Диалектика духовности

Важно также понять, что Христос на своем примере как бы моделирует таинство крещения, связанное с подключением души и сознания каждого человека к Высшей Системе. Подтверждение тому в словах, звучащих с небес: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение". Несут ли они информацию о том, что именно Христос Сын Божий? Скорее всего да, но главное не в этом. Слова "Сын Божий" по всей видимости обращены к человеку Христу, принявшему крещение, т.е. к каждому из нас - крещенных людей. В информации церкви это явление определено назначением ангела-хранителя.

Гипотеза о подключении человека к Высшей Системе через таинство крещения подтверждена продолжением сюжета Евангелия, где показана устойчивость духовных структур человека, принявшего крещение, к воздействию внешней среды, олицетворяемой искушением Иисуса дьяволом: "И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих".

Звучит вполне современно. Кто сегодня делает деньги из воздуха? Сыны Божии, люди с высокой духовностью, способные и талантливые, но активно взаимодействующие с внешней средой.

Читаем далее: "Потом берет Его диавол в святый город и поставляет Его на крыле храма. И говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: "Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею". Иисус сказал ему: написано также: "не искушай Господа Бога твоего"".

Очевидно, здесь речь идет о том, что принявшему крещение, т.е. человеку, подключенному к Высшей Системе, будет оказана помощь, когда он действительно в этом будет нуждаться, но это не есть средство для всякого рода эффектов и решения своих каждодневных земных проблем.

"Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их. И говорит Ему: все это дам Тебе, если падавши поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи"".

И снова мы видим картину сегодняшнего дня. Да, человек высокой духовности, талантов, способностей (а Христос был именно таковым) может активно взаимодействовать с внешней средой, растрачивая любовь, идя по головам к вершинам славы и власти. Для этого достаточно отказаться от Высшей Цели, т.е. поклониться дьяволу. Христос выражает это словами: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи".

Преодоление активного воздействия внешней среды определяет нормальное существование человека, принявшего крещение, и это подчеркнуто последней фразой евангельского сюжета: "Тогда оставляет Его диавол - и се, Ангелы приступили и служили Ему".

Именно такая, судя по всему, великая сила заложена в таинстве крещения, предписанного нам Христом, и совершенно неважно, в каком возрасте человек его принимает - в младенчестве или с седой бородой, о чем, кстати, сказано в притче о работниках, нанятых за один динарий. Демократичность христианства никого не заставляет и не удерживает насильно отрабатывать Высшую Стратегию. Сколько мы знаем примеров, когда люди, крещеные в юности, отреклись и отрекаются от высших духовных задач в зрелые годы - это их право. Сколько людей, умудренных жизнью, становятся на путь исполнения Высшей Воли - это их добрый выбор.

Итак, человек подключен к Высшей Системе и "работает" в условиях воздействия или даже взаимодействия с внешней средой. Как сохранить нормальное состояние духовности? Какие средства профилактики духовных структур предусмотрены для этого? Конечно, в Евангелии содержится и такая информация. Она передана Христом человечеству в форме единственной молитвы, упоминание о которой исторически вошло в нашу обыденную речь. Когда нужно подчеркнуть важность какой-либо информации, часто говорят: повторяй, как "Отче наш". И это лишь подтверждает многовековую, осознанную людьми значимость евангельской молитвы.

Ее полный текст попытаемся осмыслить несколько позже, когда нам удастся хотя бы частично "расшифровать" тексты Евангелия, а сейчас отметим только основные системные установки, которые получает человек, вспоминающий известные слова (Мф. 6:9-10).

Молитва дает человеку ежедневную настройку на Высшую Систему, которая выражена словами: "Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое". Далее определена цель Глобальной Стратегии для человечества: "Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе".

Мы уже знаем, что на небе следует собирать сокровища души своей, т.е. любовь, но творить любовь повсеместно на Земле нам сегодня пока не удается.

Далее слова молитвы определяют тактику нашей повседневной жизни, порождающей любовь к Богу. И ее последняя фраза как бы утверждает вечную истину и несокрушимость диалектики мира: "Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки".

Молитва в уединении, о которой повествует Евангелие, настраивает каждого из нас на духовную профилактику в нормальных условиях жизни, соответствующих гармонии личных и Высших целей. Это как бы духовный аналог утренней гимнастики. Но как быть человеку, который сбился с духовного ритма либо добровольно хотел бы подчинить свою жизнь задачам истинного развития. Здесь требуется внешняя помощь, нацеленная на лечение и настройку духовности. Такая система есть, и она учреждена Христом в следующих строках Евангелия:

"И Я говорю тебе: ты - Петр (Камень), и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах" (Мф. 16:18-19).

Апостол Петр должен по слову Иисуса основать церковь, на которую будут возложены важнейшие задачи обслуживания духовных структур христиан на всем пути развития вплоть до вступления в новую формацию Царства Небесного. Возможно, что именно такой смысл несут слова: "И дам тебе ключи Царства Небесного".

Следует отметить, что здесь снова используется вполне современная системная терминология: "что свяжешь на земле".

Связи - это одна из важнейших составляющих морфологического описания системы наряду с понятием внешней среды. О каких связях с системной точки зрения здесь может идти речь? Наверное, ключ к расшифровке следует искать в цитате: "Что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах".

У каждого читающего эти строки, вероятно, тотчас возникает мысль о высочайших правах и возможностях церкви в решении наших земных дел. Например, мне захотелось начать доходное дело. Прихожу в церковь за благословением, получаю его - и дело в шляпе. Открываю ресторан или казино, приглашаю священника - и мой бизнес процветает. Так ли это? На память приходят более серьезные примеры из истории, когда церковь вставала единым духом на борьбу с большевиками, советской властью, но это не изменило хода истории. Очевидно, что ни один священнослужитель, да и церковь в целом не обладают возможностями волшебника или колдуна, творящего дела земные именем Бога.

Скорее всего здесь речь идет о правах церкви подключать и налаживать связи духовных структур личности с Высшей Системой в действиях церковных таинств, и об одном из них - крещении - мы уже говорили. Возможно, что именно такой смысл кроется в словах Христа: "И что свяжешь на земле, то будет связано на небесах".

Здесь уместно вспомнить важную информацию, которую мне удалось получить во время беседы с С. Н. Лазаревым. На вопрос о смысле таинства венчания, которое на первый взгляд как бы дублирует Высшую Волю, уже соединившую людей в земной жизни, он дал ответ, полное осмысление которого удалось получить только сейчас, при работе над этой книгой. Суть его такова.

Да, действительно, все в нашем мире предопределено Высшей Волей, и встреча со своей второй половиной также не случайна. Но брак - это рождение новой структуры, нового элемента в человеческой общности людей, или в системе Человечество. Новая структура - семья - должна жить в соответствии со стратегией Высшей Системы. Такая задача может быть решена супругами либо самостоятельно - на уровне осознания, и здесь участие церкви не обязательно, либо с помощью таинства венчания, смысл которого имеет также глубоко системный характер. Любовь к Богу всегда должна быть выше земной любви, в том числе и по отношению к будущей семье. Именно такую духовную установку на всю жизнь получает молодая пара перед алтарем. Так что венчание - дело не только модное сегодня, но и весьма полезное для всей последующей жизни.