Откровения славянских богов

Но после установили: пусть Купала станет покровителем огненной стихии света, а Кострома покровительницей урожая и плодородия. Так прегрешение их невольное оказалось искуплено. Близнечная же сущность двух этих богов символически означает союз двух стихий — огня и воды. Так, известно, что тем богаче урожай, чем ярче был свет и обильнее был полив. Купала, таким образом, отвечает за все то, что связано в нашем мире со светом — с огнем, со светом солнца, звезд, луны… И чествование этого бога по традиции осуществляется на праздник летнего солнцестояния, в ночь с 23 на 24 июня.

Внешний вид

Узнать Купалу не составляет большого труда. Внешне он очень похож на свою сестру-близнеца Кострому. Весьма красивый молодой мужчина в белой рубахе навыпуск, подпоясанной красным кушаком, в серых полотняных штанах с вышивкой в виде петушиных голов, в липовых лаптях — всегда новых, аккуратных. А светлые кудрявые волосы на голове поддерживаются оранжевой лентой, на которой красным начертаны силуэты разных птиц. Глаза Купалы голубые и добрые. В левой руке держит Купала посох, который по длине выше самого Купалы. Посох этот сделан из дубовой ветки, точно так же, как из дуба сделан венок сестры Купалы Костромы. А на среднем пальце правой руки Купала носит большой перстень из золота, украшенный крупным алмазом. Сочетание алмаза и золота означает то, что Купала покровительствует свету, а вместе с тем и всему светлому, яркому, сияющему, что только есть в этом мире от солнечного блеска до сверкания уголька в печи. С Купалой часто в пути находятся верные его друзья и помощники — лесные птицы, связывающие бога света с небом, с облаками, со звездами, с луной и с самим солнцем. Именно птицы и являются тотемными животными Купалы, хотя сам он птицей никогда не оборачивается, а выступает только в образе молодого мужчины.

Тотемные животные

Когда Купала идёт по лесу летним утром, то впереди его летит обычно кукушка, справа от Купалы — синица, слева — сойка, сзади, за спиной Купалы, — малиновка, над головой обычно кружится жаворонок, а под ногами вертится редко когда желающий летать, хотя и умеющий делать это вальдшнеп. Птицы не желают вести себя тихо — галдят, хлопают крыльями, а когда восходит солнце, то поют так звонко и в таком разнобое, что впору затыкать уши. Купала же только радуется, что так много у него таких верных друзей, которые всегда рады помочь и ему, и тем людям, которые нуждаются в помощи со стороны Купалы. И есть у Купалы еще одна тотемная птица, чье изображение вышито на серых полотняных штанах бога света. Это связываемый традиционно с огнем петух. Не случайно на всех предметах, созданных человеком в честь Купалы, — на полотенцах, праздничных скатертях, платках — изображался петух. И часто именно петух гордо идет позади Купалы, когда тот гуляет по лесу на рассвете. Фигурками петуха и фигурками всяких лесных птиц традиционно украшается капище Купалы, когда готовится на нем ежегодный ритуал. Кроме того, в виде символической жертвы приносятся на ритуале собираемые в течение всего года петушиные перья.

Капища

Капище в честь Купалы располагается обычно на лесной поляне, где заранее делается место для костра, сносятся дрова (березовые и деревьев и хвойных пород). На краю поляны обязательно должен расти капищный дуб, ибо дуб — дерево Купалы. На ветви этого дуба при помощи красных и оранжевых лент (это любимые цвета бога света) привязываются сделанные из глины и дерева фигурки лесных птиц. Обычно эти фигурки еще и раскрашиваются яркими красками. Поскольку обряд в честь Купалы длится всю ночь, то фигурки птиц развешиваются на дубе еще с вечера, а дрова подготавливаются заранее, чтобы к вечеру они уже были в изобилии сложены возле места будущего костра, поближе к центру поляны. Перья же петушиные, которые нужно будет принести в жертву, складываются в мешок из тонкой белой ткани, а мешок кладётся у самых корней капищного дуба. И чем древнее и больше дуб, тем более важным считается капище.

