Страница 137 из 140
Стих: Пра́ведник, я́ко фи́нике, процвете́т, / я́ко кедр, и́же в Лива́не, умно́жится.
Зако́на ра́ди Госпо́дня / во главу́ усекнове́н был еси́, / о всесвяты́й Иоа́нне́ / Обличи́л еси́ царя́ злочести́ва, беззако́нновавша / дерзнове́нием непоро́чным. / Те́мже дивя́тся тебе́ во́инства а́нгельская, / сла́вят тя ли́цы апо́стол и му́ченик. / Чтим твою́ и мы ле́тнюю па́мять, всесла́вне, / сла́вяще Святу́ю Тро́ицу, / тебе́ венча́вшую, Предте́че блаже́нне.
Стих: Возвесели́тся пра́ведник о Го́споде / и упова́ет на Него́.
И́же от проро́ка проро́к / и бо́лий проро́ков быв, / из чре́ва ма́терня освяще́нный в служе́ние Госпо́дне, / днесь от беззако́нна царя́ в главу́ усекнове́н бысть, / и безче́стно пляса́вшую отрокови́цу, / я́сно и пре́жде усекнове́ния и по усекнове́нии обличи́в, / посрами́ греха́ полк. / И сего́ ра́ди возопие́м: / Крести́телю Иоа́нне, / я́ко име́я дерзнове́ние, / приле́жно моли́ся о душа́х на́ших.
Слава, глас 8:
Предте́че Спа́сов, / ты царя́ изобличи́л еси́ беззако́ния не де́лати. / Те́мже игра́ние беззако́нный жены́ / повину́ И́рода отсещи́ твою́ главу́, / и сего́ ра́ди от восто́к со́лнца да́же до за́пад хва́льно и́мя твое́. / Дерзнове́ние име́я ко Го́споду, / приле́жно моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
И ныне, Богородичен: Безневе́стная Де́во, / Я́же Бо́га неизрече́нно заче́нши пло́тию, / Ма́ти Бо́га Вы́шняго, / Твои́х рабо́в мольбы́ приими́ Всенепоро́чная, / всем подаю́щи очище́ние прегреше́ний: / ны́не на́ша моле́ния прие́млющи, / моли́ спасти́ся всем нам.
На благословении хлебов тропарь Предтечи, дважды, и Богоро́дице Де́во: единожды, и чтение.
Тропарь Предтечи, глас 2:
Па́мять пра́веднаго с похвала́ми, / тебе́ же довле́ет свиде́тельство Госпо́дне, Предте́че: / показа́л бо ся еси́ вои́стинну и проро́ков честне́йший, / я́ко и в струя́х крести́ти сподо́бился еси́ Пропове́даннаго. / Те́мже за и́стину пострада́в, ра́дуяся, / благовести́л еси́ и су́щим во а́де Бо́га, я́вльшагося пло́тию, / взе́млющаго грех ми́ра / и подаю́щаго нам ве́лию ми́лость.
НА УТРЕНИ
Тропарь Предтечи, глас 2:
Па́мять пра́веднаго с похвала́ми, / тебе́ же довле́ет свиде́тельство Госпо́дне, Предте́че: / показа́л бо ся еси́ вои́стинну и проро́ков честне́йший, / я́ко и в струя́х крести́ти сподо́бился еси́ Пропове́даннаго. / Те́мже за и́стину пострада́в, ра́дуяся, / благовести́л еси́ и су́щим во а́де Бо́га, я́вльшагося пло́тию, / взе́млющаго грех ми́ра / и подаю́щаго нам ве́лию ми́лость.
Слава, и ныне, Богородичен: Вся па́че смы́сла, вся пресла́вная / Твоя́, Богоро́дице, та́инства, / чистоте́ запеча́танной и де́вству храни́му, / Ма́ти позна́лася еси́ нело́жна, Бо́га ро́ждши И́стиннаго; / Того́ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
По 1–й стихологии седален, глас 5.
Подобен: Собезнача́льное Сло́во:
Хода́тая согла́сно зако́на и благода́ти, ве́рнии, соше́дшеся, восхва́лим: / я́ко покая́ние нам пропове́да, / и, И́рода я́ве обличи́в дерзнове́нне, в главу́ свою́ усе́чен бысть, / и ны́не, со А́нгелы живу́щи, Христу́ мо́лится спасти́ся нам.
Слава, глас 4.
Подобен: Яви́лся еси́ днесь:
Све́тлую твою́ па́мять днесь творя́ще, / Спа́са и Го́спода моли́ти приле́жно Тя мо́лим, Предте́че, / всем да́ти согреше́ний проще́ние.
И ныне, Богородичен. Подобен:
Те́плое заступле́ние су́щим в беда́х, и Помо́щницу на́шу, / и к Бо́гу премене́ние, Е́юже тли изба́вихомся, / Богоро́дицу, ве́рнии, ублажа́ем.
По 2–й стихологии седален, глас 5.
Подобен: Собезнача́льное Сло́во:
И́же от ложе́сн проро́ка, я́вльшагося нам, / и от непло́дове свети́льника вселе́нней, я́сно произше́дша, / в пе́снех восхва́лим Христо́ва Крести́теля / и победоно́сна страда́льца Предте́чу Иоа́нна. / Мо́лится бо Го́сподеви поми́ловатися душа́м на́шим.
Слава, глас 4.
Подобен: Удиви́ся Ио́сиф:
Ны́не яви́ся нам Спа́сов Крести́тель и весели́т разу́мне помышле́ния ве́рных, / пусты́ни красота́ и проро́ков печа́ть, / те́мже Христо́в показа́ся Предте́ча и свиде́тель нело́жен прише́ствия Того́. / Духо́вными у́бо пе́сньми согла́сно Иоа́нну возопие́м: / проро́че пропове́дниче и́стины, моли́ся спасти́ся нам.
