Страница 8 из 11
Необходимо провести теоретические исследования, ясно описывающие механизмы собственных и вынуждающих процессов в цивилизационных системах, и разработать такую социально-государственную модель, которая учла бы весь опыт катастроф, сопровождавших Российскую историю, и содержала бы в себе способы их предотвращения в будущем.
– КАТАСТРОФЫ ИСЧЕРПАНИЯ РОССИИ НЕ БЫЛО И НЕТ!
– СТРОИТЬ СИСТЕМНО-УСТОЙЧИВУЮ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ!
– УПРАВЛЕНИЕ – НАЦИОНАЛЬНО-ГОСУДАРСТВЕННЫМ ЭЛИТАМ!
7. САМООТЧУЖДЕНИЕ
Катастрофическое состояние государственности есть, прежде всего, результат кризисных собственных процессов в национально-государственной системе. Эти процессы всегда ведут к обвальному отчуждению значительной части общества от механизмов общественного самоуправления, от духовных, социальных и материальных ценностей, что неизбежно вызывает встречную реакцию в виде тех или иных типов самоотчуждения.
Поскольку кризис социально-государственной системы всегда сопровождается по крайней мере частичной потерей социальных и политических ориентиров, самоотчуждение части общества направляется не на истинные причины отчуждения – а это в первую очередь ответственные за кризис элиты, – но на объявленные (именно этими элитами!) в качестве виновных социальные институты, на лидеров, этнические группы, и, в самом крайнем и уродливом выражении, – на нацию и государство.
В то же время всегда, а в условиях кризиса – в особенности, существуют части этносов и социальные группы, которые в своих ценностях, целях и интересах самоотождествляются не с данной нацией и ее государством, а с другими государствами либо с надгосударственными мировыми политико-идеологическими, экономическими, этническими системами. Эти группы самоотчуждаются от нации и государства при любых вариантах устройства и развития этнонациональной и государственной систем.
Таким образом, говоря о самоотчуждении, необходимо четко различать:
– кризисные собственные процессы в государственной системе, результатом которых является более или менее массовое самоотчуждение от социально-государственных институтов, нации и государства. Подобное самоотчуждение, провоцированное либо манипулированное властными элитами, – означает болезнь общества, и единственным лекарством от нее является прекращение манипуляций, честный диалог властных элит с обществом и предъявление неущербных проектов социального, этнонационального и государственного развития. Элита имеет право называться национально-государственной лишь в той мере, в какой ей удалось собрать энергию общества на дело национально- государственного строительства и свести к минимуму самоотчуждение от нации и государства;
– вынуждающие процессы, связанные с глобальной конкуренцией и сотрудничеством государственных наций, каждая из которых имеет свои цели и ценности. Проблема самоотчуждения от данного государства при самоотождествлении с другим государством решается принятием необходимого законодательства об эмиграции и межгосударственным обеспечением "цивилизованного развода";
– вынуждающие процессы, связанные с деструктивным управлением со стороны мировых надгосударственных политических, экономических и этнических систем. Конфликт между их целями и целями государств должен быть проанализирован и описан, в том числе с учетом наличия агентуры этих систем в России. Самоотчуждение, отягченное деятельностью в целях этих враждебных систем, должно жестко пресекаться как антинациональные и антигосударственные действия.
Говоря о самоотчуждении, мы подчеркиваем, что речь идет не о масонах, евреях, татарах, армянах, или иных "инородческих" ферментах разрушительства, а о принятии частью нации, зачастую именно элитарной, чужих социокультурных кодов и чужих, чаще – западнических, идеологем. Мы имеем в виду и евреев, и армян, и татар, и грузин, и молдаван, и… русских, потому что внутри русского этноса ныне с избытком хватает самоотчужденцев. Этот процесс в последнее время дошел до того, что заметная часть именно русской элиты сознательно и самостоятельно определяет себя как "русскоязычную", а в отношении России использует выражения типа "эта страна".
Подобное явление недопустимо вообще, и оно становится абсолютно неприемлемым в условиях национальной катастрофы. И не будь таких русских, – пожалуй, не было бы всего, что произошло. Их хватало и ранее, но после того, как самые коварные планы, которые обычно приписывают "сионистам" и "врагам рода человеческого", исполнили люди, в том числе чисто русские по этносу, но антинациональные по сути своей, – не следует после этого сводить весь вопрос к инородцам.
Таким образом, наша концепция самоотчуждения и рассмотрения всего блока проблем, связанного с действием антирусских сил на территории России, противостоит и легкомысленному пренебрежению к факту наличия этих сил, и заведомому отождествлению тех или иных этнических групп с антигосударственным и антинациональным началом.
Вместе с тем до той поры, пока еврейская тема молчаливо обходится в резолюциях и документах патриотических сил, хотя при этом господствует в кулуарах их заседаний как волшебная палочка-выручалочка, отмыкающая все двери и диктующая простые рецепты в сфере идеологии, – мы не сдвинемся с места.
Во-первых, возникнет и будет расширяться противоречие между национальной формулой и этнократическим подходом к еврейской теме.
Во-вторых, будет открыта лазейка всем европейским антисемитским и в то же время антирусским движениям, включая фашистов, чья роль для России и русских не менее губительна, чем роль прозападнических либеральных сил.
В-третьих, мы будем усиливать раскол общества изнутри и загонять страну в ситуацию международной изоляции извне.
И, наконец, в-четвертых, мы будем нагнетать комплекс национальной неполноценности, завороженности наций всемогущим еврейским заговором, и вместе с тем работать на укрепление самых радикальных вариантов сионизма, ибо (и мы можем подтвердить это документально), начиная с 1-го сионистского конгресса и по сию пору, сионистские радикалы считают наличие антисемитизма краеугольным камнем сионистской доктрины.
На примере еврейского вопроса, как наиболее больного, то есть вызывающего особые страсти, мы готовы предложить решение проблемы самоотчуждения вообще. Это решение таково.
Первое. Национально-государственная элита разрабатывает и обнародует, а общество принимает такой вариант национально-государственного устройства и такой вариант социальной, национальной и государственной политики, который дает всем этносам, включая еврейский, гарантии от любых форм дискриминации и снимает проблему провоцированного или манипулированного самоотчуждения от нации и государства.
Второе. Есть часть еврейского этноса, не отделяющая себя от русской нации и России. Эту часть никто и ни в чем не имеет права выделять по отношению к другим, в том числе русским, этническим группам внутри национального тела.
Третье. Есть совокупность представителей еврейского этноса, отделяющая себя от русской нации, но не от России, заявляющая о готовности участвовать в строительстве российского государства как один из субъектов такого строительства. Коль скоро это так, то эта община не может подвергаться никакой дискриминации как по части гражданских прав, так и по части культурной и религиозной автономии, а представители этой общины могут отстаивать, например, в Совете Национальностей, свои права в рамках Конституции и одновременно должны брать на себя четкие обязательства. А главное, представители этой общины должны выступать открыто, именно от ее лица, что мгновенно снимет целый ряд подозрений и устранит многочисленные двусмысленности.
Четвертое. Часть еврейского этноса заявит о том, что соотносит себя не с русской нацией и не с еврейской общиной, строящей Россию вместе с другими общинами, а с национальным еврейским государством Израиль. В этом случае в рамках двусторонних израильско-российских переговоров, на основе доброй воли, уважения прав человека и ответственности России за обеспечение цивилизованных условий эмиграции должен быть осуществлен отъезд в Израиль этой части представителей еврейского этноса.