Страница 16 из 39
Дальнейшее развитие плода в "мальчика или девочку" зависит от множества факторов. И первый из них нормальный гормональный фон матери. Под действием её гормонов формируются собственные половые железы плода. Иногда в результате болезни матери может произойти мутация (изменение генного кода) и у существа, изначально запрограммированного природой мальчиком, начнут проявляться половые признаки девочки, хотя половые железы (гонады), определяющие гонадный пол, остаются мужскими. Таким образом произойдёт нарушение полового развития. Впоследствии человек будет настойчиво обращаться к врачам, владеющим тончайшими методами перемены морфологического пола. К счастью, это встречается редко. Как правило, генетический и гонадный пол совпадают с морфологическим полом.
Гаметный пол определяется способностью индивидуума продуцировать гаметы - сперматозоиды или яйцеклетки. Он тесно связан с уже упомянутым гонадным полом, который во многом определяет и гормональный пол способность организма вырабатывать андрогены и эстрогены. Однако обеспечение половыми гормонами зависит не только от гонад, но и от других желёз внутренней секреции, в частности от надпочечников. Нарушение функции этого парного органа в результате некоторых заболеваний или физиологического старения организма влияет на сексуальный статус человека. Достаточно привести такой хорошо известный пример: многие пожилые люди приобретают черты противоположного пола. У старичков иногда отмечается тоненький, почти девичий голос, а на лицах старушек появляется бородка.
Морфологический пол складывается из совокупности первичных и вторичных половых признаков: строения генитальных органов, типа оволосения, формы молочных желёз и т. д.
Гражданский пол документирует акушерка в родильном доме. Детерминанты с первой по пятую (генетический, гонадный, гаметный, гормональный и морфологический пол) определяют половую принадлежность человека, в то время как детерминанты с шестой по девятую (гражданский пол, пол воспитания, половое самосознание и половая роль) обуславливают определённые формы полового поведения. Однако не всегда половая принадлежность соответствует половому поведению. В этих случаях проблема переходит из области чисто биологической в социальную и, значит, становится предметом, интересующим в том числе и педагогов. Её острота во многом зависит от того, насколько правильно был сформирован пол воспитания.
В большинстве стран мира общественный уклад диктует следующие направления воспитания: девочка - будущая мать и хозяйка дома, мужчина защитник и кормилец семьи.
На протяжении многих веков воспитание мальчиков и девочек происходило в однополых группах. Расставшись в раннем детстве, будущие продолжатели рода человеческого встречались для общения уже в предсвадебный период. Зачастую душа представителя противоположного пола виделась им своеобразной "терра инкогнита" (неизвестная земля). Некоторые люди, прожив долгую совместную жизнь, родив и воспитав детей, так и оставались друг другу духовно чужими. Не стоит слишком далеко ходить за примером, углубляться в историю человечества. Достаточно вспомнить, что в нашей стране до 1954 г. существовала система раздельного обучения мальчиков и девочек, хотя, конечно. во внеурочное время дети встречались и общались.
У любой медали - две стороны. У раздельного обучения можно отметить свои плюсы и минусы. Девочка была менее доступной, более загадочной и, значит, более желанной. Мужские компании были крепче, мужественность почиталась и уважалась. Существовала иная система ценностей. Юношу воспринимали не с точки зрения "сколько ты стоишь?", а по-иному - "чего ты достоин?". Интимная жизнь подростка 50-х гг. была более целомудренной, подчинённой морали взрослых, поло-ролевые функции обретали новую окраску и особую значимость после звона свадебных колоколов. Но ... закомлексованность, закрепощённость в сексуальных отношениях, безрадостные "грехи на стороне", как попытка расцветить будничную законную интимную жизнь, вслед за этим огласка, развод, иногда под давлением родственников, возмущённых супружеской неверностью, - это тоже последствия раздельного воспитания.
