Страница 6 из 9
деле был, этот индусский бог Шива? Но пока ответа так и не находил. Лэйла о чем-то выспрашивала Виолетту, Савелий вообще казалось, перешел на какой-то, только ему понятный настрой. Борис, предоставленный сам себе, рассматривал все под другим углом, остальные перекидывались репликами, друг с другом, и Алексей невольно стал прикидывать, какие строительные механизмы могли понадобиться, чтобы возвести здесь все это. Явно у Раджа Раджа были какие-то особенные возможности, может, что-то досталось от предков? Или он и его зодчие, обладал какими-то секретными знаниями?
Так рассматривая местные красоты, сопровождая все это возгласами, ахами и охами, тех, или иных форм, и делясь впечатлениями по поводу самой большой во всей Индии статуи Нанди - священного быка Шивы, весом двадцать пять тонн, и высеченной из монолитной каменной глыбы, как и купол, они продвигались по периметру комплекса.
- Если это построили ваши предки - заворожено проговорила Лэйла при первом удобном случае - то вы, не развиваетесь, а деградируете, потому что ни одно современное строение не тянет величием, и на половину этого.
- Ты не первая, кто так думает - криво усмехнулся Алексей - но видимо это действительно так, в большинстве своем человечество деградирует. Ладно, об этом потом поговорим, идем, послушаем Виолу, а то как-то некрасиво,…
Они догнали остальную компанию, и стали внимать собственному гиду.
- В древней Индии - рассказывала Виолетта - почитали огромнейшее количество Богов, а также их ближайшее окружение. В индуизме каждая жизнь является священной, даже жизнь крошечного насекомого. В древних священных Храмах сотни священников совершают религиозные обряды, чтобы «умастить» своих Богов. Особо почитался фаллический символ - Каменный Линга. Он есть в большинстве древних Храмов, ему возносят множество молитв. Западным людям - короткая усмешка - трудно понять эротическую сторону древней индуисткой религии, которая наполнена обнаженными женскими фигурами, многоликими Богами и фаллосами, но для индусов только эта религия понятна и «правильна». Во время священных праздников фигуры Богов выносят и, вознося молитвы, шествуют с ними вокруг Древних Храмов...
…Леха снова отстал, и, давя желание закурить, плелся позади всех, но все же безостановочно крутил головой, не в целях лучше все рассмотреть - ему казалось, что он видит странного паломника. Очень похожего на тибетского ламу, или монаха из монастырей Шаолиня - ты же бритая голова, то же желто-оранжевое одеяния, та же уверенно-спокойная быстрота движений. Но как он не старался заметить этого человека впрямую, никак не удавалось. Будто призрак, тот, то исчезал, то появлялся. И только тогда, кода смотрел в другую сторону, на самом пределе углового зрения, на краткий миг он его улавливал. Но едва пытался повернуться, или просто перевести взгляд, тот исчезал. Но тем не менее, Леха не оставлял попыток, уже сосредоточенно, глядя только краем глаза, пытался поймать боковым зрением, все время перемещающегося «ламу».
Через некоторое время, когда уже никого не слушая, и ни на что, не обращая внимания, кроме этого «монаха» ему удалось заметить странного человечка уже на дольший период времени, и каким-то образом, их глаза на краткий миг встретились.
И только теперь, странный паломник, не ускользнул, а замер на миг, и поманил рукой, словно зовя за собой. Так повторялось несколько раз, за время перемещения группы, по теретории храма. Наконец в один из удобных моментов, монах показал на свод арок, и Леха решился, поняв, что кроме него, никто этого человека не видит.
- Пойду гальюн, поищу - негромко сказа он - что-то живот крутит, а опозориться в храме, это ни куда не годиться - и как-то незаметно отошел.
