Страница 74 из 75
45
Подобные примеры уводят нас к началу письменной истории — и к Гомеру. О проповедовании священной войны в современном мире см. выше с. 31. — Примеч. авт.
46
Mr J. J. Saunders (Aspects of the Crusade, p. 17) приводит рекомендации св. Василия Великого: солдат, убивший в бою своего врага, должен оставить святую общину на 3 года. Можно отметить, что в конце этого периода в 1070 году папские легаты накладывали епитимьи на тех солдат, которые убили или ранили врага в битве при Гастингсе (Douglas, English Historical Documents, II, no. 81). Если эти церковные уложения о наказаниях — подлинные, то они представляют собой огромный интерес, так как Папа сам благословил норманнскую экспедицию в Англию. — Примеч. авт.
47
Bédier, Les Légendes épiques, 4 vols., esp. Vol. III, pp. 183–455. Многие из предположений Бедье были успешно опровергнуты, но центральное утверждение его блестящего повествования, заключающееся в том, что «Песнь о Роланде» — это работа одного автора второй половины XI века, и по сей день пользуется широким, хотя и не всеобщим, признанием. Однако автор поэмы, скорее всего, пользовался готовыми материалами. Связь имен Роланда и Оливье как имен братьев обнаруживается уже в 1000 году, и это является свидетельством использования более раннего предания, а короткая запись, добавленная с 1065 по 1075 год к Сан-Милланской рукописи из Риоха X века, указывает на то, что некоторые из материалов были ранее выражены в стихах на латыни или, возможно, на народном диалекте. Не являясь специалистом, высказываться по этим спорным вопросам следует с крайней осторожностью. — Примеч. авт.
48
Песнь о Роланде. Пер. Ю. Корнеева, 2389–2396. — Примеч. ред.
49
Ежегодная дань папской казне. — Примеч. ред.
50
Следует помнить, что подобные заявления делались (хотя и не в столь значительных количествах) и касательно других кампаний, а именно в связи с пизанской экспедицией против сарацин Махдии в 1087 году. — Примеч. авт.
51
См. ниже с. 213. В поход против Дураццо он взял с собой руку св. Матфея.
52
Его дальнейшая судьба неясна. — Примеч. авт.
53
Согласно католическому догмату о Троице, «Святой Дух» исходил не только от Отца, как в православии, но и от Сына (филиокве). — Примеч. ред.
54
«Песнь о Роланде», пер. Ю. Корнеева, 540–543. — Примеч. ред.
55
«Песня о Роланде», пер. Ю. Корнеева, 371–372. — Примеч. ред.
56
Лев Остийский утверждает, что Стефан, «который испытывал ужас перед норманнами», чтобы расплатиться с наемниками для борьбы с ними, на самом деле хотел использовать богатства монастыря Монте-Кассино. — Примеч. авт.
57
Например, появившаяся в Константинопольской епархии практика выдвижения на церковные должности евнухов, особенно в качестве священников в монастырях, на Западе вызывала отвращение. Об этом см. Н. Delahaye, in Baynes and Moss, Byzantium, p. 153. — Примеч. авт.
58
Ibid. Можно добавить, что 7 декабря 1965 года Папа Павел VI и патриарх Афиногор отменили отлучение, в гневе произнесенное Гумбертом и Михаилом Келруларием в 1054 году. — Примеч. авт.
59
Ménager, op. cit., pp. LIV, 29; Chalandon, op. cit., II, p. 588. Монастырь св. Николая Морбанского входил в число греческих монастырей, подчиняющихся Веносе, а монастыри в Джирасе, Стило и Сквилисе, живущие по уставу св. Василия, перешли под контроль Милето. — Примеч. авт.
60
Последний греческий архиепископ правил в Россано с 1348 по 1364 год, а в Галлиполи греческая литургика существовала до 1513 года (R. Weiss, Proc. Brit. Acad., XXXVII (1951), pp. 30–31). В Джирасе и Оппидо греческий чин богослужения просуществовал до 1480 года, в Бове — до 1573 (Ménager, op. cit., p. 27). Женский монастырь св. Адриана в Сан-Деметрио греческим ритуалом пользовался, видимо, еще в 1691 году, а в 1911 году некий путешественник отмечает, что во многих районах Аспромонте свободно говорят по-гречески. — Примеч. авт.
61
Ménager (op. cit., p. 22), рассказывает, что примерно в это время в южной Италии опустело множество монастырей, живших по уставу св. Василия, — монахи, возможно, вернулись на Сицилию. — Примеч. авт.
62
Stevenson, Crusaders in the East, pp. 24, 25; H. A. R. Gibb, ed., Damascus Chronicle, pp. 21, 22. В 1095 году был убит правивший в Сирии Тутуш, брат Малик-шаха. В Алеппо его преемником стал его сын Ридуан, а в Дамаске — его сын Дукак. Оба они принимали участие в событиях первого крестового похода. — Примеч. авт.
63
Роберт, герцог Норманнский; Стефан, граф Блуа, муж Аделы, дочери Вильгельма Завоевателя; Готфрид и Болдуин, сыновья Евстафия герцога Бульонского; Боэмунд и Танкред. — Примеч. авт.
64
A. S. Chron., «Е», s. а. 1096. «Валлийцы, — добавляет Уильям Мальмсберийский (Gesta Regum, II, p. 399), — оставили свою охоту, шотландцы — своих родных вшей, датчане — свои напитки, а норвежцы — сырую рыбу». — Примеч. авт.
65
Условия капитуляции Боэмунда включали в себя и признание верховной власти византийского императора над Антиохией, и запрещение католического патриаршества. Но ни одна из этих уступок не была проведена в жизнь. — Примеч. авт.
66
В VIII–XI веках стратиг — наместник, правитель административного округа, а также комендант отдельного города или крепости. Представлял на местах власть императора, решал гражданские и военные дела от его лица, осуществлял суд. — Примеч. ред.
67
Ibid., no. D. I. Рожер Борса довольствовался титулом «герцог Божьей милостью, сын и наследник герцога Роберта». — Примеч. авт.
68
Это слово образовано от франц. «comte» — граф. — Примеч. ред.
69
Земли графства Сиракузы Танкред получил после смерти в 1091 году Джордана, незаконнорожденного сына Рожера I. Он был покровителем епархии Сиракуз и монастыря св. Агаты в Катании и постоянным членом двора «Великого графа». (Ménager, Messina, p. 59.) — Примеч. авт.
70
Ломбардские гастальди (gastaldi) первой половины XI века считаются судьями местных церковных судов (которые часто проявляли непокорность), а не вассалами (которые часто восставали). — Примеч. авт.
71
Кади — в мусульманских странах судья, единолично осуществляющий судопроизводство на основе шариата. — Примеч. ред.
72
«Сотня», округ. Единица административно-территориального деления графства, первоначально — территория, на которой проживали сто семей. — Примеч. ред.
73
См. выше с. 253–254. Список Катании от 1095 года гласит, что в своей хартии «Великий граф» сказал, что «сделана она по моему приказу, когда я был в Мессине, и в основе ее лежит списки, составленные два года назад в Маццаре: список (platae) моих земель и земель, пожалованных мною моим людям». — Примеч. авт.