Конвенционная, соглашательская, сексологическая мораль пятидесятых, сформированная ещё в сороковых, была одной из самых уродливых за все семьдесят лет существования советской власти. В середине сороковых, после войны, осталось множество одиноких женщин. Те, к кому судьба была милостива и кто дождался мужа с фронта, понимали, каким ценным, но ненадёжным богатством - спутником жизни - они обладают. И, конечно, пытались всеми силами сохранить своё сокровище возле себя. В одиночку это было трудно. Вот тогда-то и возникали беспрецедентные по своей жестокости собрания, на которых вызывалась незамужняя, но беременная женщина и где происходили безобразные сцены допроса на тему: "Как посмела и кто отец?". Отголоски этого вопиющего нарушения прав женщин иметь ребёнка тогда, когда она этого захочет, и от того партнёра, которого она выбрала, донеслись и до шестидесятых годов.
Семидесятые годы предложили нашему обществу другую крайность. Пришедшее к нам с некоторым опозданием движение хиппи, детей, восставших против морали родителей, породило феномен отравления свободой. Все принадлежали всем. Духовность выхолащивалась из интимных отношений, был провозглашён лозунг всеобщей ответственности за коллективное деяние, в том числе и за коллективное отцовство, что в конечном итоге породило безответственность и сиротство.
Чем же характеризуются взаимоотношения сегодняшних подростков с сексологической точки зрения? Как ни странно, модой на моногамность стремление к единопартнёрству. Кроме того, эротичность все больше феминизируется и маскулинизируется.
Здесь позволю себе пояснить следующее: сексуальные проявления имеют три стадии. Первая называется платонической и включает в себя намёки, взгляды, речевые формы общения. Эротическая стадия самая многоплановая. Масса предметов материальной культуры может быть отнесена к эротическим символам: запахи духов, модная одежда, возбуждающая музыка. Контакты между двумя людьми - объятия, поцелуи, ласки - тоже эротика. Третья стадия коитальная ("коитус" с латинского переводится как "соитие").
Не будем останавливаться на первой и третьей стадиях. Попробуем рассмотреть эротическую стадию и её взаимосвязь с педагогикой. Возьмём самое простое - моду. Сейчас в большинстве школ нет формы. Хорошо это или плохо? Наверное, все же хорошо. Если вспомнить классическую девичью форму, состоявшую из пропотевшего коричневого платья и перетягивающего диафрагму фартука, то отмена этих атрибутов явно пошла девочкам на пользу. Кстати, степень эротичности описанной модели была весьма высока: подчёркнутая талия, вздымающиеся при вдохе крылья фартука, кокетливо прикрывающие молочные железы старшеклассниц, беленькие воротнички, охватывающие нежные шейки. Всё это волновало сверстников мужского пола. И это хорошо! Здоровая эротика - необходимая часть эмоциональной жизни подростка. Синие костюмы, сменившие коричневые платья, были гигиеничнее - блузки можно менять. Школьная мода сегодняшнего дня определяется двумя принципами: "кто что достал" и "кто во что горазд".
Степень эротичности зависит от вкуса и уровня общей культуры. И то и другое вполне можно воспитать в школе. Короткий вывод, которым никого не хочу обидеть: если девочки в школе одеты красиво, со вкусом, изящно, элегантно - это показатель хорошей работы педколлектива. Если же по рекреациям бродят представительницы прекрасного пола в спущенных гармошкой колготках, мятых юбках, то это, хотите или не хотите, но свидетельство и невысокого профессионализма педагогов.
Воспитание феминности, женственности - это не только уроки домоводства, где из старых фартуков шьют новые прихватки. Это стремление научить девочку ощущать свою женскую сущность. Нужно не только уделять внимание её внешнему виду, но и воспитывать у неё феминное поведение. Так, тяжёлое ведро с водой должны нести до туалета не три девочки, а один крепкий здоровый парнишка. С другой стороны, требовать от этого парнишки, чтобы он с девичьей аккуратностью протирал листочки фикуса - значит, унижать его мужское достоинство.