Страница 57 из 87
К октябрю 1919 года Божко окончательно выздоровел после тяжелого ранения. Потерянный глаз прикрывала черная перевязь. Он стал походить на одноглазого пирата. Атаман не сдается и решает "искать справедливости", опровергнуть наговоры… для чего ищет встречи с Петлюрой.
В октябре положение войск Петлюры уже было иное. Армия УНР отступала под ударами белогвардейцев и численно таяла. Ей, как воздух, необходимы были новые пополнения своих рядов, чтобы выстоять. Этим и объясняется реакция Петлюры при встрече с Божко. Петлюра сказал тогда: "Бог будет судьей, кто из нас пошел против правды, а сейчас снова формируйте Сечь и спасайте дело".
Атаман Божко долго торговался и настоял на том, чтобы после возможного освобождения Украины от "красных и белых" правительство УНР подарит во владение "Сечи" Божко "земли, которые принадлежали когда-то запорожцам"! Петлюра пообещал. Как и месяц тому назад пообещал батьке Махно, в случае общей победы, "автономию Запорожья" под его руководством.
Все это были только обещания, в которые не верил и сам глава Директории. А впрочем не верил и проситель – Божко. Однако к ноябрю 1919 года он сформировал новый отряд сечевиков в 500 сабель и штыков и поставил его под знамя Директории.
И тогда вновь судьба свела Божко и Волоха – двух авантюристов, рвавшихся к гетманской булаве, топча идеалы своего недавнего прошлого. Волох готовил заговор против Петлюры, не сомневаясь в том, что дни правительства Директории сочтены. Ценой предательства и пленения своего командующего кучка атаманов (Волох, Божко, Данченко) надеялись купить себе не только свободу, но и "теплые местечки" в советском командовании или администрации. Божко, обиженный на "петлюровщину", был готов забыть Волоху старые обиды и поверить "неисправимому" предателю.
Атаманы-заговорщики перешли на "советскую платформу" и подняли мятеж с целью полной дезорганизации армии УНР и пленения ее вождя Симона Петлюры. Им удалось захватить государственную казну Украины и открыть фронт белогвардейцам, которым достались 24 правительственных вагона с архивами, документацией, деньгами, оружием армии УНР. Атаманы продали Украину и "красным" и "белым".
Боясь конкуренции со стороны непредсказуемого Божко, атаман Волох убедил его адъютанта-порученца убить своего кривого командира. В начале декабря 1919 года по приказу Волоха спящий Божко был застрелен из собственного оружия. Убийство своих товарищей по оружию было ступенями карьеры многих авантюристов. "Зарабатывая очки" у большевиков, Волох частенько хвастался тем, что уничтожил "одноглазого националиста Божка".
Историк из США О.Моргун, размышляя над причинами поражения в борьбе за независимость Украины, писал тридцать лет назад: "Полковники" Лысенки или Павлюки на ролях секретных дипломатических эмиссаров, матрос Письменный и солдат Ровинский, как знатоки военного искусства и, наконец, огромное количество "полковников" непосредственно из прапорщиков и атаманов разного калибра и ценности… от доктора Луценка начиная, через Волоха, Волынца, Зеленого, Шепеля, Данченко и на батьке Божко с матерью Сечью, кончая. Все это, жаждущее власти, иногда развращенное и цинично нахальное в своем своеволии, тянуло Петлюру вниз".
Казацкий атаман Коцур (или, как его еще называли, Коцюра, Кацюра, Коцюр) был повторением атамана Волоха, при несколько меньших возможностях для реализации своего "эго", своих амбиций. Он принадлежал к тем местным украинским атаманам, которые могли претендовать на "Всеукраинскую" власть и довольствовались "царствованием", отдельном уезде, волости или местечке.
О существовании Коцура наша историческая наука молчит: то ли историю его авантюр считают "мелкотемьем", то ли ученые-"патриоты", как когда-то "советские ученые", не хотят даже и упоминать о "предателе". О нем упоминает только Ю.Горлис-Горский в своем документальном романе "Холодный Яр". Изучая уникальные материалы о Коцуре в московском и киевском архивах, я задавал себе вопрос: кем был этот атаман? "Маленьким" Махно, уездным диктатором, патриотом или негодяем? Конечно, у Коцура были нетвердые убеждения, колебался он вместе с крестьянской стихией, а иногда стремился заставить эту стихию "работать" на свои амбиции.
