Страница 123 из 133
Знал Он предателя Своего (Ин.
13, 11). А когда собрались они на Вечери, сказал Он предателю:
что делаешь, делай скорее [
11]. Словно Господь торопился как можно скорее уйти из этой жизни и перейти к Отцу Своему.
Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему [
12].
Никто не знал; Он один знал. Никто не видел; Он один видел, что скрывают в себе вчера, сегодня и завтра.
Он изумляет женщину-самарянку знанием всей ее жизни:
у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе [
13]. А на вопрос женщины, где дОлжно молиться Богу: в Иерусалиме или Самарии, отвечает ей Прозритель:
поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу [
14]. И это дословно исполнилось.
Он видел низвергающегося сатану:
Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию (Лк.
10, 18).
Он всегда видит Отца Своего Небесного и делает то, что благоугодно Отцу:
Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего [
15]. Когда Он изъявляет желание в мыслях или в молитвах, то пред Ним раскрываются небеса и Он свободно общается с Отцом Своим и святыми Ангелами. Если бы Он в напасти лишь только пожелал, Отец послал бы Ему
более, нежели двенадцать легионов Ангелов (Мф.
26, 53).
Ср.: Дан.
10, 5-6.
^
Преподобный Антоний Великий (ок. 250 - ок. 355; память 17/30 января), отшельник и пустынник, основатель монашества, освятивший его своим примером. Родился он в Среднем Египте в зажиточной семье, но в 20 лет избрал для себя путь богоугождения, раздал свое имущество и уединился в пустыне, в гробнице, а затем в пещере и в развалинах капища. Он жил отшельником, но многие приходили послушать его, даже знаменитые люди, ибо слава и авторитет его были велики на всем Востоке. Вскоре вся пустыня вокруг него заселилась отшельниками, его учениками. Лишь дважды, когда наступало самое опасное для Церкви время, святой Антоний покидал место своего отшельничества и приходил в Александрию: в 311 г., чтобы во время гонений Максимина укрепить христиан, и ок. 335 г. для обличения ариан. В суровой пустыне святой Антоний подвергался жестоким нападениям бесов, он знал их повадки и был наделен от Бога силой побеждать их. См.:
Святитель Афанасий Великий. Житие преподобного отца нашего Антония// Творения: В 4 т. [Сергиев Посад,] 1903. Т. 3. С. 178-250;
Преподобный Антоний Великий. Наставления // Добротолюбие: В 5 т. 3-е изд. М., 1895. Т. 1. С. 31-32, 39-40, 125-126, 129.
^
Мф.
4, 19.
^
Ин.
1, 48, 49.
^
Мф.
9, 3-4
^
Ср.: Мк.
9, 31.
^
Ин.
5, 14.
^
Ин.
9, 2, 3.
^
Мф.
26, 31.
^
Мф.
26, 34.
^
Ин.
13, 27.
^
Ин.
13, 28.
^
Ин.
4, 18.
^
Ин.
4, 21.
^
Ин.
5, 19.
^
Часть 2
В зените славы Он ошеломляет предвидением Своей смерти: когда одна благочестивая женщина в Вифании возлила драгоценные ароматы на ноги Его, возроптали некоторые из присутствующих материалистов, из них евреи первые. Тогда Иисус им ответил:
оставьте ее: чтО ее смущаете? Она
предварила помазать тело Мое к погребению [
1].
Он прозирает высоту небесную. Он прозирает глубины ада. Видит дали времен; видит и дали пространств. Он видел богача в геенне и Лазаря на лоне Авраамовом [
2].
А возвращаясь из Вифании в Иерусалим, Он сказал ученикам:
пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдете молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите; и если кто спросит вас: зачем отвязываете? скажите ему так: он надобен Господу. Посланные пошли и нашли, как Он сказал им (Лк.
19, 30-32).
Это называется прозрение в пространство.
А перед Пасхой послал Петра и Иоанна приготовить Ему пасху. И когда они спросили, где Он желает, чтобы приготовили Ему, Он отвечал:
вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он, и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте. Они пошли, и нашли, как сказал им (Лк.
22, 10-13).
И это блестящий пример прозрения в пространство.
Евреям, не признававшим Его Мессией и непрестанно ожидавшим некоего другого мессию - своего и для себя, а не всемирного, не для всего мира,- прорек всевидящий Господь следующее:
Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете (Ин.