Страница 53 из 73
Когда человек осознан, он живет настоящим, а не прошлым. В этом разница: если вы живете в прошлом, то создаете будущее, таким образом вы вращаете колесо кармы. Если же вы пребываете в настоящем, то колеса кармы больше нет. Вы находитесь вне его. Вы вышли за его пределы, перестав создавать будущее.
Настоящее не создает будущего. Будущее — это удел прошлого. Если вы живете настоящим, то проживаете жизнь от момента к моменту, забывая о прошлом, оставляя его позади. Вы живете одним моментом. Когда одно мгновение ушло, наступило другое. Вы проживаете новое мгновение, исходя не из прошлого опыта, а из собственной осознанности, бдительности, исходя из того, что вы чувствуете прямо сейчас, исходя из своего существа. Тогда нет беспокойства, нет мечтаний, нет будущего, а также нет остатков прошлого. Человека ничто не обременяет, он становится невесомым и может летать. Гравитация теряет для него значение. Он может расправить крылья и парить в небесах, словно птица. Он может всегда идти только вперед. Нет нужды возвращаться в прошлое. Некуда возвращаться. Он достигает момента, после которого нет пути назад.
Неосознанный человек ходит по земле, и не просто по земле, а по мокрой земле. Он оставляет следы — свое прошлое. Человек осознанный парит, словно птица. В небе он не оставляет и намека на след. После осознанного человека остается лишь чистое небо: если вы взглянете назад, то увидите лишь небо, если вы посмотрите вперед, то увидите лишь небо — никаких следов, никаких воспоминаний.
Однако я не имею в виду, что если бы Будда вас знал, то на следующий день не смог вы вас вспомнить. У него есть память, но его память не связана с психологией. Ум функционирует, но как совершенно отдельный механизм. Будда не отождествляется с умом. Если вы подойдете к Будде и скажете ему: «Я здесь уже был. Вы меня помните?» — то он вас вспомнит. Он будет помнить вас лучше, чем кто-либо другой, потому что на нем не лежит груз. Он обладает чистым умом, и его ум подобен зеркалу.
Вам необходимо понять разницу, потому что иногда люди думают, что если человек становится абсолютно бдительным и осознанным, а его ум успокаивается, то он все забывает. Нет, он просто ничего не несет, но он помнит. Теперь все его механизмы работают даже лучше: ум проясняется и превращается в подобие зеркала. Такой человек обладает экзистенциальной памятью, он не несет никаких психологических воспоминаний. Очень тонкая разница.
Например, вы пришли ко мне вчера, вы на меня злились. Сегодня вы приходите снова, и я вас помню. Я помню ваше лицо, я узнаю вас, но я не несу в себе рану вашего вчерашнего гнева. Это нужно вам. Я свободен от того, что вчера вы на меня злились. Прежде всего, я не позволил бы появиться ране. Когда вы злились на меня, что-то происходило с вами, а не со мной. Я случайно оказался рядом. Ваш гнев не ранил меня. И я не буду вести себя с вами так, как будто передо мной тот же человек, что вчера на меня злился. Между мной и вами не будет гнева. Гнев не будет вмешиваться в наши отношения сегодня. Если гнев вмешивается в нынешние отношения, то вы имеете дело с психологической памятью, вы несете в себе эту рану.
С экзистенциальной памятью все в порядке, она вам нужна. Будда должен был помнить своих учеников: Ананд — это Ананд, а Сарипутра — это Сарипутра. Будда никогда не путал, кто из них Ананд, а кто Сарипутра. У Будды были воспоминания, но они не являлись частью его ума. Ум был механизмом, работающим отдельно от Будды, как будто у Будды в кармане был компьютер, оснащенный памятью. Мозг Будды стал карманным компьютером, отдельным явлением, которое не мешало отношениям. Будда не всегда носил его с собой. Когда было нужно, он в него заглядывал, но никогда не отождествлялся с ним.
Когда человек полностью осознан и пребывает в настоящем (будучи полностью осознанным, вы можете быть только в настоящем, потому что только настоящее и существует, прошлого и будущего нет, и вся ваша жизнь становится настоящей), тогда нет кармы, и кармические зерна не накапливаются. Вы свободны от уз, созданных вами же.
