Страница 57 из 60
Не помню, посылал ли я Вам раньше составленную мной еще в лагерях молитву «О мире». Посылаю ее Вам сейчас.
Я полагаю, что в наше время, тревожное время, нам нужно усилить молитвы о том, чтобы тревоги наши и опасения скорее рассеялись.
При Патриархии по благословению Святейшего образована «Богослужебная комиссия», в задачи которой входит наблюдение за уставным совершением богослужения и разрешения разных недоуменных вопросов. Вхожу в эту комиссию и я.
Туда я послал доклад о том, что наряду с необходимой в настоящее время проповедию мира гораздо более нужна усиленная молитва о мире. Поэтому я предлагаю установить соответствующее моление во всех церквах.
Слышал я о том, что о. Александра Солертовского напугало было болезнию, какой у него не было. Слава Богу, что так все благополучно разрешилось.
Вот и лечись у современных врачей!
А мне, действительно, хороший старый врач прописал адонис с каким–то добавлением. В Петушках не оказалось его. Говорят: «Это старомодное лекарство»… Во Владимире в главном центральном областном аптекоскладе нашлась одна порция, всего–навсего… А надо четыре.
Вот как расписался я на сей раз. Утомил Вас… Хорошо, что у Вас несколько чтиц. Могут попеременно разбирать мои иероглифы.
Горячо, сердечно приветствую Вас, моя родная, Ваших чтиц, всех Ваших близких, наипаче юного.
На всех призываю Божие благословение.
Спасайтесь о Господе.
С любовию богомолец Ваш епископ Афанасий 1/XII-56
№ 115
Л. И. Синицкой
Январь 1957 г.[470] Пос. Петушки, Владимирская обл.
Христос раждается, славите![471]
Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!
Сердечно приветствую Вас с праздниками Рождества Христова, Обрезания Христова и Богоявления. Молитвенно желаю Вам здравия и благополучин, наипаче радости о Господе и спокойствия духа. Мир Божий да водворяется в сердце Вашем несмотря на все внешние тревоги нашего тревожного времени.
В ночь Рождества Христова ангелы возвестили мир на земле[472]. Поэтому праздник Рождества можно по преимуществу считать праздником мира. Но ныне умножаются «слышания браней»[473], усиливаются тревожные ожидания войн со всеми их современными ужасами. Посему верующим людям подобает усилить молитвы свои о мире всего мира и к молитвам о сем, в храмах возносимым, присоединять и на домашнем правиле моление о том же. В качестве рождественского подарка посылаю Вам составленную мной молитву о прекращении войн с просьбой прочитать сию молитву хотя бы раз в день, да призрит Господь на скорби и тревоги наши и да услышит наши молитвенные вопли.
Призываю на Вас Божие благословение.
Спасайтесь о Господе.
Богомолец Ваш епископ Афанасий
Рождество Христово Декабрь 1956 г. Январь 1957 г.
Всех деток Ваших и внучка сердечно приветствую. Да уврачует Господь болящую, да дарует утешение всем.
Сердечно благодарю Вас за денежный гостинец. Да воздаст Вам Господь.
Простите, что пишу кратко и редко. Немощи, старость, — и к тому же еще назначен в Богослужебную комиссию при Патриархии.
Да хранит Вас всех Господь.
№ 116
Л. И. Ракину[474]
26 ноября 1957 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.
Святителя Иоанна Златоуста и преподобномученика Дамаскина
Милость Божия буди с Вами, родной мой Ленюшка!
Давно получил Ваше письмо. Простите Господа ради, что задержался с ответом. То гриппом болел, то срочные неотложные дела.
Рабе Божией, скорбящей о самоубийце, отдайте прилагаемый листочек — выписку из наставлений Оптинского старца Леонида. Пусть читает данную старцем молитву. Можно ее читать и на Псалтири после каждой славы. Можно читать и святое Евангелие в память несчастного, присоединяя после каждой главы ту же молитву. А в церкви поминать не следует, ибо правила церковные не разрешают.