Спиридон Коцур родился в селе Субботов примерно в 1884-1886 годах. Рождение в Субботове, в котором за 300 лет до него родился "отец народа" гетман Богдан Хмельницкий, в определенной мере обусловило дальнейшую судьбу Спиридона. Это село жило своим славным прошлым, фамильными сказаниями, казацкими думами. В детстве Спиридон впитал, как губка, рассказы о славном восстании казаков против поработителей, и когда в феврале Семнадцатого на фронт, где воевал Коцюр, пришли вести о революции, он стал активным сторонником всех революционных начинаний.
О молодости атамана Коцура сохранились противоречивые сведения. По одним данным, он был сельским учителем, а с 1914 года сражался на Юго-западном фронте и дослужился до прапорщика кавалерии, по другим – еще в 1906-1908 годах он был анархистом-коммунистом, участвовал в ограблениях поездов и террористических актах, за что был приговорен к пожизненной каторге.
Но он еще не знал, что от революции ему нужно. Его завораживала сама демоническая неразбериха, хаос, разрушения, сила массового слома "сполоха".
Сохранилась фотография атамана: кубанка набекрень, усы, как "у Чапаева", дерзкий взгляд исподлобья и показная удаль сельского вожака… Такие лица часто встречаются на снимках мексиканских революционеров начала века.
Вернувшись с фронта (или с каторги) в родные места, Коцур становится одним из организаторов возрождения в Субботове милицейских отрядов "вольного казачества". В составе чигиринских казаков он служит Центральной Раде комиссаром Субботова, принимает участие в борьбе с "красными", переходит под "светлую руку гетмана Скоропадского".
Но когда по приказу гетмана казацкие формирования стали разоружать и ликвидировать, Спиридон Коцур пристал к "красным" партизанам, что вели войну против гетманцев в лесах у Чигирина. Сначала Коцур служил в отряде большевика Федора Наводничего. Но уже в ноябре 1918 года создал свой повстанческий отряд и сам стал атаманом. Его отряд совершает военные вылазки из Приднепровья к станциям Знаменская и Бобринская.
Атаман Коцур призывал тогда "вместе с Красной Армией России выбить гетманцев и германцев с Украины и установить на Украине трудовую советскую республику!" В декабре Восемнадцатого отряд Коцура присоединился к всеобщему восстанию под руководством Директории УНР. Созданный им Чигиринский полк вошел в состав повстанческой армии Директории. Но после победы восстания и восстановления Украинской народной республики Коцур возвращает свои отряды к Чигирину и выступает против власти Директории УНР.
В январе 1919 года "батько" Коцур силами своего полка захватывает уездный Чигирин и объявляет о создании независимой "Чигиринской советской республики", с собой во главе. "Чигиринская республика" января – марта Девятнадцатого – уникальное, а иногда и комичное действо революционной неразберихи. Интересно, что тогда в Украине возникло большое количество подобных республик: Переяславская (авантюриста Носаря-Хрусталева), Дерманская (матросов Деревенко и Галата), Млневская (атамана Голого-Бабенко) Здолбуновская, Пашковская, Пригорынская (каменотеса Савицкого), Летичивская (атамана Волынца и матроса Романенко), Высуньская (левого эсера Ефименко), Баштанекая ("боротьбистов")… Волость не признавала никакого государства. Воевала с уездным городом и другими районами, окружив свою территорию окопами и завалами деревьев.
Кацур проповедует одновременно большевистские, анархистские и украинские национальные идеи, и эта "горючая смесь" овладевает умами "республики" с ее 40 тысячами "подданных". В "Чигиринской республике" Коцур был "диктатором", "гетманом Хмелем", "монархом" своей "маленькой страны Чигиринщины" на правом берегу Днепра. Любой его приказ немедленно исполнялся и не подлежал согласованиям, утверждениям. Совет и ревком, созданные в Чигирине, имели формальные, декоративные функции.