Книга об Антихристе

(49) В скорби же Измаилитской [будут] люди в мучительном уничижении, не имеющие надежд на спасение или избавление из руки Измаильтян, ибо [те] унизят их и оскорбят, хвалясь победами своими. (50) Они опустошат Перейду и Романию, Киликию и Сирию, Африку и Сицилию, Каппадокию и Исаврию, а также и живущих близ Рима, и острова, красующиеся, словно женихи, и богохульно скажут: не избавятся христиане от руки нашей.

Далее в некоторых греческих рукописях следует пространная вставка, взятая из какой-то редакции Видения пророка Даниила и нарушающая последовательный ход событий:

(1) Тогда, говорят, прогонят Римляне Измаила в Ефрив и поработят его, и умиротворится земля, и войдёт каждый в своё наследие.

(2) И вскоре потом опять придёт царь на равнину Гёрсийскую – завязать с Измаильтянами бой крепкий. И после этого отправит царь послов в белые (=светлые, русые) земли, и усмирит их, и погонит Измаила из города в город, и настигнет царь сынов Агари в Земле обетованной (Палестине) и завяжет бой крепкий.

(3) И вскоре восстанет другой царь, беззаконный, недолголетний, который совокупляет братьев с сестрами.

(4) И после этого поднимется другой царь, и будет держать скипетр свой 32 года, и умиротворит благочестиво землю. Тогда станут вельможи словно цари, а бедные словно богатые.

(5) После этого поднимется другой скипетр (=царь) нечестивый и станет пасти народ свой распутно.

(6) И за беззаконие потрясутся сосцы (=горы), и отверзнутся врата, которые построил Александр, и выступят затворенные скипетры (=народы) нечистые. Тогда горе во чреве имущим! И вот город Виза устроится в глубине.

(7) И тогда проедет Измаил на колесницах и конях многочисленных, ибо он выступит в первый месяц девятого индикта [770], и захватит города востока, затопляя их все.

(8) Разделится же на три [части], и одна часть перезимует в Эфесе, другая – в Пергаме, третья же – в Меллагине.

(9) Горе тебе, страна Фригия и Вифиния! Ибо когда заиндевеет (παχιάση) Измаил, [то] возьмёт тебя. Ибо он нагрянет как пламя, пожирая всех, и на судах его будет семьдесят тысяч; и опустошит острова и поморов; и прибудет к Византию. Тогда придёт весь Измаил, и они сами осадят Византии.

(10) И поставит первый шатёр свой против тебя, Виза (Вуза?), и начнёт сражаться, и разрушит врата Ксилокерк [771]. И войдёт в [местность] Вуз. Тогда Вуз замычит и Ксилороф [772] закричит, терзаемый Измальтянами.

(11) Тогда голос раздастся из жилищ, говорящий: мучает меня наказание это! И отнимет Господь у Римлян робость, и вложит её в сердце Измаильтян, и мужество Измаильтян вложит в сердце Римлян, и, обернувшись, изгонят их. Тогда исполнится написанное; как бы мог один преследовать тысячу и двое прогонять тьму (Втор 32:30). И погибнут пловцы их и уничтожатся.

XI (1) Тогда внезапно восстанет на них царь Эллинский, то есть Римский, с яростью великой. (2) Пробудится как человек, вставший ото сна, как бы [от] возлияний [773]. (3) О нём думали люди, что он мертвый и ни на что не годен. (4) Тогда придёт он к ним (Измаильтянам) от моря Эфиопского, то есть от Византия [774],

Далее в некоторых греческих рукописях следует вторая вставка:

(1) в земле Асийской, в местности, именуемой Гефирой, и побьёт [их] и будет побит. И, обернувшись, царь соберёт народ [из разных племен] и нанесёт Измаилу раны великие в краях Меандра. И опять завяжет с ними бой в Хартокеране и сокрушит их там; и другие четыре битвы даст им, опустошая и истребляя их.

(2) И придёт в место, именуемое Кесарией, и станет над мощами святых, и скажет: куда мне поглядеть, Господи Иисусе Христе, согрешив против неба? Беззакония мои превысили главу мою; заповедей Твоих не соблюдал.

(3) Тогда восстанет и прогонит их (Измаильтян) из их жилищ, (4) и поднимет меч свой, и опустошит Ефрив, отечество их, и возьмёт в плен жён и детей их. (5) А к живущим в Земле обетованной снизойдут сыны царские (ангелы?) с оружием и возьмут их от земли.

(6) И нападет на них (Измаильтян) страх отовсюду. И жёны их, и дети, и кормящие младенцев, и все племена их, бывшие на земле, предадутся в руке Римского царя оружию и плену, погибели и смерти. (7) И будет иго Римского царя над ними в семьдесят семь раз сильнее, нежели [то] иго, [которое] они налагали [на Римлян]. (8) И окажутся в великой нужде, голоде, жажде и скорби. И попадут в рабство как сами, так и жёны и дети их, и порабощены будут порабощенными ими, и будет путь их горше и печальнее в сто крат.

(9) Умиротворится земля, опустошенная ими, и возвратится каждый в землю свою, в наследие отцов своих: [в] Армению, Киликию, Исаврию, Африку, Элладу и Сицилию. Все, освобожденные из плена, возвратятся в отечество свое. (10) Наполнят люди землю опустевшую и размножатся как саранча египетская. (11) Аравия же опустошена будет огнём, [так же и] Египет сожжён будет, а Поморье останется в мире. (12) И падёт вся ярость царя Римского на отрекшихся от Господа нашего Иисуса Христа.

