Страница 2 из 3
New Age - a rediscovery
Carlos Castaneda and New Age Shamanism.
О самом Кастанеде (немного)
Согласно акту гражданского состояния Карлос Кастенеда родился 25 декабря 1925 г в Каджамарка, Перу. Энциклопедия современных авторов называет другую дату - 25 декабря 1931 и переносит место рождения в Сао Паоло, Бразилия. О его жизни известно в основном из его книг, а на достоверность описанных в них событих в свете обязательного для тольтека "стирания личной истории" полагаться нельзя. Был женат. Развелся через полгода, хотя окончательно расстался с женой в 73. Есть человек, называющий себя его сыном, но так ли это в действительности - неясно. Известно, что Кастанеда умер 27 апреля 1998 г. О смерти его было сообщено лишь 18 июня. Похорон не было. Тело было кремировано в тот же день и останки перевезены в Мексику.
Интересно, что несмотря на "научную" спорность материала, представленного в его книгах, Кастанеда защитил звание магистра антропологии в калифорнийском университете. Попыток разоблачения Кастенеды предпринималось немало. Люди искали Дона Хуана Матуса, анализировали тексты Кастанеды в поисках противоречий, нелепостей и плагиата (кто ищет тот всегда найдет: противоречия нашли, учителя - нет). Матус, по словам бывшей супруги мага Маргарет Кастанеды, это сорт португальского газированного вина, которое они вместе употребляли в молодости.
Сын Кастанеды Адриан Вашон (C. J. Castaneda) оспорил в суде подлинность завещания, подписанного нагвалем за 4 дня до его смерти. Он и его мать утверждали, что подпись под завещанием размыта и не похожа на подпись Кастанеды. Суд был назначен на октябрь 98г. (в Лос Анжелесе), но чем закончилось дело - не ясно. Адвокат Кастенеды отрицала все претензии к качеству завещания, утверждая, что Кастанеда сохранял ясность сознания до самой смерти (на странице "Чистозеленых" написано, что он ушел так же как и его учитель Дон Хуан, сохранив целостность осознания). Со своей бывшей семьей Кастанеда догие годы не поддерживал никаких отношений.
Его имущество было оценено в 1 млн. долларов (довольно скромно для автора, чьи книги разошлись общим тиражом около 8 миллионов на 17 языках). Все оно было отдано в учрежденный незадолго до его смерти Фонд Орла. Оценочный общий капитал фонда - 20 миллионов, так что где там доля Кастанеды - тоже неясно. Впрочем, все это и неважно.
Кастанеда в СССР
Кастанедианство в России - может быть предметом отдельного изучения. Дело в том, что первая книга Кастанеды вышла в Америке в 1968 году и все последующие воспринимались местными читателями в контексте изменений происходивших в общественном сознании на протяжении 30 лет, в течении которых старились дети психоделической революции. Кастенеде в СССР относительно повезло: его не успели как следует "обдумать" - за отсутствием дополнительных данных. В СССР Кастанеда появился сначала в форме самиздата, а книжки начали выходить в киевском издательстве "София" лишь с 92 г. Вокруг Кастанеды в России не было контекста, вернее он оказался вписан в контекст революции начала 90-х. О советском восприятии хорошо написал в своей статье Пелевин:
Мало кто из писателей вызывал такой восторг и такое раздражение. Этот восторг понятен - многое из нас помнят, каково было читать самиздатовскую ксерокопию Кастанеды в Москве, увешанной портретами черных магов из Политбюро, или закупать оптовые партии декоративного кактуса Lophophora Williamsi у ошалевших кактусоводов с Птичьего рынка - под подозрительным и растерянным взором патрульного милиционера...
Насчет обдумывания Кастенеды - не совсем точно. Предпринимались попытки возвести на трудах Кастанеды нечто академическое, пропустив его систему через неоднородное сито существующих метафизических представлений. Продукт неизменно получался тяжеловесен и неудобоварим.
Лекции Стапанова на тему "философия Кастанеды"
Вопрос: что такое эманации?
Ответ: эманации - это то, что разлито везде. Каждая эманация является параллельным пространством. И все они совмещены друг с другом, не пересекаясь между собой. Человек представляет собой некий кокон, некий шар, в котором находятся так называемые пойманные эманации или внутренние эманации...
Ну и так далее (текст полностью - 380 Кб). Проблема всех изучателей Кастанеды в том, что книги Кастанеды для критичного чтения в принципе не предназначены (их можно принять только как инспиративное учебное пособие по практической магии или сразу выбросить). Не согласен также, что это "это удивительной красоты и силы экзистенциальная поэзия", как писал Пелевин. Кастанеда, увы, - плохой писатель. Не принимая за чистую монету, напрямую все что он пишет и задумываясь о метафоричности или даже, скажем, о метафизике, читать его невозможно. Книга написана как бы дураком для дурака. Рождается противоречие: с одной стороны осознание ее исключает интеллект, с другой стороны читать не включая интеллект невозможно. Кастанеде удалось влезть в щелку между этими двумя невозможностями. Правда, восприятие все равно сугубо индивидуально (если в начале 90-х читатель Кастанеды мог бы сойти за интеллектуала, то к их концу признаваться в чтении этого автора уже как-то не принято).
Судьбу Кастанеды в России очень хорошо иллюстрирует центр русских кастанедовцев - "Трансцедентальная Скамейка", наполненный кроме полного собрания текстов Кастенеды и членов его группы, также текстами о Кастанеде и интервью. Компьютерный перевод придает им явствено индейский акцент, что усугубляет общее впечатление. К громадному моему сожалению куда-то пропала посвященная кастанедианству "СТРАНицА Дураков" Т.А.Раканова.
Читать Кастанеду можно только серьезно. И только как глупость.
From Russia with Mushrooms - A Sketch
СЕТЬ
Библиотека Мошкова. Карлос Кастанеда
Клеаргрин Инкорпорэйтед представляет Тенсегрити Карлоса Кастанеды
Официальный сайт Карлоса Кастанеды и Тансегрити
The Nagual Network
Трансцендентальная Скамейка
Виктор Пелевин. Икстлан - Петушки
Дело в том, что, по мнению другого учителя Кастанеды - дона Хуана, у всех дорог, где бы они ни пролегали - в мокром осеннем Подмосковье или в горах вокруг пустыни Сонора, есть одна общая черта - все они ведут в никуда.