Страница 3 из 8
В этике такая позиция с неизбежностью ведет к эгоизму. Есть только я и моя фантазия, значит фантазировать надо так, чтобы получить удовольствие. Радость от доставления радости ближнему - абсурд, потому что ближний- это иллюзия.
Но вот я получаю в письменном виде из далекого прошлого некоторый набор цифр, который не вызывает у меня никаких ассоциаций , и в общем - то мне безразличен.
Проходит еще некоторое количество времени, и я вдруг убеждаюсь, что эти цифры имеют вполне определенный смысл, свидетельствуя о событиях, которые мне уже известны, известны даже до получения самого списка цифр.
Пусть вся история иллюзорна. Но как мне объяснить с этих позиций факт получения информации, которая была первоначально неясной и лишь потом нашла объяснение, выразившись через мои " фантазии" , предшествующие моменту получения шифра ? Получается, что есть разум вне моего сознания. Либо иллюзорны сами мои прошлые фантазии. То есть не было всех моих прошлых иллюзий, а есть только иллюзия того, что они были.Последнее означает, что я фактически " замкнутое", полумертвое существо. Следовательно , я не способен к развитию, а все желания мои лишены основания, поскольку они ориентированы на будущее, а у меня временного измерения нет. Абсурдность последнего становится столь очевидной, что мы просто вынуждены признать существование в мире других людей , таких же как я.
Размышления о Высшей Сущности и о связи ее с людьми.
Изначальное присутствие в мире сознания Высшей Сущности мы будем теперь считать доказанным, и исходя из этого будем строить дальнейшие заключения.
Может ли сознание порождать другие, дочерние сознания ? Мне кажется, что это сомнительно. Ведь сознание означает прежде всего исходную , элементарную мысль " я есмь". " И слово было у Бога, и слово было : Бог." Это самая главная отличительная черта сознания. После этой мысли оно может формулировать какие- то иные идеи, что само собой разумеется. Но может ли оно породить иное сознание, которое также заявит о себе " я есмь" ? Запостулировать, конечно, можно все что угодно. Но важнейший эмпирически установленный закон природы ( который, в частности, чрезвычайно важен в науке ) гласит: та гипотеза должна быть признана более правдоподобной, которая наиболее проста. Иными словами, не мудрствуй лукаво. Я считаю, что простота и гармония требуют наличия в природе одного - единственного Сознания.
Далее я буду аппелировать к Вашему мнению, читатель, к Вашим желаниям, мыслям, эмоциям , настроениям; по ходу дела Вы поймете, почему я так поступлю.
Попытайтесь себя представить чистым сознанием, с одной- единственной мыслью о том, что вы существуете, в совершенно пустом мире. Что бы Вы стали делать ?
Я бы задал себе вопрос : что я ? Кто я ? Но ведь в мире ничего больше нет, сравнивать не с чем и не с кем. Есть просто Я, и я ничего больше не знаю , кроме того, что я есть.
Но в моем распоряжении есть сознание, разум и воля. И я решаю познать самого себя. Познать через свою же мысль.
Я начинаю творить. Что это будет, то что я творю : материя или " иллюзия", продукт мысли, моей фантазии ? В мире нет никого кроме меня. А для меня моя мысль реальна. Всемогущ ли Я в этом смысле ? В принципе да... Но я не могу одного : сотворить второе сознание, второго Бога, который стал бы независим от меня. Однако, именно этот момент для меня наиболее важен. Я одинокий Бог, я хочу преодолеть одиночество. Я хочу познать себя, но это трудно без соотнесения себя с подобными мне. Наконец, я хочу, чтобы кто- то оценил мое творение.
И тогда я решаю сотворить человека...
Я сотворяю мир по законам созданной мною логики, и вхожу в него сам в качестве множества людей. Усилием мысли в каждом человеке я отрешаюсь от себя остального. Каждый человек думает, что он- независимая личность , и в мире существуют другие личности - Бог, другие люди. Но на самом деле каждый человек - это Я , это часть моего Сознания, помещенная в условия логики пространства- времени и отрешенная от остального моего Сознания.
