Страница 4 из 26
После четырёхдневного марша на северо-восток от нынешнего Цимаррона в Новой Мексике испанцы встретили дружественно настроенных Апачей, которые “жили на своих ранчериях и, как истинно благочестивые люди, выращивали хлебные злаки, маис, фасоль и тыкву.” Прибыв в Эль Квартелехо (либо восточная часть Колорадо, либо западный Канзас) они были поражены плодоносностью почвы, “которая родила початки кукурузы, дыни, тыквы и бобы…” Апачи пригласили их принять участие в намечавшемся рейде против Поуней и Французов, который предпринимался в качестве возмездия за нападения Поуней на Эль Квартелехо, когда воины Апачей были на охоте.
Другие свидетельства остались от экспедиции Уртадо 1715 года, предпринятой против так называемых Фараоновых Апачей (Faraones Apache). Ближайшее поселение находилось в десяти днях пути на восток (от Санта-Фе), где стояли тридцать деревянных хижин на берегу реки. Индейцы Пуэбло сказали испанцам, что лучшим временем для сражения была середина августа, когда Фараоны занимались жатвой, так как в другое время их не было в поселении до апреля или мая, потому что они отправлялись на охоту или к Пуэбло за зерном. В 1719 году, когда Валверде выступил с экспедицией против Команчей и прибыл в окрестности Эль Квартелехо, к нему прискакал индеец из племени Палома-Апачей и сообщил, что на его людей напал объединённый отряд Поуней и Французов и обстрелял их, пока они занимались посадкой зерна.”
Соединение маиса, бизона и лошади в единое целое привело к благоприятным условиям для роста населения. Численность Апачей увеличилась значительно всего за несколько поколений. Этот демографический взрыв привёл к экспансии Апачей, значительно облегченной наличием большого количества лошадей.
Продвижение Апачей шло на восток по фронту углом почти в сто восемьдесят градусов, то есть почти по прямой линии от севера к югу. Их наступление привело их к конфликту с племенами восточных и южных равнин, что в свою очередь повлекло за собой возникновение новой модели военного дела. В основе новой формы военного искусства лежало использование большого числа лошадей и постоянная потребность в восполнении их количества. Новая форма военного дела также вобрала в себя много элементов из культуры испанцев и индейцев Пуэбло.
Наступление Апачей не смогло развернуться на все 360 градусов лишь по той причине, что для этого в некоторых районах не было подходящих условий для их только что возникшей новой “экономики”. Барьер Скалистых Гор тянулся не север и запад от Новой Мексики, а на юге было мало бизонов. В дополнение к этому, сама Новая Мексика была занята сильным в военном отношении племенем Пуэбло и испанцами. Территория к северу, то есть с восточной стороны Скалистых гор (так называемые Высокие Равнины), была доступной страной, полной бизонов, она была мало заселена пешими кочевниками. Зато за Высокими Равнинами, к северо-западу и юго-востоку от Новой Мексики земли были достаточно плотно заселены земледельческими Кэддоязычными народами.
Некоторые из этих племён проникали на так называемую “транзитную” территорию к северу и востоку, между равнинами и прерией (Кэддо Небраски), и к востоку и югу, между равнинами и юго-восточными Лесами (Кэддо Оклахомы и Техаса). Этот “транзитный” пояс обеспечивал индейцев возможностью охотиться на бизонов и позволял заниматься земледелием в многочисленных зелёных речных долинах. Например, племена Кэддо пользовались тем и другим, хотя особое внимание уделяли сельскому хозяйству, так как вели оседлую жизнь. Охота на бизонов была для них лишь сезонным делом, кратковременным пешим походом в сопровождении множества собак, служивших вьючным транспортом. Многие земледельцы не гнушались охотой. Так в 1724 году Бургмонт встретил стопроцентных земледельцев из племени Канза, когда они отправились бизонью охоту куда-то в восточный Канзас. Женщины и собаки несли на себе весь багаж, в то время как мужчины взяли на себя заботы по охране и непосредственно охоте. Эти индейцы Канза жаждали мира с Падуками (Апачами), мечтая заполучить через них лошадей.