(13) И умиротворится земля, и будет великая тишина на земле, какой ещё не было и не будет, потому что [уже] настали последние [дни] [775]. (14) Пред кончиной века будет веселие на земле, и возвеселятся люди в мире, и обустроят города, и освободят святилища от всех бед, и отдохнут люди во время то от всех скорбей своих. (15) Это будет тот мир, о котором пророчествовал божественный апостол, так говоря: когда будут говорить: мир и безопасность, тогда внезапно постигнет их пагуба (1 Фес 5:3). (16) Также и Господь говорит в Евангелии: и как было во дни Ноя: ели, пили, женились, выходили замуж, так будет и в последний день (Лк 17:27-30). (17) Ибо при том мире сядут люди на земле с радостью великой и веселием, будут есть и пить, жениться и выходить замуж, ликуя и веселясь, и строя дома, потому что не будет в сердце их тьмы и печали.

(18) Тогда отверзнутся врата северные и изыдут силы языческие, которые были заключены внутрь их [776]. (19) И содрогнется вся земля от вида их, и устрашатся люди и побегут, прячась в горы, в пещеры и в гробницы, и многие погибнут, и не окажется погребающего их. (20) Ибо народы, пришедшие от севера, будут пожирать плоть человеческую и пить кровь их как воду, и поедать всё нечистое, змей и скорпионов, всех гнусных и мерзких животных, и гадов, ползающих по земле, и мертвую плоть, и выкидыши женские. (21) И зарежут младенцев, отняв их у матерей, и плоть их сварят и съедят. (22) И растлят землю, и осквернят её. (23) И не окажется никого, кто бы смог противостоять им.

(24) Когда окончится седмеричное время и придут [они] в город Иоппию, тогда пошлёт Бог архистратига Своего [777], который убьёт их всех в мгновение ока.

XII (1) Потом, в половине времени седминного [778], прибудет Римский царь в Иерусалим. (2) А по окончании десяти с половиной времён (=лет?) явится сын погибели. (3) Он родится в Хоразине, будет вскормлен в Вифсаиде и воцарится в Капернауме. (4) И Хоразин возвеселится, потому что родится в нем; и Вифсаида, потому что воспитан будет в ней; и Капернаум, потому что воцарится в нем [779]. (5) Поэтому Господь в Евангелии и проговорил троекратно: горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! горе тебе, Капернаум! до неба вознесшийся, до ада низвергнешься (Мф 11:21, 23). (6) Когда явится сын погибели, взойдет царь Римский на Голгофу, где стоит древо Креста, на том месте, где был пригвожден Господь наш Иисус Христос и ради нас претерпел желанную смерть. (7) И снимет царь Римский венец свой и возложит его на Крест, и прострёт руки свои к небу, и передаст царство своё Богу и Отцу [780]. (8) И взойдет Крест на небо вместе с венцом царским. (9) Поскольку на кресте распят был Господь наш Иисус Христос за общее спасение всех, то по желанию [Его Крест] явится перед Ним в пришествие Его, во обличёние неверным.

[770]

«Девятый индикт» приходился на 711 г. Арабский полководец Маслама атаковал Константинополь с суши и с моря в 716 г. Опираясь на это, некоторые ученые приурочили появление «Откровения» к 716-718 гг. См.: Веседовский А. Опыты по истории развития христианской легенды // Журнал министерства народного просвещения. 1875, II. С. 58.

[771]

Ворота в Константинополе.

[772]

Колонна со статуей императора Аркадия (395~408) в Константинополе.

[773]

Ср. Пс 77/78:65: «Но, как бы ото сна, воспрянул Господь, как бы исполин, побежденный вином».

[774]

Об отождествлении Византии с Эфиопией см. выше, 6:10-11.

[775]

В сирийском тексте, переведенном на английский язык П. Александером: «…и это будет последний мир мира, приведённого к совершенству».

[776]

Речь идет о народах, запертых Александром Великим где-то в северных краях (см. выше, 5:7~14). Знаменитый венецианский путешественник XIII в. Марко Поло при описании Грузии заметил: «Это и есть та страна, которую Александр Великий не мог пройти и велел построить здесь сильную крепость. Место это зовется Железными воротами: здесь, по рассказу книги об Александре, он заключил за горами Татар; но это были не Татары, а Куманы и другие народы; Татар тогда ещё не существовало». Цит. по кн.: Веселовский А. Указ. соч. I. С. 322.

[777]

Архангела Михаила. По мнению А. Веселовского (Указ. соч. С. 51), в рассказе об ангеле, побившем измаильтян, отразились воспоминания о страшной чуме, постигшей арабских завоевателей в Сирии. См. также: Невоструев К. Указ. соч.

[778]

Дан 9:27.

[779]

Побывавший около 1106 г. в Капернауме русский игумен Даниил нашел город опустевшим и записал: «Из этого города ожидается выход Антихриста: поэтому население и покинуло Капернаум».

[780]

А. Веселовский видел исторической основой этого сюжета важнейшее событие правления императора Ираклия I (610~641): возвращение захваченного персами Креста Господня – величайшей христианской реликвии – и торжественное установление его в Иерусалиме в 631 г. Согласно византийским историкам, Ираклий внес крест на Голгофу и по требованию патриарха Захарии сложил у него свою пурпурную мантию и венец. Этот эпизод был осмыслен как передача власти Богу. См.: Веселовский А… Указ. соч. С. 51.