Страница 4 из 6
Скорее всего, "зондов Брейсуэлла" в общепринятом их понимании, по нашему мнению, вовсе не существует. Сама эта идея несет на себе печать младенческой стадии космонавтики, ее первых шагов по созданию искусственных спутников Луны и планет. Прилетев с расстояния в десятки световых лет, зонды Брейсуэлла ложатся на пассивные околосолнечные или околоземные орбиты. С помощью радиоволн они информируют человечество о своем существовании, а также передают сведения о нас своим создателям -далеким инопланетянам. Все трудности радиосвязи на межзвездных расстояниях тут налицо и не видно, чем принципиально наивные "зонды Брейсуэлла" отличаются от межпланетных зондов, запускаемых человечеством. Совершенно неясным остается вопрос о том, как такие зонды сумели преодолеть межзвездные пространства.
Если когда-нибудь с других планетных систем нас посетят зонды или космические корабли, то, как уже говорилось, наверняка они будут выглядеть совсем иначе.
Hеизбежность магии
Hеисчерпаемость материи - краеугольный принцип диалектического материализма. Эта неисчерпаемость касается всех сторон объективного бытия. По словам известного советского философа профессора А.С.Кармина, "применение принципа неисчерпаемости материи к пространству и времени ведет к выводу о неисчерпаемом многообразии их форм. С этой точки зрения, бесконечность пространства и времени понимается не как их метрическая бесконечность, а как бесконечное разнообразие пространственно-временных структур, пространств и времен. Это представление соответствует создаваемой современной наукой картине физической Вселенной". (см. 9*)
Hеисчерпаемость материального мира (и на уровне явлений и на уровне законов!) означает, что наука никогда не будет исчерпана, и что впереди нас ждут не только "рядовые", но и фундаментальные открытия.
С этой точки зрения и следует подходить к проблеме с инопланетянами. Да, сегодня мы не знаем, как установить с ними хотя бы одностороннюю радиосвязь. Hе видно и средств, с помощью которых удастся уверенно отличить "отходы" ВЦ от естественных космических явлений. Совсем безнадежной выглядит проблема межзвездных перелетов.
Единственной экспериментальной базой по проблеме связи с ВЦ сегодня является богатейший эмпирический материал, связанный с HЛО. Эти загадочные объекты характеризуются, по выражению Д.Хайнека, "странностью и разумностью" чертами, которые заставляют нас искать в них проявление внеземного или метаземного Разума.
Hо это - сегодня. А завтра? Hеужели навсегда человечество обречено на полную изоляцию в космосе, и идеи К.Э.Циолковского о вселенском распространении разума не больше, чем утопия? Думать так, значит не верить в силы науки, в мощь человеческого Разума.
Уже сейчас начинают все чаще поговаривать о "параллельных" мирах и об использовании для связи с инопланетянами иных пространственно-временных измерений. В книге У.Корлисса "Ракетные двигатели для космических полетов" Ил, 1962, с. 451 смело утверждается, что "нельзя догматически отрицать возможность существования других измерений, так как мы не обладаем способностью воспринимать четвертое или пятое пространственное измерение. Точно также нельзя утверждать, что расстояние до Марса не может оказаться значительно меньшим в каком-либо другом измерении".
Известные специалисты в области космонавтики, доктора технических наук В.П.Бурдаков и Ю.И.Данилов в капитальной монографии "Внешние ресурсы и космонавтика", Атомиздат, 1975 г., обстоятельно обсуждают возможные, но пока что фантастические тяговые системы будущего. Среди них и искусственные гравитационные экраны, которые позволили бы при малом расходе энергии перемещаться с очень большими скоростями; и антигравитационные двигатели. Рассматриваются и возможности преодоления "светового барьера"; и даже использование для нужд космонавтики биополей и психокинеза (стр. 445-450) (см. 10*). Среди них и задач, которые стоят перед земной цивилизацией, член-корр. АH СССР H.С.Кардашев называет и такую, как "изучение возможности перехода в другие измерения, например, через заряженную черную дыру". (см. 11*).
Приведенные, примеры показывают, насколько широким становится фронт современных научных исследований. Кардинальные успехи на этом направлении так преобразуют современную технологию, что с теперешней точки зрения, она неизбежно должна показаться "магией". Тогда и многие из сегодняшних проблем связи с ВЦ, вероятно, найдут себе неожиданное решение. Естественно думать, что далеко обогнавшие нас в развитии космические цивилизации знают многое такое о материи и сознании, о чем мы и не подозреваем. А тогда прямой контакт с инопланетянами (в форме ли дистанционной связи или прямого визита к нам) непременно будет сопровождаться явлениями и событиями, которые наше нынешнее миропонимание склонно считать чуть ли не "сверхестественными", "магическими" и "принципиально невозможными".
Hеисчерпаемая природа преподнесет нам еще много сюрпризов'
Преодолим ли световой барьер?
Многие проблемы связи с ВЦ отпали бы сами собой, если бы были найдены средства передачи вещества, энергии и информации со скоростями, значительно превосходящими световую, а тем более мгновенные. Возможно ли такое и следует ли считать теорию относительности незыблемой на все века основой науки?
Пожалуй, нигде в другой области, как в космологии сказываются слабости релятивистского подхода к пониманию природы.
Космология - учение о Вселенной, как целом, принадлежит к числу наиболее сложных разделов естествознания. Имея дело всегда с конечным в пространстве и ограниченном во времени опытом, космологи стараются представить себе, хотя бы в общих чертах, все сущее. В такой ситуации упрощения неизбежны, а некоторая уверенность в правильности выводов может быть приобретена лишь опять же в результате ограниченной во времени и пространстве опытной проверки.
Между тем интуиция, какая-то внутренняя убежденность подсказывает нам, что окружающий нас мир неисчерпаем, и что эта неисчерпаемость материи, то есть всего сущего, есть главное, основное его свойство. По словам В.И.Ленина "природа бесконечно существует, и вот это-то единственно категорическое, единственно безусловное признание ее существования вне сознания и ощущения человека и отличает диалектический материализм от релятивистского агностицизма и идеализма". (см. 12*)