Страница 51 из 73
Каждое действие само себя увековечивает, каждая мысль себя тоже увековечивает. Как только вы решаете действовать в определенном направлении, вы отдаете этому энергию, и вскоре вырабатывается привычка. Вы будете поступать определенным образом, но не потому, что вы так хотите, а потому, что вас тянет сила привычки. Говорят: «Привычка — вторая натура». Это не преувеличение. Напротив, это недооценка. В действительности же привычка становится первой натурой, а ваша истинная природа уходит на второй план. Она превращается в аппендикс или в заметки на полях книги, привычка же начинает играть первостепенную роль, превращается в основной текст.
Вы живете по привычке, но это значит, что привычка живет посредством вас. Привычка заставляет вас совершать определенные действия, она обладает своей собственной энергией. Конечно, она забирает энергию, но когда-то в прошлом вы позволили ей это сделать и до сих пор позволяете ей властвовать. Постепенно привычка становится вашим хозяином, а вы слугой, тенью. Привычка отдает приказы, указывает вам, что делать, а вы как покорный слуга исполняете все ее прихоти. Вы вынуждены ей следовать.
Привычки заставляют вас совершать определенные действия, и вы оказываетесь жертвой. Каждое действие, которое вы повторяете, каждая мысль (ведь мысль — это то же действие, только на более тонком уровне, на уровне ума) набирают все больше и больше сил. Вы попадаете в их сети. Привычка становится вашей тюрьмой. Вы живете жизнью заключенного, жизнью раба. Вы живете в очень тонкой тюрьме, состоящей из ваших привычек, обусловленностей и всего того, что вы уже делали. Вокруг вашего тела тюрьма, она опутала вас с ног до головы, но вы думаете, что действуете сами. Когда вы злитесь, то думаете, что сейчас есть причина злиться. Вы рационализируете, говоря, что этого требовала ситуация: «Мне пришлось повысить на ребенка голос, иначе он сбился бы с пути истинного. Если бы я не разозлился, все пошло бы не так, тогда на нашей работе царил бы хаос, тогда слуга меня не послушался бы. Я был вынужден разозлиться, чтобы приструнить ребенка, чтобы поставить жену на место. Мне пришлось злиться». Все это рационализация. Так думает эго, оно думает, что вы хозяин положения, но это не так. Вы злитесь по привычке, корни вашего гнева уходят в прошлое. А когда вы успокаиваетесь, вы находите себе оправдание.
Все внутри. Иногда вдруг грусть накатывает без видимой причины, иногда вы счастливы просто так, вы даже можете пребывать в эйфории и испытывать экстаз. Если человека лишить всех социальных связей, изолировать от общества, но при этом поместить в комфортные условия, кормить и снабжать всем необходимым, то он все равно будет испытывать те же эмоции и чувства, что и во взаимоотношениях. Это значит, что чувства живут внутри вас, они исходят от вас, однако вы считаете, что их источник — в других. Это всего лишь рационализация. Вы чувствуете себя хорошо, вы чувствуете себя плохо, и все это выливается наружу из вашего собственного бессознательного, из вашего прошлого. Никто, кроме вас, не несет ответственности за ваши чувства. Никто не может заставить вас разозлиться, никто не может заставить вас быть счастливым. Вы испытываете счастье сами, сами же злитесь, сами же грустите. И до тех пор, пока вы не перестанете рационализировать, вы так и останетесь рабом.
Стать хозяином самому себе можно только тогда, когда вы осознаете: «Я отвечаю абсолютно за все, что происходит в моей жизни, безусловно. Я отвечаю абсолютно за все». Сначала этот факт может показаться вам печальным. Вы даже можете впасть в депрессию, потому что, если бы вы могли переложить груз ответственности на кого-то другого, вам было бы легче считать себя правым.
