Страница 63 из 66
- 485. Во всех формах служений заключается некоторый образ сотворения.
- 493. Что во всех формах Служений существует некоторый образ человека.
- 494. Во всех формах служений существует некоторый образ Бесконечного и Вечного.
- 496. Все в сотворенной Вселенной, рассматриваемое по служениям, представляет образ человека, и это свидетельствует, что Бог есть Человек.
- 504. Все предметы, сотворенные от Господа, составляют служения, и составляют их в том порядке, в той степени и в том отношении, в каких находятся они к человеку, и через человека к Господу, от Которого они существуют.
- 509. Служения к поддержанию его тела.
- 510. Служения к усовершению Рассудливого.
- 511. Служения для восприятия духовного от Господа.
- 516. Злые Служения не были сотворены Господом, но произошли вместе с Адом.
- 519. Что разумеется под злыми служениями на земле.
- 520. Все, составляющее злые служения существует в Аду; а все, составляющее служения добрые, существует в Небе.
- 523. Из Мира Духовного на Мир Натуральный простирается непрерывное Влияние.
- 526. Влиянием из Ада производится все, составляющее злые служения в местах, где находится что-либо, соответствующее оным.
- 533. Последнее духовное, отделенное от своего высшего, производит эти служения.
- 536. Есть две формы, в которых оно (последнее духовное) производит их (злые служения) через влияние: форма растительная и форма животная.
- 539. Обе эти формы, вместе с существованием своим, получают и средства к размножению.
- 541. Все, видимое в сотворенной Вселенной, свидетельствует, что Натура не произвела и не производит ничего, а что все произвело и производит Божественное из Самого Себя и через Мир Духовный.
- 560. Господом сотворены и образованы у человека два воприемлища и обиталища Его Самого, которые называются Волею и Разумом; Воля для Божественной Любви Его, а Разум для Божественной Его Мудрости.
- 567. Воля и Разум, составляющие собою восприемлища Любви и Мудрости, находятся в мозгах во всем целом и в каждой части их, и оттуда в теле и во всем его целом и в каждой части его.
- 568. Любовь и Мудрость, а по ним и Воля и Разум, составляют самую жизнь человека.
- 572. Жизнь человека в самых началах своих находится в Мозгах, а в происхождениях от начал в теле.
- 575. Какова жизнь в началах, такова же она и во всем целом и в каждой его части.
- 578. Что жизнь по этим началам существует от каждой части в целом и от целого в каждой части.
- 579. Какова Любовь, такова и Мудрость, таков и весь человек.
- 584. Есть Соответствие между Волею и Сердцем, и между Разумом и Легкими.
- 589. Все в духосуществе относится к Воле и к Разуму, а все в теле относится к сердцу и к легким.
- 590. Вследствие соответствия воли и разума с сердцем и легкими есть также соответствие и у всего, принадлежащего духосуществу, со всем, принадлежащим телу.
- 599. Что Воля соответствует сердцу.
- 606. Разум соответствует легким.
- 612. Через сказанное соответствие могут быть раскрыты многие тайны о воле и разуме, а следовательно и о любви и мудрости.
- 613. Духосущество у человека составляет собою дух его, а дух есть сам человек; тело же составляет только то внешнее, через которое духосущество или дух чувствует и действует в своем Мире.
- 619. Соединение духа с телом у человека происходит от соответствия воли и разума его с его сердцем и легкими, а разъединение от несоответствия.
- 625. Из соответствия Сердца с Волею, и Разума с Легкими, можно знать все, что только возможно знать о Воле и Разуме, или о Любви и Мудрости; а таким образом и о Душе человека.
- 635. Что Любовь или Воля есть самая жизнь человека.
- 637. Что Любовь или Воля непрестанно стремится притти в человеческую форму, и во все, составляющее эту форму.
- 639. Что Любовь, или Воля, без супружества с Мудростью или Разумом, не может произвести ничего через человеческую свою форму.
- 640. Что Любовь или Воля приуготовляет дом или брачное ложе для будущего своего супруга, который есть Мудрость или Разум.
- 643. Что Любовь или Воля приуготовляет также все в человеческой своей форме, дабы быть в состоянии действовать в соединении с Мудростью или разумом.
- 646. Что когда ьбрак бывает уже совершен, то первое соединение происходит через расположение к знанию, из которого происходит расположение к истинному.
- 648. Что второе соединение происходит через расположение к уразумению, из которого проистекает постижение истинного.
- 649. Что третье соединение происходит через расположение к тому, чтобы видеть предмет (познанный).
- 655. Что Любовь или Воля через эти три соединения пребывают в своей жизни чувствовательной и в своей жизни действовательной.
- 659. Что Любовь или Воля вводит Мудрость или разум во все в своем доме.
- 662. Что Любовь или Воля не производит ничего иначе, как лишь в соединении с Мудростью или Разумом.
- 664. Что Любовь или Воля соединяет себя с Мудростью или Разумом, и производит то, что Мудрость или разум взаимно с нею соединяется.
- 673. Что Мудрость, или Разум, по данной ему способности, может возвышаться от любви и воспринимать то, что принадлежит свету из Неба и постигать оное.
- 676. Что Любовь, или Воля, может также возвышаться и воспринимать то, что принадлежит теплоте из Неба, если только она любит в этой степени своего супруга Мудрость.
- 679. Что иначе Любовь, или воля, отвлекает Мудрость, или разум, от его возвышения, дабы он заодно с нею действовал.
- 683. Что любовь, или воля, очищается в разуме, если они вместе возвышаются.
- 689. Что Любовь, или Воля, оскверняется в разуме и от разума, если не вместе они возвышаются.
- 690. Что любовь, очищенная Мудростью в Разуме, становится духовною и небесною.
- 694. Что Любовь, оскверненная в разуме и от разума, становится натуральною, чувственною и плотскою.
- 697. Что все однако же и в таком случае остается способность к разумению, называемая Рассудливостью, и способность к действованию, называемая Свободою.
- 701. Что Любовь духовная и Небесная есть любовь к ближнему и любовь к Господу; а Любовь натуральная и чувственная есть любовь к Миру и любовь к самому себе.
- 704. Что то же самое происходит в отношении любветворительности и веры, и в отношении соединения их, что происходит с волею и с разумом и с соединением их.
- 710. В чем состоит начало человека при зачатии.
- 714. Указатель всего, содержащегося в этой книге.
- 734. Указатель некоторых латинских слов в этой книге.
- 786. Примечание к некоторым выражениям в Книге: Sapientia Angelica de Divino Amore et de Divina Sapientia.
This dictio
Указатель некоторых латинских слов, переведенных большею частью одними и теми же русскими словами, какие ниже поставлены с означением при них по одному из тех номеров, в каких они встречаются в Книге S.A. de D.A. et D.S., и из которых представляется их значение.
A
Amor - любовь, N 1.
Affectio - расположение, N 1.
побуждение, возбуждение, N 41.
Agere, actio - действовать, действование, N 2.
Affiecre - приводить в расположение, производить расположение, располагать, возбуждать N 5, 33.
Amores - любови, N 5.
Affinitas - сродство, N 7.
Alluentia - привлияния (приток) N 42.
Amoenitas - удовольствие, N 33.
Anima - душа, N 14.
Analogon - аналогия, N 56.
Apparentia - казательность, видимость, N 7.
Apparere - казаться, быть видиму, представляться на вид, являться, иметь вид, N 5.
Applicatio - приложение, N 57.
применение, N 228.
Appetitus - хотение, N 61.
чувственное побуждение, N 346.
Appropriare - присвоить, усвоить, N 116.