Ритуал

Сам обряд осуществляется на праздник летнего солнцестояния, в ночь с 23 на 24 июня. С вечера собираются все те, кто будет участвовать в ритуале в честь Купалы, а это юноши, девушки, взрослые женщины и мужчины, старухи и старики. Как только лесную поляну, на которой расположилось капище, покрывают первые сумерки, начинают разжигать костер. Дрова распределяются таким образом, чтобы костер горел всю ночь и пламя было выше двух человеческих ростов, и дров на этот обряд требуется весьма много. После того, как костер разгорелся, все рассредоточиваются по поляне, разделившись на мужчин и женщин. Мужчины располагаются поближе к костру, то есть как бы к самому Купале, тогда как женщины подходят к дубу, отдавая таким образом своеобразную дань сестре Купалы Костроме, которая тоже незримо присутствует в эту ночь на капище. После этого начинается заклинание Купалы с чередующимися репликами мужчин и женщин; реплики эти выкрикиваются хором и громко, чтобы было слышно на всем капище и за его пределами.

Начинают мужчины: «Поклоняемся тебе, великий Купала! Возвеличиваем тебя и превозносим тебя!» Дальше женщины: «Силу твою почитаем за самую могучую! Радость, тобой приносимую, за самую сладостную!» Мужчины: «Даруй нам счастье и удачу, великий Купала! Близких наших храни и люби!» Женщины: «Возлюби нас, славный Купала, дочерей своих и сестер своих, верно тебе поклоняющихся во все времена!» Мужчины: «Приноси нам рассвет ежедневно, что сменит ночь темную! Подари нам веселье и радость!» Женщины: «Береги и храни нас и всех близких наших, и весь род людской, великий Купала!»

После этого начинается праздник, который длится всю ночь и выливается по большей части в прыжки через небольшие костры, что специально разжигаются на поляне недалеко от большого костра; часто поют песни, танцуют, просто радуются жизни. А завершается всё это рассветным жертвоприношением.

Жертвоприношения

Как только в лесу начинает светать, надо начинать приносить символическую жертву. Кто-нибудь из мужчин, заранее назначенный, приносит от дуба мешок с петушиными перьями. Перья эти из мешка высыпаются на огонь и сгорают. Огонь порождается петухом — это своеобразный апогей на символическом уровне деятельности Купалы. После того как перья сгорели, мужчины прибираются на капище и потом идут по домам, а женщины и девушки собирают в лесу цветы, из которых потом плетутся венки в честь Купалы — венками этими украшаются и капище, и дома поселян, и головы молодых девушек, мечтающих выйти замуж. Наконец, всякий помнит, что тот, кто найдет в ночь Купалы цветущий папоротник, будет счастлив.

Откровение Купалы

Я великий бог света Купала. В мире светло только потому, что в мире есть я. Это я дарю всем людям свет. Это благодаря мне на небесах светят звезды и луна, а солнечный свет достигает земли, радуя всякого, кто только на земле живет. Всех, кто меня любит и уважает, я тоже люблю и уважаю. Я почитаю всякого, кто почитает меня, ибо я бог добрый. Люблю праздники в честь меня, потому что на них людям весело и радостно, а если людям весло и радостно, то и я тоже счастлив, ведь больше всего на свете люблю я людей.

В жизни прежней пришлось мне страдать по незнанию, нести тяжкое наказание в стихии водной за совершенный проступок. И пусть проступок этот был мною совершен по сущему неведению, а все же искренне считаю, что наказание понес я справедливое. Ведь даже по незнанию нельзя допускать, чтобы кто-то, даже бог, женился на родной сестре своей. Вот и терпел несколько веков я судьбы свою, нес знак злобного водяного, что претило моей доброй натуре. Но всякому мучению и страданию в высших сферах предел положен. Так случилось и со мной — стал я добрым богом света. Как иду по лесу, со мной мои верные друзья — птички. Почитайте, люди добрые, вы птиц лесных, не обижайте их и тем самым мне уважение непременно окажите.

Отвечу я добром на добро, но если кто ко мне будет неуважителен, кто будет идти вопреки установлениям высшим, кто обидит кого или обидит сам себя, то такому человеку я на помощь никогда не приду, не дарую ему ни удачи, ни здоровья, ни света великого. Взмолится такой человек, запросит прощения да только поздно будет. А потому, люди, думайте над своими поступками не тогда, когда их совершили, а только еще тогда, когда собираетесь их совершить. И пока вы добры к другим и к себе, я пребуду с вами, но как только станете вы злы, тут уж отвернусь от вас навсегда.