Храм оказался окружен, укреплениями форта, но выйти из него на территорию крепости было нельзя, однако ее сильно разрушенными стенами при желании можно полюбоваться справа от храмовых ворот, что все посетители, и делали. Леха лавируя между группами паломников и туристов, краем глаза, замечая, куда двигается монах, быстро шел за ним. Наконец тот, юркнул в тень, скрывавшуюся за многочисленными арками, и остался там. Алексей проследовал за ним и туда. А там уже, никаких сомнений не осталось - стоял материальный человек. Он пристально смотрел на Алексея, спокойно перебирая пальцами длинную низку то ли четок, то ли бус,…
Алексей, не спеша, но весь собравшись, приблизился. Их глаза встретились, казалось, даже пробежал некий разряд. Парень ощутил небольшое головокружение, и не нашел, ни чего лучшего, как легко поклониться, как это делают адепты боевых искусств. В ответ, незнакомец, приложил только одну руку к груди, и тоже слегка прогнулся, а потом сразу заговорил, и как ни странно на ломаном русском:
- Я медитировать у озера, когда пришел видение, там быть этот храм, и человек, который надо передать два древний вещи. У нас хранится, много…. но эти уже давно…. пыльно. Я бросать созерцать, и приходить сюда,.. Вот, тебе надо взять…
И он, протянув Лехе, две коробочки, которые можно было назвать и шкатулками, почти сразу шагнул еще в более глубокую тень.
- Почему мне?
- Видение показать тебя. - уже почти полностью скрываясь в тени, проговорил монах - Надо читать, как три вода смешается в одна….
- Постой что это? Какая вода? - Оторопело выпалил Алексей, лишь на секунду опуская взгляд, чтобы рассмотреть, что оказалось у него в руке, а когда поднял, то в тени уже никого не было.
- Ну, ты блин Коперфильд - растеряно протянул он - че с ними делать то теперь?
Он побегал туда-сюда - монах исчез бесследно, тогда остановился и открыл одну из коробок, самую длинную, будто предназначенную для четок или цепочки. В ней оказалась полоска пальмового листа, на которой еще виднелись какие-то письмена. Закрыв первую, Леха открыл вторую, в ней лежала еще одна, идеально круглая, деревянная коробочка, с прозрачной крышечкой, и в ней был простой, чуть красноватый песок. В недоумении хмыкнув, Алексей, достал эту штуковину, встряхнул ее, перевернул, покрутил так и этак, и, убедившись в своей несостоятельности, вложил обратно. Так, не найдя сходу, объяснений, для чего предназначены эти «подарочки», он просто сунул их в поясную сумку, и отправился искать друзей.
Нагнав свою компанию, Алексей, как ни в чем не бывало, пристроился к ним, но только теперь ему было не так спокойно, как до встречи с монахом. Они еще много ходили, осматривали, фотографировали, и бурно делись впечатлениями. Леха же, в очередной раз, окидывая территорию храма взглядом, видел, что тот, успешно совмещал религиозную, и стратегическую роли, видимо периодически становился даже крепостью. Вокруг него возвели защитный ров и построили толстые стены.
Так постепенно добрались и до Королевского дворца, расположенного недалеко от храма. Королевский дворец, был построен наяком Мадураи и как оказалось, занимал обширную территорию к северо-востоку от храма. Был он довольно большим, комплексом сооружений. С бастионами, жилыми зданиями, залами заседаний, арсеналом, построенным в виде тамильского храма и дивной колокольней. Внутреннее убранство, помещений дворца, было почти полностью уничтожено пожаром, поэтому здания дворца, куда открыт доступ - это голые стены и бесконечные коридоры. В галерее искусств посмотрели великолепную коллекцию бронзовых и гранитных скульптур, периода Чола, в частности целая серия Натарадж, но центральным экспонатом выставки считается статуя Шивы как бога животных с тюрбаном из сплетенных змей.
Главным аттракционом королевского дворца, являлась колокольня, она же дозорная башня. Это было здание, с девятью этажами галерей. Снаружи колокольня выглядела весьма заурядно, и обыденно, но внутри представляла собой, невероятно запутанный лабиринт лестниц, переходов, балкончиков и проходов, порой удивительно узких и низких и совершенно темных. Во дворцовом комплексе посмотрели Дурбар - зал верховного суда, мемориальный музей Раджи Сирфоджи, От входа во дворе прошли в восточном направлении на улицу Восточного Вала. Как следует из названия, когда-то здесь проходила городская стена, от которой сохранился один из бастионов, а на его площадке оказалась установлена гигантская кованая железная пушка «Раджгопал», созданная в правление короля Рагунатха Наяк.