И ныне, Богородичен:
Удиви́шася, Чи́стая, вси А́нгелов ли́цы та́инству Твоего́ рожде́ния стра́шному: / ка́ко, И́же вся содержа́й ма́нием еди́ным, объя́тии Твои́ми, я́ко Челове́к, содержи́тся, / и прие́млет нача́ло Преве́чный, и млеко́м пита́ется, / вся́кое дыха́ние пита́яй неизрече́нною бла́гостию́ / И Тя, я́ко вои́стинну Бо́жию Ма́терь, хва́ляще, сла́вят.
Величание
Велича́ем тя, / Крести́телю Спа́сов Иоа́нне, / и почита́ем вси / честны́я твоея́ главы́ усекнове́ние.
Псалом избранный
Блаже́н муж, боя́йся Го́спода, в за́поведех Его́ восхо́щет зело́. / Сла́ва и бога́тство в дому́ его́. / И пра́вда его́ пребыва́ет в век ве́ка. / В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник. / Пра́ведник я́ко фи́никс процвете́т, я́ко кедр, и́же на Лива́не, умно́жится. / Возвесели́тся пра́ведник о Го́споде, и упова́ет на Него́. / Се́ устна́м мои́м не возбраню́, Го́споди. / Ты разуме́л еси́ пра́вду мою́, и и́стину мою́. / И язы́к мой поучи́тся пра́вде Твое́й, весь день хвале́ Твое́й. / Свет возсия́ пра́веднику, и пра́вым се́рдцем весе́лие. / Род пра́вых благослови́тся. / Сла́вою и че́стью венча́л еси́ его́. / Я́ко Ты благослови́ши пра́ведника, Го́споди. / Я́ко ору́жием благоволе́ния венча́л еси́ нас. / В ни́хже посети́ нас Восто́к с высоты́. / Яви́тися во тьме и се́ни сме́ртней седя́щим. / Напра́вить но́ги на́ша на путь ми́ра.
Сла́ва, и ны́не: Аллилу́ия (3).
По полиелеи седален, глас 8.
Подобен: Свире́лей па́стырских:
Предте́ча, ве́рнии, Крести́тель и А́нгел всех Изба́вителя, / И́рода обличи́в за беззако́ние Иродиа́дино, умира́ет, во главу́ усе́чен, / я́ко да и су́щим во а́де со дерзнове́нием благовести́т, / я́ко Бог схо́дит та́мо плени́ти смерть.
Слава, и ныне, Богородичен:
Сло́во О́тчее на зе́млю сни́де, и А́нгел све́тел Богоро́дице глаго́лаше: / ра́дуйся, Благослове́нная, Я́же черто́г еди́на сохра́ньшая, / зача́тие прие́мши Преве́чнаго Бо́га и Го́спода, / да от пре́лести, я́ко Бог, спасе́т род челове́ческий.
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем / смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми?
Вся́кое дыха́ние:
Евангелие от Матфея, зачало 57:
Во вре́мя о́но, услы́шав И́род четвертовла́стник слух Иису́сов, рече́ отроко́м свои́м: Сей есть Иоа́нн Крести́тель, той воскре́се от ме́ртвых, и сего́ ра́ди си́лы де́ются о нем. И́род бо есмь Иоа́нна, связа́ его́, и всади́ в темни́цу, Иродиа́ды ра́ди жены́ Фили́ппа бра́та своего́. Глаго́лаше бо ему Иоа́нн: не досто́ит ти име́ти ея́. И хотя́ше его́ уби́ти, убоя́ся наро́да, зане́ я́ко проро́ка его́ име́яху. Дни́ же бы́вшу рождества́ И́родова, пляса́ дщи́ Иродиа́дина посреде́, и угоди́ И́родови. Те́мже и с кля́твою изрече́ ей да́ти, его́же а́ще воспро́сит. Она́ же нава́ждена ма́терию свое́ю, даждь ми, рече́, зде на блю́де главу́ Иоа́нна Крести́теля. И печа́лен бысть царь: кля́твы же ра́ди, и за возлежа́щих с ним, повеле́ да́ти ей. И посла́в усе́кну Иоа́нна в темни́це. И принесо́ша главу́ его́ на блю́де, и да́ша деви́це, и отнесе́ ма́тери свое́й. И присту́пльше ученицы́ его́, взя́ша те́ло его́, и погребо́ша е, и прише́дше возвести́ша Иису́сови. И слы́шав Иису́с оты́де отту́ду в корабли́, в пу́сто ме́сто еди́н. И слы́шавше наро́ди, по Нем идо́ша пе́ши от градо́в.
По 50–м псалме стихира, глас 6:
Пляса́ учени́ца вселука́ваго диа́вола / и главу́ твою́, Предте́че, мзду взят. / О, пи́ра, испо́лнена крове́й́ / Лу́чше бе не кля́тися, И́роде беззако́нне, лжи вну́че. / А́ще ли же и кля́лся еси́, / но не о добре́ кля́лся: / лу́чше бе солга́вшу жизнь получи́ти, / не́же и́стинствовавшу главу́ Предте́чеву усе́кнути. / Но мы Крести́теля, я́ко в рожде́нных жена́ми бо́льша, / досто́йно чту́ще, ублажа́ем.
Канона два, первый со ирмосом на 8. Иоанна монаха, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Во́ду проше́д, я́ко су́шу, / и еги́петскаго зла избежа́в, / изра́ильтянин вопия́ше: / Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.