Культурология

Совокупность культурных форм, исторически сложившихся в практике и сознании определенной человеческой общности называют культурной системой. Она представляет собой конкретно-историческую культуру какого-либо народа, сословия, конфессии и т. д. Культурные системы являются не просто суммой случайных форм, они упорядочены, организационно и информационно взаимосвязаны между собой.

3.2. Типология культуры

Материальная и духовная культуры

Существует несколько типов культур. Культура с точки зрения цели жизнедеятельности человека имеет два типа – материальную и духовную. Материальная культура включает всю область материально-производственной деятельности человека и ее результаты – орудия труда, жилища, предметы повседневного обихода, одежду, способы практической деятельности по созданию средств производства и потребления, культуру труда, быта, физические объекты, созданные человеческими руками и имеющие ценность для группы или общества.

Основой существования материальной культуры являются вещи – результат материально-созидательной деятельности человека. В них закрепляется образ человека определенной эпохи, культуры, социального положения и т. д. Любая вещь имеет двойственный характер, т.к. одновременно принадлежит двум мирам – природному и культурному: производятся они из природных материалов, а частью культуры становятся после их обработки человеком. При этом вещь приобретает очень важное качество – способность удовлетворять определенные человеческие потребности, быть полезной человеку.

Помимо утилитарной полезности вещи с самого начала были еще и носителями социально значимой информации, знаками и символами, которые связывали человеческий мир с миром духов. Вещи были текстами, хранящими информацию, необходимую для выживания коллектива. Особенно это характерно для первобытной культуры. Символическая полезность вещи позволяла использовать ее в магических обрядах и ритуалах, придавать ей эстетические свойства. Тогда же, в древности, появляется еще одна форма вещи – игрушка, которая предназначена для детей, чтобы они овладевали необходимым опытом культуры, готовились к будущей взрослой жизни. Чаще всего они были миниатюрными моделями реальных вещей.

В течение тысячелетий разнообразные ценностные свойства вещей стали обособляться, что привело к образованию двух классов вещей – утилитарных, чисто материальных, и вещей-знаков, используемых в ритуальных целях (флаги, гербы, ордена).

С течением времени все большее значение стала приобретать эстетическая ценность вещей, поэтому красота долго считалась одной из важнейших их характеристик. Но в индустриальном обществе красота и польза стали отделяться друг от друга. Появляется множество полезных, но некрасивых вещей, с одной стороны, и красивые дорогие безделушки, с другой. Для выхода из данной ситуации в начале XX в. появился дизайн.

Структура материальной культуры:

1-я область – это сельское хозяйство, включающее в себя выведенные в результате селекции сорта растений и породы животных, а также культивирование почвы;

2-я область – здания – места обитания людей со всем разнообразием их занятий и форм бытия (жилье, помещения для управленческой деятельности, развлечений, учебной деятельности), а также сооружения – результаты строительства, меняющие условия хозяйствования и быта (мосты, помещения для производства, плотины и т.д.);

3-я область – инструменты, приспособления и оборудование, предназначенные для обеспечения всех видов физического и умственного труда. В истории человечества прослеживается постоянное совершенствование этой области материальной культуры;

4-я область – транспорт и пути сообщения;

5-я область – связь, включающая почту, телеграф, телефон, радио, компьютерные сети.

Духовную культуру образуют нормы, правила, образцы, эталоны, модели поведения, церемонии, ценности, мифы, обычаи, традиции и т. д. Они сотворены человеческим разумом, существуют в сознании и поддерживаются человеческим общением.

Структура духовной культуры:

1-я область: проектирование. Его результаты – идеальные модели, проекты и чертежи технических сооружений, конструкций, машин; модели социальных преобразований, проекты новых форм политического устройства, новых социальных институтов и учреждений;

2-я область: познавательная деятельность – процесс приобретения и переработки знаний.

Уровень культуры, как отдельного человека, так и общества в целом определяется объемом и глубиной знаний. Приобретаются они во всех сферах, но своими истоками уходят в три вида познавательной деятельности, присущие еще первобытному человеку – практику, мифологию и игру.

Практическое знание всегда имело конкретный характер, связанный с непосредственной жизнью человека в природе и в обществе, трудовой деятельностью и повседневной жизнью. Это знание добывается каждым индивидом самостоятельно. Для него характерны такие черты, как непосредственность, интуитивность, зависимость от опыта.

Мифологическое знание воплощает обобщенные представления человека о мире, выраженные в форме мифа.

Игровое знание также появилось на ранних этапах человеческой истории. В игре ребенок получал знания о способах деятельности и о взаимоотношениях.

Познавательная деятельность тесно связана с образованием – составной частью процесса инкультурации – введения человека в мир культуры.

Существуют две точки зрения на культурную роль науки:

– сциентизм – результаты конкретно-научных исследований обладают наивысшей культурной ценностью;

– интисциентизм – науку, во избежание губительных последствий для общества, необходимо удерживать в жестких рамках или отказаться от ее фундаментальных положений (М. Хайдеггер).

3-я область: ценностно-ориентационная деятельность. Эта сфера может быть представлена тремя подсистемами:

а) моральная (нравственная) культура, которая дает нормативно-ценностную ориентацию отношения индивидов и социальных групп ко всем сторонам жизнедеятельности. Как целостная система она включает в себя:

– этическое мышление (способность морального суждения, умение пользоваться этическим знанием, различать добро и зло, в каком бы обличии они ни выступали, применять нравственные нормы к особенностям сложившейся ситуации и т.д.);

– чувства (способность к «моральному резонансу», сочувствию, сопереживанию);

– поведение (осуществление в моральной практике помыслов и чувств, степень их превращения в повседневную норму).

Кроме того, в систему нравственной культуры личности входит этикет как уровень приверженности к правилам, регламентирующим форму, манеры поведения личности.

Высокий уровень нравственной культуры личности описывают как «нравственную мудрость», способность обеспечивать оптимальность и гармонию нравственной деятельности, готовность к достойным поступкам в любых ситуациях.

В нравственной культуре сосуществуют нормативные элементы, которые помогают поступать нравственно в традиционных ситуациях, и творческие элементы, которые позволяют принимать правильные решения с точки зрения морали;

б) художественная культура, ее элементами являются творчество, ценности, связанные с искусством. Художественная культура является комплексным видом культуры;

в) религиозная культура. Она воплощается культовыми и вероисповедальными действиями, смысл которых определен соответствующей системой ценностей, главной из которых является Бог как духовно-нравственный идеал;

г) духовное общение людей. Это процесс, в ходе которого происходит обмен информацией, совместное восприятие внешнего объекта или ситуации, собственных действий, состояний, движений; изменение установок или поведения членов группы под воздействием внешних стимулов.

В наше время в условиях разделения труда и развития узкой специализации происходит обособление материальной и духовной сфер культуры. При этом духовная культура остается неразрывно связана с материальной.