Страница 2 из 7
С другой стороны, наш космос, или "мировой дух", как говорит гегель, является саморазвивающимся организмом, который проходит движение от простого к сложному; сначала возникла материя, потом растения, потом животные, потом человек. Можно выделить, по крайней мере, эти четыре этапа в развитии космоса, или мирового духа, или в развитии орла. На каждом уровне развития орла имеется некоторое многообразие единичных вещей и так называемый центр координации взаимодействия этих вещей, который вносит гармонию и порядок в это взаимодействие. Этот центр координации более узко и называется орлом. В некотором роде можно считать мировой дух состоящим из 2-х плоскостей: плоскости сущности и плоскости реальности.
В сущность входят законы, обуславливающие и гармонизирующие взаимодействие реальностей. В реальности входят отдельные единичные вещи, которые являются некоторой совокупностью законов, об'единенных в одно единичное целое. Форма их об'единения называется "кокон", иначе, скажем у лейбница, это называется монадой. Законы, управляющие неживой материей, имеют позитивный характер. Законы, которые управляют живой материей: растениями, животными и, особенно, людьми, уже не могут иметь явно выраженный позитивный характер: они более сложны, и одна из основных проблем современной биологии заключается в том, что пытаются найти биологические законы в позитивной форме, опирающиеся на математику. Наиболее сложны законы, управляющие личностью. Легко предположить, что такие законы сами должны быть личностью: эта личность и называется "орел" или "отец".
Я сказал, что первой формой развития духа является материя, но на самом деле материя сама по себе достаточно сложна, даже если взять ее простейшую форму - пространство. Пространство по своей сути, хотя я является простейшим из того, что мы наблюдаем через восприятие, но как понятие, это достаточно сложная вещь: там есть некая рядоположенность точек и некая форма их взаимодействия и др.
При более детальном анализе оказывается, что материя не является первой формой, а до нее существовали еще формы развития духа. Другими словами, до сотворения видимой вселенной существовал бог, имеющий три момента, или же триединый бог. Подробнее мы будем говрить об этом на следующих лекциях. Если принять сейчас на веру, что до сотворения материи было еще три ступени развития, то вместе с материей, растениями, животными и человеком получается семь ступеней.
Введем дополнительные обозначения. Первое состояние орла назовем просто орлом, а все остальные его состояния назовем эманациями орла. Тогда мы можем сказать, что орел сотворил 6 эманаций и человек является 6-й эманацией орла. При этом каждая эманация включает в себя все предыдущие эманации. Человек является также животным, также растением, также материей и также первыми тремя ступенями развития духа. Об этих 6-ти ступенях развития духа или проявления бога, говорят древние тексты, например библия, которая в книге бытия на первой странице говорит, что бог создал мир в 6 дней, причем в 6-й день был создан человек.
Интересно каким образом поисходит акт творения: бог создает нечто, смотрит на это и говорит: "это хорошо", после чего он творит новый объект, смотрит на него, говорит: "это хорошо", - и т. д. Отсюда следует, что бог заранее не знал всего того, что он творит. Он лишь предчувствовал, таким образом, развитие духа имеет следующую схему: некое предположенное, которое упрощенно можно понимать как чувство, полагает себя вовне в виде каких-то об'ектов, которые являются коконами, и далее познает себя через это свое "инобытие", возвращаясь в себя и познавая себя через свое другое. Происходит рефлексия бога через природу или, если мы об'единим бога и природу в одно целое, назвав это "мировым духом", то происходит саморефлексия духа, которая и является побудительной причиной его развития. Дух, который есть в самом начале, самое простейшее духовное образование стремится познать себя как оно есть. С этой целью оно об'ективирует себя в виде простейшего об'екта природы, в нем познает себя, но тем самым, познав себя в своей форме, оно уже отличается от изначального, оно уже не просто бог, а есть бог, который знает себя. Тем самым его внутреннее содержание изменилось и возникает предчувствие более глубокого знания себя. Бог опять об'ективирует себя в более сложном об'екте и т.д. Во всяком случае этим об'ясняется причина творения.
Если мы предположим, что бог является всезнающим и всемогущим, то тогда совершенно непонятно с какой целью он еще что-то творит. Можно, конечно, назвать это игрой ( лила) бога, но это, по-моему, только унижает его достоинство.
Принципом развития мирового духа является борьба и единство противоположностей.
Схематично этот принцип представлен на рисунке.
Рисунок 1:
О о
! !
!-----!
! ! !
О ! О
!
!---- . . .
!
О ! О
! ! !
!-----!
! !
О о
Но любая схема не отображает, конечно, всей глубины, однако кое-что она может прояснить:
Предположим было первое изначальное состояние мирового духа. Далее это состояние отвергает само себя и полагает некоторое второе состояние i и вместе они выступают как некая первая противоположность, которая называется первой эманацией.
Кружочки на рисунке называются состояниями духа. Каждый человек включает в себя все эти состояния и может переходить в любое из них, если он обладает искусством управления сознанием, либо по каким-то не зависящим от него обстоятельствам.
Точки называются центрами координации. Человек, как шестая эманация имеет следующую картинку: она состоит из "воли" шестой эманации; которая включает в себя 32 состояния и называется человеческой душой или левосторонним сознанием, и правостороннего сознания или "перцепции" шестой эманации. Правостороннее сознание имеет тоже 32 состояния или ступеней разума.
Рисунок 2:
!
! !
! !
! !
! !
! !
! !
! !
! !
! ! ! !
! ! ! !
! ! ! !
! ! ! !
! ! ! ! ! ! ! !
! ! ! ! ! ! ! !
О о о о о о о о
Т.е. вводится такое обозначение: правостороннее сознание или разум и левостороннее сознание или душа.
Разум в своем развитии должен пройти 32 ступени. Пройдя их, он образует форму целостности разума с самим собой и только тогда об'единится с душой, образуя целостность. Так как достичь этой целостности возможно только путем движения по ступеням разума, то этот путь и называется "путь знания".
Что такое разум? Это самосознание: способность человека познавать самого себя и через себя целостность всего мира. В частности, религиозное сознание также относится к области разума, и религиозное чувство, и религиозная интуиция... В этом году мы будем заниматься изучение левостороннего сознания: его 32-х состояний, законов, управляющих этими состояниями.
Рисунок 3:
**********
**** ***
** **
* ********* *
* * * *
** **** * *
***** *** * *
***** * * *
** * * * *
О ! * * * *
** * * * *
***** * * *
***** *** * *
** **** * *
* * * *
* ********* *
** **
*** ***
***********
Схема 3: имеется начальная точка, которая порождает первую эманацию, в которой первая половина круга называется "волей", а вторая "перцепцией". Далее происходит возвращение к началу и порождение следующей эманации, которая состоит из воли и 2-х состояний перцепции. Далее происходит порождение следующей эманации, которая состоит из 4-х состояний перцепции и т. д. Эта схема хороша тем, что начальная точка остается неизменной, эта точка и называется "орел".
Когда человек рождается, у него имеется некоторая замкнутость, целостность состояния души или, другими словами, гармония души, и следующая эманация, которая не достигла своего завершения, эманация разума. Если за время жизни человек успевает замкнуть эту эманацию, то образуется дополнительный кокон (понятно, что замкнутые круги можно интерпретировать как кокон).