Страница 2 из 3
Стих 15
«Учредитель имен, мне думается, порицает то, что препятствует потоку вещей и его сдерживает, и вот тому что постоянно останавливает этот поток, он дал имя «постыдное».
Стих 16
«… „прекрасное“ – это имя разума, т. к. именно он делает такие вещи, которые мы с радостью так называем.»
Стих 17
«И когда нашей душе случается неправильно устремиться к вещам,
то и это как частный случай носит имя «порочности»…»
Стих 18
«… «Добродетель» означает прежде всего легкое передвижение,
а затем и вечное свободное течение, полет доброй души».
Стих 19
«… имя «подходящее», как бы брат познания. Ведь оно выражает не что иное, как хождение души подле вещей, а результат от того хождения и называется «подходящее».
Стих 20
«Слово „иго“ ничего не выражает. Справедливее его называть „двоиго“, т. к. в него впряжены двое, чтобы что-то двигать. теперь говорят „иго“.»
Стих 21
«Порыв не прекращается в своем движении и не задерживается, именно потому что „целесообразное“ отвращает от него все то, что может привести к завершению и делает его нескончаемым, бессмертным…»
Стих 22
««Влечением» же названа воля к течению, поскольку в своем течении и устремлении к вещам, оно и душу с силой увлекает в этот поток, от этой то способности оно и названо «влечением».
Стих 23
«Нетрудно и слово „вожделение“, ибо ясно что оно названо так от какого-то наваждления, воздействующего на дух. А дух, верно, носит имя „бушевания“ и „кипения“ души.»
Стих 24
«Он (Бог) устроил ум в душе, а душу в теле и таким образом построил Вселенную, имея в виду создать творение прекраснейшее и по природе своей наилучшее…»
Стих 25
«… наш космос есть живое существо, наделенное душой и умом, и родился он, поистине, с помощью божественного провидения…»
Стих 26
«Итак, он (Бог) путем вращения округлил космос до состояния сферы, поверхность которой повсюду ровно отстоит от сферы, т. е. сообщил Вселенной очертания, из всех очертаний наиболее совершенные…»
Стих 27
«(Тело космоса) было искусно устроено так, чтобы получать пищу от своего собственного тления, осуществляя все свои действия и состояния в себе самом и само через себя!»