Миссионерские письма

Император-арианин Валент трижды брал в руку перо, чтобы подписать приговор об изгнании святого Василия Великого, и трижды перо ломалось в его руке: потрясенный император порвал приговор и оставил святого в покое. Читайте Евангелие, читайте эту Книгу жизни и научитесь истине, и многие тайны откроются Вам. Упоминается там и Ваш случай: озлобленные евреи искали убить Господа Иисуса Христа, но не смогли взять Его. Почему? Потому что еще не пришел час Его (Ин. 8, 20). Что может сделать человек человеку, если Господь не попустит? Ничего. Потому и Ваши палачи не смогли казнить Вас, хоть трижды вели на виселицу и ничто, как казалось, не препятствовало им, но препятствовал Тот, во власти Которого весь мир и каждый человек. Не забывайте же о том, что сделал для Вас Всевышний, рассказывайте об этом Вашим и детям, и внукам, чтобы и они возложили на Него все упование свое.

Письмо 288 человеку “собственных убеждений”, о святом Киприане

В какой-то книге ты нашел слова святого Киприана Карфагенского: “Кому Церковь не мать, тому и Бог не Отец”. Они возмутили тебя, как неправильные и даже жестокие. Ты хотел бы видеть Бога Отцом всех людей без исключения. Действительно, Господь — Творец всех людей. Действительно, Он хочет быть Отцом всех, но правда и то, что неверующие Его своим Отцом не считают. Если бы каждый человек без каких-либо нравственных ограничений мог назваться сыном Божиим, почему же тогда Господь сказал: Блаженны миротворцы, ибо сынами Божиими нарекутся [375]? А в Евангелии от Иоанна сказано: Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими [376]. А тем, которые не приняли, отцовство Его было не нужно.

В притче о блудном сыне повествуется о том, как человек, потеряв право быть сыном Божиим, покаянием может вернуть себе сыновнее достоинство. Апостол Павел говорит: когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: “Авва, Отче!”. Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа (Гал. 4, 4–7). Из сказанного ясно, что поскольку сыновство приобретается в крещении, покаянии и во всем, что преподает и чему учит Церковь Божия, то “кому Церковь не мать, тому и Бог не Отец”. Такому Бог — Создатель, Господин и Судья, а не Отец; Он тем Отец, которые пожелают быть Его — в Господе нашем Иисусе Христе.

Письмо 289 любителю Священного Писания, на Евангелие от Иоанна [377]

После чуда, которое сотворил Господь, насытив пять тысяч человек пятью хлебами, Он удалился от народа. Но народ искал Его даже на той стороне моря и нашел Его. И тогда Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились (Ин. 6, 25–26). Ты спрашиваешь, как следует понимать эти слова? Просто. Так случается и теперь. Когда во время засухи люди ожидают от Господа дождя или в болезни просят исцеления и Господь даст им, одни благодарят Его за просимое, а другие благодарят за чудо укрепления веры. Ибо чудо важнее дождя и здоровья. Дождь и здоровье пройдут, а чудо останется как свидетельство Бога живаго, Который держит в Своей власти и дождь, и здоровье.

Представь: некий царь вышел из своего дворца и рассыпал перед подданными золотые монеты. Нищие обрадуются тому, что получили золото, а любящие царя — тому, что видели его лицо. И нищие снова будут ожидать царя, чтобы получить золото, а любящие — чтобы снова смотреть на его лицо. Те пять тысяч человек, насытившиеся пятью хлебами, к утру вновь проголодались, а чудо Господне поныне питает любящих Господа и видящих в чуде явление Царя Небесного.

Потому и сказал им Господь: Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную [378]. А чудо Божие, однажды явленное, и есть пища, которой душа непрестанно насыщается и никогда не алчет и пребывает в жизнь вечную.

Письмо 290 журналисту Душану Ш., о царском милосердии

Вы просите меня написать воспоминания о блаженнопочившем царе Александре. Знаю, что многие могли бы в своих воспоминаниях написать о милосердии царя-мученика. Но найдутся ли воспоминания, благодарнее воспоминаний простых людей? Разве забудет когда-нибудь своего царя тот горемыка, оставшийся без крова и быков, которому царь построил дом и подарил скот? Или та поморавская мать, что несла больного ребенка в далекий город к доктору и которую царь, заметив на дороге, посадил в свой автомобиль и отвез в больницу? А в чистых слезах копаоницких и перистерских пастухов долго будет сиять лик того царя, который их одаривал и миловал. И другая мать еще не однажды будет рассказывать своему чаду о том, как его крестил царь-витязь, и показывать ему золотой крестик, подаренный им для колыбельки младенца. Бесконечно течет людской поток к Опленцу, к могиле царя, и как трогательно видеть среди народа группу белградских сирот, о которых царь заботился, а теперь они несут на его могилу свои слезы как свидетельство его милосердия.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут [379]. Эти слова записаны в Евангелии и в сердцах благодарного народа.

Письмо 291 коммунисту, о Боге и богах

Пишете, что приняли решение стать коммунистом, прочитав такие слова: “Каждый человек создает себе бога по своему разуму”. Этим Вы сами признаете, что коммунизм основан на безбожии. Ибо если бы действительно было так и каждый создавал бога по себе, тогда богов было бы столько же, сколько и людей, а значит, ни одного. Но есть на свете одна книга, которая от первой до последней страницы свидетельствует об обратном. В той книге говорится о едином истинном Боге живом, Который сотворил видимый и невидимый мир — Бог ревнитель, не терпящий поклонения никакому другому богу, никакой твари, никакой идее. Эта книга называется Священное Писание. С первой до последней страницы наставляет она людей, как различать реальность и свои представления о реальности. Вы человек начитанный, и я напомню Вам несколько исторических примеров.

В то время, когда Коперник открыл, что земля круглая, одни представляли ее плоской, другие — бесконечной, третьи — полушарием, покоящимся на воде… Но различные представления людей о форме земли не могли изменить ее, ибо реальность — одно, а представление человека о реальности — другое. Когда Христофор Колумб сказал, что за океаном существует другой континент, люди смеялись над ним. Когда Ньютон заговорил о других галактиках, звездном притяжении и силе отталкивания, разве люди сразу серьезно восприняли его слова? Представления людей о вселенной были различны, но это не влияло на ее реальное состояние. Ибо реальность — одно, а представление человека о реальности — другое.

Подобно этому явил истину о реальном существовании единого Бога живаго и наш Спаситель. Эта истина расходилась с языческими фантазиями об идолах и вымышленных божествах, но она искоренила заблуждение о том, что каждый человек создает бога по своему разуму.

Мир Вам и здравия от Господа.

Письмо 292 студенту С. Б., о подражании

Тебя удивляет, почему мусульманские имамы и еврейские раввины тоже называются священниками. Ты удивлен, ибо знаешь, что в мусульманстве священства никогда не было, знаешь и то, что с разорением Иерусалимского храма не стало жертвоприношений и священства у евреев. Удивило тебя и то, что ты услышал от соседа-еврея слова: Не человек для субботы, а суббота для человека [380].

375

 Ср.: Мф. 5, 9.— Ред.

376

 Ин. 1, 11–12.— Ред.

377

 См.: Ин. 6, 26.

378

 Ин. 6, 27.— Ред

379

 Мф. 5, 7.— Ред.

380

 Ср.: Мк. 2, 27.— Ред.