Страница 68 из 68
ТРАННА – второстепенное беханское божество. Транна является Богиней Безнадежных дел, и чаще всего к ней взывают те, кто по-настоящему сел в лужу. Любопытно, что приставка «тран», похоже, сохраняет связь с различными безнадежными делами в большинстве других миров. Примеры из нашего языка включают в себя такие понятия, как общественный тран/спорт (которого порой даже чисто из спортивного интереса не дождаться), тран/шея (где редко удается спасти свою шею) и тран/жир (без комментариев).
ФЕСТА – длинное ползучее растение, произрастающее в лесах, где оно в изобилии свисает с деревьев, очень напоминая множество зеленых веревок. Используется как средство передвижения многими древесными существами, в особенности мартышками. К несчастью для последних, гигантские пауки-мартышкоеды за многие годы отрастили предельно липкие языки, длинные, зеленые и фактически неотличимые от побегов фесты. Эти отвратительные арахниды обычно пристраиваются на верхушках деревьев с разинутой пастью, так что их язык свисает почти до самой земли, и ждут, пока обед сам к ним пожалует. Каждому, кто настолько наивен, чтобы считать Природу милой и доброй, непременно следует обсудить эту точку зрения с одной из дико визжащих от ужаса мартышек, которую он увидит стремительно взлетающей сквозь листву навстречу разинутой пасти паука.
ФЛАК – еще одно второстепенное беханское божество с телом человека и головой бородавочника. Неудивительно, что Флак был не слишком доволен своим внешним видом и все свое существование провел в дурном расположении духа. Флак является Богом Приступов досады.
Приложение 2. Эльфы
Существуют две ветви эльфийской расы, обычно встречающиеся в Среднеземье, а именно: лесные эльфы, или «гомо виридис галадриалис», и кривые эльфы, или «гомо виридис каннабинус». Как явствует из их названия, лесные эльфы чувствуют себя уютнее в сельской местности. Они любят леса и часто строят свои дома на деревьях. Кривые эльфы, напротив, преимущественно городской народец. Столкнувшись с необходимостью залезть на дерево, они чаще всего с него падают и лежат, глупо хихикая (отсюда их выражение «с дуба рухнул»).
Что касается информации о физиологии и поведении эльфов, то здесь наиболее авторитетным трудом обычно считается «Наблюдение за эльфами» Морриса Лысого. Мы хотели бы поблагодарить издательство «Суккуб-пресс» (Илекс) за разрешение привести следующий фрагмент упомянутого труда, касающийся отношения эльфов и моря:
«Много было написано в других хрониках о почти магнетической притягательности моря для эльфов – но никогда раньше не приводилась истинная причина этой притягательности, дело в том, что эльфийская раса, по внешнему виду во многом сходная с гомо сапиенс, имеет совершенно иную физиологию, а их обмен веществ поразительно отличается от человеческого. К примеру, они способны стремительно расщеплять алкоголь посредством фермента, вырабатываемого их поджелудочной железой, который, связываясь затем с продуктами расщепления, образует кожный пигмент, сходный с меланином. Таким образом эльфы способны, не моргнув глазом, выпить целый бурдюк эля и проснуться на следующий день без каких-либо последствий, если не считать превосходного загара. С морской водой, однако, все совсем по-другому. Хлоридный анион действует как мощнейший стимулятор, и его присутствие в крови ведет к образованию большого числа токсинов. Иными словами, от соленой воды эльф становится пьян как варт, а на следующее утро страдает диким похмельем. Даже легкого морского бриза в течение десяти минут вполне достаточно, чтобы эльф заметно окривел и начал по идиотски хихикать.
Для большинства эльфов особой проблемы здесь нет. Представляя собой материковую расу, они держатся подальше от моря, если не считать таких экстремальных бытовых оказий, как холостяцкие кутежи или подростковые вечеринки. Но тем немногим несчастным, кто пристрастился к соленой воде, уже мало чем можно помочь».
«Наблюдение за эльфами» содержит массу других интереснейших догадок относительно различных аспектов эльфийского поведения, включая агрессию (глава 4), питание (глава 7) и секс (главы 2, 3, 5, 6, 8, 9, 11–17 и 19). Данная книга продается во всех порядочных скрипториях, цена 9 таблонов.
Приложение 3. Орки
Орки, или «гомо неандерталис эбриус», ростом около метра шестидесяти пяти сантиметров, имеют кривые ноги и сгорбленные спины, темно-серую кожу, когтистые руки, желтые щели вместо глаз и зеленые зубы, скорее похожие на клыки. Стиль жизни орков резюмирован в их девизе: «Родись, чтобы драться, живи, чтобы пировать, умри за выпивку». По сути, вся их жизнь вертится вокруг того, как бы получше повеселиться и покрепче напиться. В грубом, гортанном языке орков, звук которого одновременно похож на работу цепной пилы и кашель с мокротой, имеется двадцать различных слов для обозначения похмелья. Их диапазон простирается от гразника (тупая головная боль, обычно через полчаса проходящая) до кушганавга (когда весь день комната крутится, в желудке пусто, а голову словно в отхожее место засунули).
Многие поколения орков поглотили столько алкоголя, что он сделался естественной частью химии их организма. Их клетки так им полны, что готовы вот-вот рвануть, а хромосомы так пьяны, что не могут отличить гамету от гинеколога, а зиготу от зебры. Таким образом, они генетически нестабильны, и зачастую случаются такие мутации, как полосатая кожа, рога или дополнительные конечности.
Оркские попойки легендарны. У орков не бывает пьяных ночей, у них бывают пьяные месяцы, когда они отправляются на обход городов, по трое суток непрерывно пьянствуя в каждом. Эта любовь к славному кутежу затронула все грани их поведения. К примеру, оркским эквивалентом человеческого генерала или гномского воеводы является «узмак-хан», что в буквальном переводе означает «устроитель пирушки». Происхождение такого названия уходит корнями на несколько сотен лет в прошлое. В те времена горные орки приохотились кутить несколько месяцев подряд, пока не кончалось спиртное. Затем, ведомые устроителем пирушки, все они вытряхивались из своих грязных горных берлог, делали марш-бросок до ближайшего города, где наверняка имелся славный запас спиртного, и брали его в осаду. Когда город сдавался, орки продолжали кутеж внутри городских стен, пока спиртное опять не кончалось, а затем делали марш-бросок к следующему городу. Самым популярным народным героем орков по-прежнему остается легендарный узмак-хан Газ Высокий, который в году 785 н.э. повел своих приверженцев в десятимесячный загул, который разорил все главные города Галкифера. Именно тогда Вельбуг сменил свое название на Вытрезвиль, и там были запрещены все алкогольные напитки. Однако Газ Высокий все равно взял его в осаду, а когда город пал, конфисковал в нем все запасы винограда, пшеницы, ячменя, картофеля, яблок и ягод бузины. Орки еще раз переименовали город – теперь уже в Самогониум. Неделями город гудел и бурлил от звуков и запахов тысяч подпольных пивоварен и самогонных аппаратов. Дрожжи шли по сто таблонов за пятьдесят грамм, а за хорошие змеевики ни в чем не повинных людей просто убивали. Тот год впоследствии был отмечен в оркском календаре как Год Рисковой Житухи, ибо множество орков уложила в могилу забористая кружка.
Те, кого заинтересует более подробная информация об орках, смогут найти ее в новой книге Морриса Лысого «Наблюдение за орками», где будут изложены его всесторонние исследования. Данное издание увидит свет в будущем году, когда Моррис наконец восстановится от похмелья.