Вы можете быть свободными. Вам не нужно ждать, когда мир станет свободным. Вы можете испытывать блаженство. Вам не нужно ждать, когда мир перестанет страдать. Если вы станете ждать, то лишь напрасно потеряете время, потому что мир никогда не станет свободным и не перестанет страдать.
Это должно случиться внутри: освобождение от кармических связей. Вы можете быть абсолютно свободным в абсолютно несвободном мире. Вы можете жить абсолютно свободно даже в тюрьме — нет никакой разницы, потому что дело здесь во внутреннем отношении. Если внутри вас нет зерен, то вы свободны. Вы не можете заставить Будду ощущать себя пленником. Даже бросив его в темницу, вы не сделаете его рабом. Он будет там жить, и он будет там жить в полной осознанности. Если вы полностью осознанны, то вы всегда пребываете в мокше, вы всегда свободны. Осознанность — это свобода, а неосознанность связывает вас по рукам и ногам.
Станьте осознанным и направьте энергию сознания в прошлое. Энергия сожжет все ваше прошлое: боль и наслаждения исчезнут, плохое и хорошее растворятся в воздухе. Когда же исчезнет и то, и другое, когда вы выйдите за пределы дуальности, вы обретете свободу. Не будет ни боли, ни наслаждения. Наступит тишина, очень глубокая тишина. В тишине родится новое явление, сатидананда. В этой тишине, в этой глубочайшей тишине вы познаете истину, вы станете осознанными, вы испытаете блаженство. Я полностью согласен с Патанджали. Я — за то, чтобы люди следовали его системе.
Многие достигли нирваны, практикуя его метод. Поэтому слушайте то, что он говорит, внимательно. И не только слушайте, пытайтесь проникнуться его духом. С его помощью вы достигнете многого. Он — один из величайших ученых в мире, когда-либо предпринимавших путешествия во внутренний мир.
Вопрос:
Ты сказал, что пытаешься создать третий вид психологии — психологию Будды, ко где ты возьльешь будд, которых будешь учить?
Начнем с того, что один уже здесь, и рано или поздно многие станут буддами. Одного будды достаточно, чтобы у многих появилась возможность тоже стать буддой, потому что самый первый из них может выступать в качестве катализатора. И даже не своими действиями, а просто тем, что он есть. Одно его присутствие приведет мир в движение и заставит его меняться. В этом состоит назначение катализатора. Рано или поздно многие станут буддами, потому что каждый человек в основе своей уже Будда. Сколько еще вы будете отрицать этот факт? Сколько еще можно откладывать осознание на потом? С большим трудом вы оттягиваете момент осознания, вы создаете себе кучу проблем, но как долго еще это может продолжаться?
Я здесь, чтобы каким-то образом вас подтолкнуть, столкнуть в пропасть, туда, где вы умрете и возродитесь в качестве будды. Проблема лишь в том, чтобы найти одного будду. Как только вы нашли одного, задача выполнена, основное требование удовлетворено. И тогда тут же у многих возникает возможность стать буддой. А если их много, то их может стать еще больше, тысячи. Первый из них зажигает искру. Достаточно одной маленькой искры, чтобы разгорелось великое пламя. Так случилось в прошлом. Когда Гаутама стал Буддой, то постепенно тысячи других людей последовали его примеру. Ведь дело не в том, чтобы стать буддой, вы уже и так им являетесь. Вам нужно только, чтобы кто-то напомнил вам об этом, вот и все.
Несколько дней назад я перечитал притчу, которую рассказывал Рамакришна. Я люблю эту историю и часто читаю ее. Она о Мастере, который стал таким катализатором.
История такова...
Случилось так, что тигрица родила тигренка, а сама умерла. И тигренка вырастили козы. Конечно же, тигренок тоже стал считать себя одним из них. Это было естественно. Козы вырастили его, выкормили, воспитали, он жил среди них, и, конечно же, он был вегетарианцем, ел только траву. Он и не помышлял о том, что можно есть другую пищу. Ему даже во сне не могло присниться то, что он был тигром, хотя он им был.