселенский закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу.
Через посредство закона кармы, последствия действий создают прошлый, настоящий и будущий опыт, таким образом делая человека ОТВЕТСТВЕННЫМ за свою собственную ЖИЗНЬ. Деятельность, совершаемая человеком в освобождённом состоянии мокши, не производит плохой или хорошей кармы.
Понятие кармы уходит своими корнями к ранним Упанишадам (древние тексты), по которым все живые существа несут ответственность за свою карму – свои действия и их последствия – и за своё освобождение из круговорота рождения и смерти самсары.»
Вот такое длинное определение. Что же из этого всего можно понять? Согласно этому определению, это закон причинно-следственных связей, и если немного перефразировать, то все, что Вы сделали, является Вами и Вы несёте за это полную ответственность как за совершённые действия, так и те, которые совершите. И тут же возникает вопрос, если Гуру такие правильные, то зачем им моя карма (мое развитие накопленное за прошлые и сегодняшнюю жизнь)? Зачем хорошему человеку освобождаться от кармы, если он и так совершает праведные дела? А если это плохой человек, как следствие снятие кармы, он может творить безнаказанно то, что захочет? Да и вообще несправедливо будет убирать карму у плохого человека. И почему тогда Гуру не берут на себя карму плохих людей, преступников, разных больных? Это ведь было бы очень правильно с точки зрения их же понятий.
Проанализировав чуть-чуть понятие кармы я так и не нашёл, что подразумевается под термином Дикша, как он раскрывается с позиции посвящения. Стало понятно, что Гуру может забрать карму, но сам процесс обряда посвящения не очень понятен. Исходя только из этого определения полноценно понять Дикшу у меня не получилось. И я решительно сделал шаг вперёд.
«Все течения сходятся на том, что правом посвящать в ученики может обладать только возвышенный и высококвалифицированный гуру, который, как правило, должен принадлежать к парампаре (цепи ученической преемственности) одной из авторитетных сампрадай (религиозная система) индуизма и получить от своего гуру в парампаре право принимать учеников. Часто другими необходимыми требованиями является ПРИНАДЛЕЖАТЬ К СОСЛОВИЮ БРАХМАНОВ (Брахма́н – в индийской идеалистической философии (как в ведической вообще, так и в йоге в частности) – понятие, обозначающее безличный, индифферентный абсолют, „душу мира“, первооснову всех вещей и феноменов.) или наличие брахманической инициации. Гуру обычно рассматривается как представитель Бога и ему оказывается соответствующее почтение.»
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.