Любой человек несет полную ответственность за себя и свое поведение. Вначале у вас может даже развиться депрессия из-за этого факта. Ведь раньше вы думали, что стремитесь к счастью, и поэтому не можете нести ответственности за все беды и несчастья, которые с вами приключаются. Вы всегда хотели для себя только самого лучшего, разве вы можете злиться просто так? И вы сваливаете ответственность на другого. Если вы хотите и дальше переваливать ответственность на других, то помните, что так и останетесь рабом, потому что никому не дано изменить другого. Разве можно изменить другого человека? Одно из самых неосуществимых в мире желаний — это желание изменить другого. Никому еще этого не удавалось. Это невозможно, потому что другой точно так же чувствует, что он прав, и вы не можете его изменить. Вы продолжаете перекладывать ответственность на другого, но никак не можете его изменить. А из-за того, что вы перекладываете ответственность на другого, вы никогда не осознаете, что самая главная ответственность лежит на вас. Основные перемены могут происходить только внутри вас.
Таким образом, вы в ловушке: если вы начинаете понимать, что сами отвечаете за свои действия и за свое настроение, то вполне можете впасть в депрессию. Но если вам удастся выйти из депрессии, то вскоре вы испытаете очень светлое чувство, вы обретете свободу от других людей, вы сможете все делать сами. Вы сможете быть свободным и счастливым Даже если целый мир несчастен и несвободен, вас это больше не касается. Ведь в противном случае не было бы Будды? И Патанджали? И меня? Мир не меняется. Для вас он остается прежним, но Кришна поет и танцует — он свободен. И первая свобода состоит в том, чтобы перестать перекладывать свою ответственность на других людей. Прежде всего, вы должны знать, что именно вы отвечаете за то, что делаете, и за то, как при этом себя чувствуете. И тогда неожиданно многие вещи станут для вас возможными.
Явление кармы основано на том, что вы ответственны. Что бы вы ни посеяли в прошлом, теперь вы пожинаете плоды. Возможно, вы не видите связи между причиной и следствием, но причина всегда кроется внутри вас.
Что бы с вами ни случилось, грусть или любое другое чувство, закройте глаза и понаблюдайте за тем, что происходит внутри. Идите туда, куда вас ведет грусть, идите вглубь. Вскоре вы найдете причину. Возможно, вам придется пройти долгий путь, потому что то, что вы чувствуете, имеет отношение ко всей вашей жизни, и не только к этой, но и ко многим другим. Вы обнаружите раны, которые до сих пор не закрыты, именно они заставляют вас грустить. Эти раны все еще живы, они все еще кровоточат. Метод ухода вглубь и обращения к непосредственному источнику переживаний, от симптома к причине, поможет вам исцелиться. Каким же образом раны затянутся и исчезнут? Что их исцелит? Что это за явление?
Каждый раз, когда вы обращаете взгляд внутрь, первое, что вы перестаете делать, — это перекладывать ответственность за свою жизнь на других. Потому что считать, что кто-то другой ответственен за то, что с вами происходит, можно лишь, когда ваше внимание направлено наружу. Но тогда нарушается весь процесс: вы пытаетесь найти причину в другом: «Почему моя жена так ужасно себя ведет?» — ваше «почему» направлено на поведение вашей жены. Таким образом, если ваш самый первый шаг сделан в неверном направлении, то и весь дальнейший процесс пойдет по неверному пути.
Почему я несчастен? Почему я злюсь? Закройте глаза и погрузитесь в глубокую медитацию. Лягте на пол, закройте глаза, расслабьте тело и почувствуйте, отчего вы злитесь? Забудьте о жене — все это лишь оправдания. Забудьте вообще обо всем— никаких оправданий. Дойдите до самых глубинных слоев своего существа, проникните в этот гнев. Пусть гнев станет рекой, нырните в нее, и гнев унесет вас в самые пучины. Вы обнаружите очень глубокие раны.
Вы решили, что жена ведет себя ужасно, потому что она коснулась вашей глубочайшей раны, чего-то, что болит до сих пор. Вы всегда считали себя некрасивым, ваше лицо казалось вам отвратительным. Внутри вас живет боль. Когда же ваша жена ведет себя определенным образом, она заставляет вас вспомнить о вашем лице. Она как будто говорит: «Иди и посмотри на себя в зеркало!» Что-то внутри вас реагирует, и вам становится больно. Вы изменяли жене, и когда она захочет вести себя ужасно, она напомнит вам о ваших ошибках: «Чего это ты так смеялся с той женщиной? Чего это ты сидел с ней такой счастливый?» Она затронула вашу рану. Вы ей изменяли, вы чувствуете себя виноватым, рана все еще саднит.