Страница 7 из 11
Процесс, который происходит, когда существо, которое имеет много органов так формирует себя, что ничего из этих органов не остается видимым, так что они сжимаются до крошечной части, называется инволюция. Процесс расширения, развертывания есть эволюция. Где угодно в Жизни эта дуальность альтернативна, но всегда только в проявленности. Вы можете проследить это не только в растении, но также и в высших областях Жизни. Давайте мысленно проследим, например, развитие Духовной жизни Европы начиная с Августина (Augustine) до Калвина (Calvin), то есть, грубо говоря, через Средние Века. Вы обнаружите в Августине некий вид Мистического содержания. Никто не может прочитать Исповедания (Confessions) или его другие сочинения без того, чтобы не пережить глубокую внутренность жизни чувств этого человека. Если мы продвигаемся далее, мы встретимся с замечательным характером, таким как Скотт Эригена (Scotus Erigena) -- монах из Шотландии, которого называли шотландским Святым Иоанном, который позднее жил при дворе Чарльза Лысого (Charles the Bald). Он не ладил с Церковью, и говорится, что собратья по его ордену замучили его до смерти. Великолепная книга была написана им О Разделах в Природе (On the Divisions in Nature), которая показывает огромную глубину мысли, даже хотя и отклоняющуюся во многом от точки зрения Антропософии.
Следуя далее, мы обнаружим Немецких Мистиков в области Рейна, через которых внутреннее тепло изливалось на огромное число людей. Не только высшие из духовенства переживали его, но также и те, кто работал в полях и кузнецах. Все они были подхвачены таким течением времени. Далее, на пути, мы найдем Николауса Кузануса (Nicolaus Cusanus 1400-1464) и таким образом мы можем последовать во времени до конца Средних Веков. Всегда мы обнаружим ту глубину чувств, ту внутренность которая распространяется на все уровни населения.
Если мы теперь сравним такое время с тем, которое следует, с периодом, который начался в шестнадцатом веке и продолжается в наше время, мы заметим огромную разницу. В начале мы найдем Коперника, который посредством ясной идеи вызвал обновление Духовной жизни, чья мысль стала так встроенной в мышление человека, что любого, кто верит во что-либо другое сегодня считают дураком. Мы видим Галилео, который открыл закон тяготения, наблюдая раскачивание церковной лампы в Пиза. Шаг за шагом мы следуем за течением времени вплоть до сегодня, и везде мы обнаружим противоположное, совершенно противоположное Средним Векам. Чувствование постоянно убывает и внутренность исчезает. Интеллект становится постоянно во главе и люди становятся более умными.
Духовная наука объясняет разницу между такими двумя эпохами и показывает нам, что такое изменение должно иметь место. Существует оккультное утверждение, что период от Августина до Калвина был периодом инволюции Мистики. Что это означает? Со времени Августина до шестнадцатого века существовало внешнее развертывание жизни Мистики; это было внешне. Но нечто еще было также здесь -- жизнь интеллекта, скрытая в зародышной форме. Это было, как если бы, Солнце было погребено в Духовной Земле, которая развернулась позднее в шестнадцатом веке. Интеллект был инвольвирован, подобно растению в свое семя. Ничто не может проявиться в Мире, что прежде не было в такой инволюции. Начиная с шестнадцатого века, интеллект эволюционировал, жизнь Мистики отступала. Теперь пришло время, когда такая жизнь Мистики должна появиться снова, когда посредством Движения Антропософии она будет приведена к раскрытию, к эволюции. Таким образом инволюция и эволюция раскрывают себя альтернативно в Жизни.