Очевидно, что этот “транзитный” пояс казался Апачам лакомым кусочком, поскольку обещал всё необходимое для обеспечения нужд их цикличного “экономического” ритма. Подталкиваемые постоянным ростом населения и привлекаемые прелестями нового региона, Апачи ввязались в конфликт с пограничными племенами Кэддов, развязав тем самым войну за владение той территорией. Их новый стиль воинского искусства вырос непосредственно из этой борьбы.
КЭДДО
До-лошадная и до-огнестрльная модель военного дела земледельческих Кэддоязычных племён представляла собой схватки пеших отрядов, результат которых зависел почти всегда от численного превосходства той или иной стороны. Стрельба из лука имела значение, которое играло сокрушающую роль, она усиливалась ударами копий и боевых палиц. Похоже, что редко применялся щит, а уж о защитных панцирях и говорить не приходится. Воины были организованы в отряды примерно по сто человек. С началом сражения две враждующие стороны выстраивались друг против друга в параллельные линии, концы которых иногда загибались вперёд, образуя дугу. Обычно в таких случаях преимущество было на той стороне (если все иные условия оставались равными), чья линия была глубже, и что особенно важно – длиннее. В том конце, где более длинная линия встречается с короткой, она получает возможность окружить врага. Естественно, что в подобных столкновениях численность играла первостепенную роль.
Отсюда вытекает важность продовольственного вопроса, ибо плотность населения была напрямую связана с умением обеспечить племя продуктами питания. Сочетание агрикультры с постоянной охотой на бизонов позволило индейцам Кэддо обусловить высокий прирост населения. Что касается военной стороны, то Кэддо сумели организовать легко связанные между собой конфедерации, в которых боевой вождь одной из групп становился командующим совместного временного военного отряда. В сравнении с ними община до-лошадных кочевников Апачей находилось в неблагоприятном положении, так как им было затруднительно организовать необходимую силу для успешного вторжения в густо населённый район, обладающий такими военными навыками. Пешие кочевники практически не могли собрать необходимую для победы над Кэддо силу. Разумеется, пост-лошадный период означал совершенно новое качество для Апачей и ставил их в более выгодное положение, чем до-лошадных Кэддо.
Более детальное описание до-лошадных и до-огнестрельных военных техник Кэддо ясно демонстрирует, что время от времени случались некоторые изменения в боевом плане. Так сражение превращалось в стремительное окружение вражеского отряда, когда численность его была значительно меньше нападавших.
Другой вариант представляет собой разделение собственных сил на несколько групп, если время позволяло опередить противника. Тогда несколько маленьких подразделений подкрадывались к врагу с разных сторон и ждали, покуда подойдёт основная группа и примет на себя удар врага, после чего мелкие подразделения налетали со всех сторон. Практиковалось также деление основной силы надвое, чтобы совершить одновременное нападение на врага с противоположных сторон. Такие манёвры Кэддо хорошо описаны первыми испанскими экспедициями на территорию между Миссиссипи и равнинами.
Экспедиция Де Сото 1539-1543 годов в течение несколько месяцев блуждала по южному Арканзасу, юго-восточной Оклахоме, восточному Техасу и северной Луизиане и за это время неоднократно имела вооружённые столкновения с Кэддоязычными обитателями тех мест. Однажды случилось, что испанцы вступили в индейскую деревню и были мгновенно контратакованы аборигенами.
“Едва дикари узнали, что отряд белых людей вошёл в их селение, они в четыре часа утра обрушились на пришельцев двумя группами с разных сторон, применяя луки, стрелы и длинные палки, похожие на пики.”
Был случай, когда несколько враждебных индейских разведчиков были схвачены.
“Губернатор спросил, зачем они пришли. Они ответили, что намеревались выяснить численность его отряда и условия их жизни, так как их послал с этим заданием их вождь Нагуатекс. Они также сообщили, что их вождь со своими помощниками собирался дать бой в тот же день. Пока шёл допрос, появилось множество индейцев, организованных в два отряда. Обнаружив, что их приближение замечено, дикари издали клич и атаковали христиан с великой яростью… Основная часть кавалерии бросилась на них, позабыв о лагере. Тем временем на оставшихся в лагере напали два новых отряда туземцев, таившихся до того момента… Один из доставленных к губернатору живых индейцев ответил на вопрос губернатора, кто они такие, что вождь Нагуатекс был Майя, а другой вождь происходил из земли под названием Хаканак, он был вождём большой территории и многих людей. Нагуатекс командовал всеми.”