Через это возможно развитие, через это возможно творчество.
Гипотеза двумерного времени.
Как согласовать факт наличия свободной воли с фактом пророчества ? Илья Разумов долго думал над этим вопросом, решение же пришло как бы случайно. И это решение Илья Разумов предлагает на Ваш суд.
Парадокс разрешается, если допустить между событиями нашей истории не причинно - следственную, а своего рода функциональную связь. Что это значит ?
Много раз уже говорилось в самых разных религиозных учениях, что Творец вне нашего времени, что наши прошлое , настоящее и будущее сливаются для него в единую вечность.
Это было трудно понять, поскольку предполагалось, что каждый человек суть отдельная личность, живущая и развивающаяся в некотором времени. Причем время это объективно : мы живем во времени, время от нас не зависит. Кант, правда, подмечал, что с тем же успехом можно посчитать время особенностью нашего восприятия.
Так вот, почему бы не посмотреть на все это " сверху", со стороны Творца ? Почему бы не допустить, что Бог " помыслил" нас всех, людей из разных эпох , одновременно ? Одновременно по своему времени. Одновременно взглянул на сотворенный им мир с разных точек зрения. Время нашего миравсего лишь логика последовательности событий в созданной Творцом цепочке. Но всю цепочку Творец помыслил одновременно.
Ведь даже мое, человеческое сознание представляет себе такую фигуру как квадрат сразу, мгновенно. Было бы неверно думать, что я представляю себе сначала точка за точкой одну сторону квадрата, потом вторую. Могу ли я представить себе две фигуры, например, треугольник и квадрат ? Запросто. Как много я могу себе сразу представить, во многом зависит от ширины, " объема " моего сознания. Бывают моменты (особенно при сильном психическом возбуждении или ,напротив, в полусне), когда мое , человеческое сознание расширяется . Но насколько сознание Творца должно быть шире сознания одного человека ! Почему не допустить, что Творец смог помыслить себя одновременно в каждом из нас ?
По своему сознанию и по своему разуму- вы всего лишь мизерная песчинка Сознания и Разума Высшей Сущности. Но вместе с тем, вы и есть та самая Высшая Сущность, ибо нет сознания и разума вне ее. Она сознательно ограничила себя вашими логическими ограничениями, так чтобы почувствовать себя человеком в определенной точке человеческого времени, в трехмерном мире.
Мое движение по времени иллюзорно. Я живу в один момент божественного времени, воспринимая при этом логическую цепочку событий моего мира как развернутую в моем, человеческом времени. Творец отрешается от себя остального одновременно и во мне вчерашнем, и во мне завтрашнем, и в других людях. Каждая из " отрешенных" частичек Творца субъективно воспринимает себя человеком, помещенным в определенную точку пространства- времени. " Я вчерашний " и " я завтрашний " - это на самом деле разные люди, но это одна Личность, ибо это воплощения Высшей Сущности. Я и мой друг - это разные люди, но фактически это одна личность, ибо это воплощения Высшей Сущности . Любой другой человек, живущий в настоящем, прошлом или будущем - это и есть Вы , только он об этом не догадывается.
Но Высшей Сущности об этом известно, ибо воплощаясь в человечестве, в людях разных эпох, она не теряет при этом и своего самосознания как Высшей Сущности. Верно сказано , что Бог вне каждого, и Бог в каждом, вне времени и над пространством.
В каждом человеке в любой момент времени, как в прошлом, так и в будущем, Высшая Сущность обладает полной свободой воли, но наше человеческое будущее предсказуемо, потому что все события происходят в один момент реального , божественного времени.
Я бросаю зернышко в землю. Через некоторое время из него прорастает росток. Потом распускается красивый цветок. Цветок отцветает... Это связь причинно- следственная.
Я переливаю воду из одного стакана в другой . Между количеством воды в первом и втором стакане в любой момент времени функциональная связь. Переливать я могу быстрее или медленнее - это зависит от моей воли, но связь между количеством воды в стаканах все равно будет функциональной.