Любой, кто остановится на этом, примет, однако, во внимание только внешние аспекты. Чтобы считаться с целым, мы должны включить третий аспект, который находится позади этих двух. Что есть этот третий аспект? Представьте себя перед феноменом внешнего Мира. Вы размышляете о нем. Вы есть здесь, внешний Мир есть здесь и изнутри вас возникают мысли. Такие мысли не были там прежде. Если, например, вы формируете мысль о розе, такая мысль сначала возникает в тот момент, когда вы устанавливаете связь с розой. Вы были здесь, роза была здесь и теперь мысль возникает в вас. Когда возникает образ розы, нечто совершенно новое проявляется. Это справедливо также и для других областей Жизни. Представьте художника, Микеланджело, создающего группу моделей. Фактически, он делал это в редчайших случаях. Микеланджело есть здесь, то что он представляет есть здесь. Нечто новое -- образ -- возникает в его Душе. Это есть творение, которое не имеет ничего общего с инволюцией и эволюцией. Это есть нечто совершенно новое, что возникает из отношения, связи между существом, которое может получать и существом, которое может давать. Такие новые творения всегда производятся через взаимосвязь существа с существом и такие новые творения есть Начало.
Вспомните то, что мы рассматривали вчера, как мысли являются созидательными, как они могут облагородить Душу, действительно, даже действовать позднее в формировании тела. Что бы существо ни думало, творение мысли, творение идеи действует и активно продолжает действовать далее. Это новое творение и в то же время Начало, потому что это служит причиной для последствий. Если вы имеете мысли Добра сегодня, они будут плодотворны в отдаленном будущем, потому что ваша Душа продолжает свой собственный путь в Духовном мире. Ваше тело возвращается к элементам и разлагается. Даже если все, через что возникла мысль распадается, эффекты мысли остаются.
Давайте вернемся к примеру с Микеланджело. Его великолепные картины воздействовали на миллионы людей. Эти картины, однако, однажды превратятся в прах и будут существовать будущие поколения, которые никогда не увидят его творений. Но то, что жило в Душе Микеланджело прежде, чем его картины приняли внешнюю форму, что сначала существовало как новое творение в его Душе, продолжает жить, остается и будет проявляться в будущих стадиях развития и будет проявлено в форме. Знаете ли вы почему облака и Звезды проявлены для нас сегодня? Потому что существовали существа в предшествующие эры, которые имели мысли об облаках и Звездах. Все возникает из творений мысли.
Здесь вы имете число три! В проявлении, вещи альтернативно находятся в инволюции и эволюции. За этим находится глубоко скрытое творение, новое творение, рожденное из мысли. Все возникло из мысли и величайшие вещи в Мире произошли от мыслей Всевышнего. Из чего тогда возникают мысли, если идеи есть новые творения? Они возникают из Непроявленного, из Ничего!
Три различные вещи соединены здесь: творение из Ничего, которое всегда происходит, когда вы имеете идею; манифестация такого творения; течение его развития во времени через две формы инволюцию и эволюцию. Это есть то, что подразумевается когда определенные религиозные системы говорят о Мире, созданном из Ничего. Если сегодня люди высмеивают это, то это только потому, что они не понимают что должно быть найдено в таких документах.
В Мире проявленного, суммируя это еще раз, все альтернативно находится в инволюции и эволюции. В основе этого находится скрытое творение из Ничего, которое объединяет себя с двумя, инволюцией и эволюцией, для того, чтобы сформировать триаду, троичность. Это есть союз Божественного с проявленным.
Итак, вы можете видеть, как мы можем размышлять о числе три. Мы не должны отрываться и прокручивать педантичные мысли о нем, но мы должны искать дуальность и троичность, которые встречаются везде. Тогда мы рассматриваем символы верным образом, в смысле Пифагора, и можем сделать заключения, ведущие от одного к другому. Мы можем сказать, что Свет и тень возникают в проявленном Мире, а за этим расположен третий, скрытый элемент.
Мы приходим к числу четыре. Четыре есть знак Космоса или Творения. Настолько, насколько мы можем определить нашими настоящими органами, современное Планетарное состояние Земли является четвертым воплощением. Все, что проявлено для нас на Земле как наше, предполагает, что такое творение есть четвертая стадия. Это является особенным случаем для всех творений, которые проявились таким образом. Они все находятся под знаком четырех.