Страница 46 из 128
И не надо твердить мне, будто церковь — вне политики. Оставьте эту отговорку для россиянских лохов! Какая, к бесу, политика? Речь идет о спасении страны, разлезающейся, точно гнилое полотно. О спасении вымирающего народа. О выживании нашей цивилизации, наконец! Я-то знаю, что процесс разложения и гибели русских, столь очевидный при Ельцине, продолжается и сегодня. Просто его закрыли дымовой завесой, заставили «державными» ширмами и образом Великого Путина. Но в сути своей режим остался прежним — режимом Голема, властью человекозверей.
В Иране мусульманское духовенство в 1979-м смогло взять судьбу страны в свои руки. Русская же церковная иерархия — совершила преступление. Вожди РПЦ не сделали ничего из того, что надо было совершить. Вместо создания оплотов высоких технологий и центров национальной кристаллизации церковники занялись торговлей водкой и сигаретами. РПЦ ударилась в редигеровщину, пошла на сговор с властью убийц и вурдалаков! Обнялась с человекозверями, освятила и оправдала их правление. Стала открывать храмы среди позорища и грязи. Заблистала золотым шитьем риз среди нищеты и вымирания. Расплодила «православие» национального поражения и импотенции.
Есть такое понятие — «преступное бездействие». Высшая иерархия РПЦ выступает преступницей и соучастницей уничтожения русского народа. Вот отрывки из книги «Отдайте нам Родину!» монаха Афанасия:
«…Нужно признать, что в нынешнем ее состоянии Церковь не способна дать четкую трактовку актуальным проблемам и событиям современности, соборное мнение по ним не выработано, вопрос о возрождении национальной идеи даже не стоит, а в результате в умах ее чад царят полнейшие разброд и хаос. И, как следствие, со стороны православных — никаких действий по обухданию мiрового зла и защите Православной Родины.
Чтобы не быть голословным, приведу слова Святейшего Патриарха Алексия Второго из его обращения к пастве на Епархиальном собрании 25 марта 2003 г. — «…Адекватного ответа Церкви на ожидания современного общества не получается». И далее: «Более 10 лет назад … Церковь обрела большую внешнюю свободу для проявления своей миссии в обществе. Но, к сожалению, … впечатляющих достижений на пути открывающихся возможностей мы не имеем. …Нам нельзя ограничиваться лишь реставрацией порушенных святынь и строительством новых храмов, думая, что возвращение народа к Богу произойдет как бы само собой. Нива Христова требует труда»…
Церковь сейчас имеет свободу, несопоставимую даже с той, которую имела в годы правления династии Романовых! Ни о каком ущемлении интересов Церкви, тем более о гонении на нее, нет и речи. Нынешняя демократическая власть, не имеющая никакого обоснования своей легитимности, кроме наспех состряпанной «конституции», пытается восполнить этот пробел, заигрывая с Церковью…»
И ничего не делается. Все уходит в бесконечное словоблудие. Почему? Да потому что церковь тоже мертва. Она убита редигеровщиной.
Великий Пассивизатор
В наши дни РПЦ стала гигантским пассивизатором, центром распространения идеи неделанья и несопротивления. Монах Афанасий справедливо негодует по поводу доктрины покаяния, исповедуемой высшей иерархией. Мол, вот если весь народ покается за содеянное с 1917 года — то само собой все наладится-устроится. А действовать не надо, мол…
«Не существует покаяния без исправления, то есть действия. Покаяние есть изменение человеком своей развращенной грехом сущности, своей порочной жизни… Искренность покаяния доказывается делами. А каяться нужно, кроме всего прочего, заметьте, и в собственном малодушии, в том, что когда-то промолчал, не вступился за попранную святыню, не защитил неправедно обидимого, … не взял в руки оружия и не дал отпор врагу.
Попробуй сказать это большей части современных иерархов и священников. Перепугаешь до смерти, но вразумительного возражения, кроме проповеди толстовства, не получишь. Или не существовала никогда христолюбивого воинства, и значительную часть своей истории не провел русский народ в войнах, отстаивая Православную веру и Отечество?
Вспомним недавнее прошлое, Отечественную войну, когда Церковь, сознавая то, что немецкое нашествие было попущено Богом за наши грехи, призвала народ к покаянию и … защите Родины с оружием в руках. На деньги верующих фронту отправлялись танковые колонны и эскадрильи самолетов… И именно на поле брани многие вчерашние комсомольцы покаялись и обрели спасительную Веру.
Как же мы, находясь в таком подавленном состоянии духа, можем противостоять с радостью готовым на любые жертвы во имя аллаха мусульманам и другим многочисленным нашим врагам?» — написал монах Афанасий («Отдайте нам Родину!» — Москва, 2005 г., сс.70-71).
Как можно противостоять с такими высшими пастырями страшному натиску Голема — добавлю я. Церковное руководство изо всех сил делает вид, что мы живем в мирное время и что на дворе этак 1900-е годы, когда в русских семьях рождалось по 5-10 детей. Господи, во время, когда вопрос стоит о самом существовании Русской цивилизации, когда в РФ воплощается гитлеровская матрица, нет церковного руководства более неподходящего и лукавого! Оно выступает пассивизатором и деморализатором русских, порождая религию рабов — невольников Голема. Русский должен быть покорным и бессловесным стадом для огромной сетевой нелюди!
Афанасий говорит то же самое, но другими словами. Я не разделяю его антисоветского пафоса, но соглашусь с выводом о том, что россиянское «православие» вовсю ударилось в покаяние, забыв о том, что христианство главный упор должно делать на совершенствование личности, на приближении ее к Богу. А одно покаяние — путь к бездействию и самоуспокоению.
«В результате такого духовного состояния нашей Церкви сформировался даже определенный типаж православного, … внешне очень несимпатичный. Это некое неопрятное, нечесаное инфантильное существо с капустой в бороде, без работы, семьи и жилплощади, все свое время проводящее в бесконечных духовных исканиях и паломничествах, но ни на какое серьезное дело не способное. Можно было бы на этих бедолаг и не обращать особого внимания, если бы, не без участия в этом средств массовой информации, сей сложившийся малопривлекательный образ в представлении основной массы людей как-то постепенно и незаметно не стал типичным и характерным для православного…
Православные христиане должны быть сильными, здоровыми, красивыми и душой и телом, вызывать во всем к себе уважение и служить примером. Мы должны жить в прекрасной богатой стране…
Как это ни прискорбно сознавать, Православная Церковь в нашем обществе превратилась в настоящий анахронизм. Она перестала играть в жизни русских должную ей роль души народа и является в большей степени принадлежностью чтимой старины, хранительницей внешних традиций и обрядов, чем Божиим установлением… …Мы забыли о том, что Церковь является, кроме всего, обществом православных христиан на земле…» — негодует монах Афанасий (там же, сс.80-81).