Как я искал Кадака

- Извините за беспокойство, - сказал главный Раб. Похоже было, что ему действительно неловко.

- Ничего, - ответил я. - Здорово вы его развернули в последнюю секунду.

Кажется, я ему польстил.

- Вы заметили, да?

- Как же тут не заметить? Высший пилотаж.

- Знаете, вы первый. Тут к нам много ученых приезжало, с других планет, даже из других галактик, и никто прежде не замечал этого разворота. Как, вы сказали, вас зовут?

По животу у меня стекали жучьи сопли.

- Зовут меня Евзись, и я ищу одного типа, которого раньше звали Кадак. Мне дали понять, что несколько лет назад он стал Камнем.

- Послушайте, - сказал главный Раб (пока остатки зная просачивались сквозь пористую поверхность), - вы мне нравитесь. Вы никогда не думали о том, чтобы обратиться?

- Ни за что!

- Нет, я серьезно. Почитание Камня весьма обогащает внутренний мир, и не стоит отбрасывать его, даже не попробовав. Что скажете?

Я решил, что пришла пора химичить - совсем немножко.

- Скажем так - хотелось бы. Вы даже не представляете, какое лестное предложение вы мне делаете. Я бы, наверное, прямо сейчас его и принял, но есть одна проблема.

- И какая же?

Камень-психиатр. Только этого мне не хватало.

- Я жучков боюсь.

- Действительно сложно, - промолвил Камень после небольшой паузы. Жучки являются важной частью нашей религии.

- Я вижу.

- Да, очень жаль. Вас. Ну, посмотрим, чем я могу вам помочь. Как, вы сказали, имя этого типа?

- Кадак.

- О да. Теперь вспомнил. Ну и урод.

- Да-да, значит, это он.

- Дайте припомнить, - сказал Камень. - Если я не ошибаюсь, мы его вышвырнули из ордена лет пятнадцать назад за раскольнические действия. Он издавал самые омерзительные звуки, какие я только слыхивал от Камня.

- Сопел.

- Простите?

- Он сопел. Хлюпал носом - влажный такой звук, аж тошно становилось.

- Вот-вот.

- Страшно спросить, но что с ним стало?

- Он перестроил свои атомы и снова стал вроде вас.

- Извините, не вроде меня!

- Ну, я имел в виду того же вида.

- И ушел?

- Да. Сказал, что намерен податься в развратисты.

- Лучше бы я этого не слышал.

- Извините.

Я сел, пристроил тухес между ободов, а голову подпер шестью руками. Я скорбел.

- Может, присядете на меня? - спросил Камень.

Неплохое предложение.

- Спасибо, - вежливо ответил я, косясь на последние склизкие остатки зная, - но мне сейчас слишком плохо, чтобы стремиться к уюту.

- А для чего вам понадобился этот Кадак?

Я, как мог, объяснил ему - в конце концов, он же камень, кусок скалы, хотя и говорящий - о миньяне из десяти евреев. Главный Раб спросил, почему из десяти.

- Как-то на Земле, - начал я, - давным-давно... Знаете о Земле, да?.. Прекрасно. Так вот, на Земле, давным-давно, Господь решил устроить жуткий зец местечку под названием Содом. А этот Содом был городом, полным развратистов. Не самое приятное место.

- Представить себе не могу полный город развратистов, произнес Камень. - Отвратительная мысль.

- Вот и Богу так показалось.

Мы немного помолчали, размышляя об этом.

- Так что Аврам, благословенно будь имя его, - продолжил я, - а он был наисвятейший из евреев, хотя и не синий, это его не портило, не думайте...

- Я и не думаю.

- Что? Ах да. И вот Аврам взмолился Богу о спасении Содома.

- Да зачем?.. Полный город развратистов. Бр-р!

- Да я откуда знаю зачем? Он же был святой. Так вот Бог, наверное, решил, что это немного мешуге - глупо. Господь же не дурак, сами понимаете... и заявил Авраму, что пощадит Содом, если Аврам найдет в городе пятьдесят праведных мужчин...

- А как насчет женщин?

- В Писании об этом не сказано.

- Мне кажется, что ваш Бог - сексист.

- Ну, простите мою прямоту, он по крайней мере не штуковина, которая лежит в лощинке, чтобы на нее птички гадили.

- Не грубите!

- Извините, конечно, но не надо обзывать единого истинного Бога нехорошими словами.

- Я же только спросил.

- Так не надо камню задавать такие вопросы! Хотите услышать эту историю или нет?

- Да, конечно, но...

- Что еще за "но"?!

- Зачем этот ваш Бог торговался с Аврамом? Надо было сказать просто "Я так решил" и не валандаться.

Я уже здорово взъелся, ну, вы понимаете?

- Потому что этот Аврам был менч, потрясающий тип, и одевался стильно,, вот почему, ясно, да?

Камень промолчал. Дулся, наверное. Ну, пускай дуется.

- И тогда Аврам сказал: "Хорошо, а что, если я найду сорок праведников?" И Господь ответил: "Ладно, пусть будет сорок". Аврам спросил, а как насчет тридцати, и Господь сказал: "Ну ладно, пускай тридцать", и Аврам поинтересовался, а если двадцать, и Господь заорал: "Кончай нудеть, пусть будет двадцать..."

- Позвольте я продолжу, - предложил Камень. - Аврам сказал десять, и ваш Бог встал на уши и сказал: "Десять, и хватит!", и так получилось, что для молитвы нужно десять человек.

- Нет, вы определенно слышали эту историю, - пробурчал я.

Камень опять замолк.

- Слушайте, - произнес он наконец, - мне нравится ваша вера. Мне в общем-то надоело быть Рабом Камня, даже если я главный Раб. Что, если я обращусь в вашу веру, пойду с вами и буду десятым для миньяна?

Я поразмыслил над этим.

- Ну-у, Талмуд определенно гласит: "Девять свободных и раб вместе могут считаться миньяном". Но на это можно возразить, что когда реб Елиезер, войдя в синагогу, не нашел там десяти евреев, он освободил своего раба, чтобы тот стал десятым, однако, будь в синагоге лишь семеро и освободи ребе двух рабов, это не было бы кошерно. Так что с одним освобожденным рабом и раввином был миньян, а с восемью свободными и двумя рабами - нет, это ясно. И ты поставь себя на мое место, ты же не мой раб, ни в каком смысле. Ты Раб Камня. Да и на обращение уходит время. Ты на иврите не говоришь? Хоть немножко?

- А что такое иврит?

- Ладно, забудь. А как насчет придерживаться кошера?

- Это кто? Если надо, буду придерживать. В конце концов, столько времени питаясь жучками, к каким только зверушкам не привыкнешь.

Безнадежно. На минуту я решил "может быть" - ну, вы меня поймете. Но чем дольше я об этом думал, тем лучше понимал, что, даже если у меня достанет чуцпа вернуться к ребу Иешае с камнем за пазухой вместо Кадака, ничего не выйдет. Этот Камень был неплохой парень, но, пока я сидел и думал, он опять выплюнул свой клейкий язык, подхватил бычью муху, перевернул (он таки полагал, что это потрясающе), размазал по себе и принялся жрать. А ведь Бытие (9:4) запрещает всему семени Ноеву употреблять в пищу кровь животных, так как я мог привести этот Камень и сказать: "Вот, я освободил этого Раба Камня и он у нас будет десятым", а посреди "Адонаи" вылетает этот мерзкий язык и слизывает мошку со стены. И думать забудьте.