Полезно подавать милостыню в память усопшего. Милостыня, по слову Божию, от смерти избавляет[475]. О том, что некоторые иногда спрашивают твоего совета, я думаю, лучше подожди от себя давать советы. Лучше постарайся припомнить, нет ли в какой книге подходящего отеческого совета. Если сразу не припомнишь, скажи: «Я поищу в книгах, и если найду полезное для тебя, тогда скажу тебе и прочитаю». А от себя наставления давать — подожди, поучись сам побольше.
Сердечный привет твоим родным, Александре Николаевне[476], Ольге Васильевне[477] и всем, всем моим добрым друзьям. Всех с любовию поминаю, на всех призываю Божие благословение. Всех поздравляю с дорогим именинником. Царство ему Небесное. А Вас всех да хранит Господь в добром здравии и благополучии.
Спасайтесь о Господе.
Богомолец Ваш епископ Афанасий
26–ХI–57
№ 117
О. А. Остолоповой
24 января 19Б7 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.
Преп. Феодосия Великого
Милость Божия буди с Вами, родная моя Ольга Александровна.
Всегда радуюсь, получая весточки от Вас. Спасибо Вам, родная моя.
Чем больше узнаю я «Вашу семью», тем ближе и роднее становится она мне, Ваши скорби становятся моими скорбями… Мне очень полюбился Володя К.[478], и очень грустно, что у него такая серьезная болезнь. Но, может быть, это еще не совсем верно? А потом, теперь, кажется, туберкулез не считается неизлечимым? А в каком положении сынок Бориса Александровича?
Великое благо зрение, и не дай Бог потерять его. Об этом и я нарочито молюсь. И мое зрение, особенно после инсульта, не совсем хорошее. Но заранее пугать себя, заранее унывать никак не следует. Бог дает день, Бог даст и пишу.
И с другой стороны: Бог пошлет испытание, Бог пошлет и силу его перенести, Бог пошлет и утешение. Одна знакомая мне старица, потерявшая зрение, укреплялась словами своего отца духовного: «Береги духовное зрение». Вы давно питаетесь пищею отцев, и не может быть, чтобы у Вас не оказалось запаса про черный день. Я очень люблю А. К. Толстого «Иоанна Дамаскина» и иногда дерзновенно прилагаю к себе те слова, которые он произносит после того, как ему было запрещено писать песнопения: «Так вот где [ты] таилось, отречение, Что я не раз в молитве призывал, Моей отрадой было песнопенье, и в жертву Ты, Господь, его избрал». А о себе я дерзаю говорить: «Моей отрадой было богослужение, и в жертву Ты, Господь, его избрал». А Вам пока и этого еще нельзя говорить, и дай Бог, чтобы никогда не пришлось сказать.
А если Господу угодно будет принять и от нас такую жертву, скажем и мы с Иовом: «Господь даде, Господь отъят… Буди имя Господне благословено»[479]. А пока будем благодарить Господа за дарованное нам великое благо — зрение, будем хвалить Того, Кто умудряет и слепцов[480].
Относительно ричлианского богословия[481]. По части всяких философий я совсем профан. Моя специальность главным образом (да и то с грехом пополам) — поклоны, каждения, когда надо прочитать «Г[оспо]ди, помилуй» 40 раз, когда 12, когда 3. А ричлианство это что–то на почве кантовской философии. Я спрошу по этому поводу кого–либо из более умных и тогда Вам сообщу.
470
Датируется по содержанию.
471
См. примеч. 158.
472
См. Лк. 2:14.
473
Мф. 24:6.
474
Публ. по: Собрание писем свт. Афанасия. С. 441.
475
См.: Тов 4:10.
476
Александра Николаевна (Надеева?) — хозяйка дома в Усть–Сысольске, где жил иеромонах Дамаскин.
477
Ольга Васильевна (Тюрнина?) — келейница свт. Афанасия во время его ссылки в Зырянской области. Святитель Афанасий называл ее «Васильга».
478
По–видимому, имеется в виду Коншин Владимир Димитриевич + ноябрь 1970 г.).
479
Иов. 1:21.
480
Пс. 145:8.
481
Направление в лютеранском богословии, названное по имени его основоположника А. Ричля (1822–1889). Ричлианство трактует религию как нравственно–этическую систему.