хроника англии

Лишь только взят был город (вскоре после побега Моркульфуса), графа Балдуина Фландрского избрали императором при общем согласии. Немедля раздал он треть казны имперской меж князьями латинскими и армией. А составляла эта треть один миллион восемьсот тысяч марок серебром. В богатство такое непомерное трудно поверить нам, равно как и в другие рассказы, что сказывают о роскоши греческой, града красоте и церкви Гагии Софии. Возвернувшиеся оттуда же уверяют, что ежедневный доход личной казны императорской составляет тридцать тысяч перпрес (perpres). А перпрес суть есть монета золотая, равная трем солидам (solidi) серебряным [37]. Боле того, щедро раздавал он звания, достоинства и подарки ценности неописуемой князьям, и всем тем, кто рядом с ним был. Королю же Филиппу [38], бывшему господину своему, послал он изумительнейший карбункул - камень драгоценный, что способен был осветить зал целый искрами и сверканиями красными, и две одежды королевские, украшенные искусно золотом и каменьями драгоценными.

Сказывают, что еще в древние времена, посредством механики, неким кудесником воздвигнута была в Константинополе колонна, чье основание находится в постоянном движении. На вершине же колонны, были помещены лики трех императоров, один из которых смотрит в Азию, другой в Европу, а третий в Африку. И вот, над ликами императоров этих круг появился, а внутри него увидали начертанное греческими буквами предсказание, гласящее, что после правления трех императоров греческих, носящих имя Алексея, сила власти греческой иссякнет, а империя отдана будет народу чужеземному. Таково же, над кругом появился и четвертый лик, венчающий другие три,- более значимый и достойнейший остальных трех, а глядит он на западную часть света, и руки свои протягивает к Западу [39].

Кто же хочет знать более этого, как град Константинополь покорен был однажды, и затем другой раз, армией латинянской, по пути их в Иерусалим, и как граф Фландрский возведен был в императоры, и о распре, что вышла между упомянутым императором и маркизом Монферратским,- пусть прочтет послания, что император тот и Гуго, граф Сен-Поля, отослали друзьям своим, в западных частях мира живущих.

А графиня Фландрская отошла в мир иной в Акре, оставив графу Балдуину (будущему императору) дочь единственную, что увидела свет в тот год, когда отец ее отправился в Иерусалим [40]. Графиня же эта приходилась дочерью Генриху, графу Труасскому [41], и сестрой тому самому Генриху, что выпал из окна в Акре [42], коему король Ричард обещал королевство Иерусалимское после смерти маркиза [43].

* * * * *

Балдуин, император Константинопольский, пленен был при Адрианополе, граде фракийском, неким могущественным греком, Иоанном Влахусом, и брошен был в темницу. А граф Людовик, сын графа Блуасского,- Теодебальда, погиб в сражении сем, и Стефан, брат графа Робера Першского, со многими другими из армии пали в битве этой. И вот, Генрих, брат императора, взявший бразды правления империей, стоя насмерть против врагов своих, послал буллу золотую королям и князьям, умоляя их оказать посильную помощь и участие в деле его.

Было же, что в четверг, на неделе пасхальной [44], император новый был схвачен, потому как безрассудно отъехал он, в поисках добычи [45], с шестью десятками рыцарей, от войска своего [46]. А сын упомянутого Иоанна Влахуса, в согласии с прошением отца своего, по приказу папы Иннокентия коронован был на новоутвержденное королевство валашское [47]. И брат дожа венецианского рукоположен был, с превеликими почестями, в патриархи константинопольские [48], папой Иннокентием; сталось же такое впервые за многие столетия.

* * * * * * *

О том, как Крест Святой оказался в Бромхольме [49]

В то самое время, когда граф Балдуин, вместе с дожем венецианским и сотоварищами своими осадили и покорили град Константинополь, и избран был граф Балдуин в императоры, случилось, что некий священник (англичанин по происхождению), исполнив обет свой пилигримский, отправился из земли иерусалимской в Константинополь, прослышав, что овладели франки землей императора греческого, Киризаха, и поставили графа Балдуина императором взамен [50]. Случилось же, что упомянутый священник посещал часто капеллу императорскую, и пел вдохновенно, и в служении усердие выказал (как принято было у него на родине), посему оставил император его при капелле своей, и в служении его, и приблизил его к себе. И было, что по причинам многим, вверил он ему ключи от сокровищ похищенных и реликвий святых. И был среди них некий Крест Святой - кусочек малый от Истинного Креста Господнего, отщепленный в древние времена, и хранимый с величайшей почтением, потому, как одевали его императоры обычно пред битвой с врагами своими, дабы торжествовали они над неприятелем, благодаря силе Креста Святого.

Случилось, что на неделе пасхальной, император Балдуин повел войско свое супротив Иоанна Влахуса, к городу Адрианополю, что во Фракии, и позабыл он взять Крест сей с собой, как это обычно было принято. Таково, послал он немедля и в поспешности упомянутого капеллана в Константинополь за Крестом этим. А сам, тем временем, беспечно отдалился от войска, заодно с шестьюдесятью рыцарями, в поисках добычи, и полонен был Иоанном Влахусом. И граф Людовик, сын графа Теодебальда Блуасского, также пал в той битве со многими другими из войска.

И когда клирик тот, что послан был за Крестом, услышал молву о случившемся, тайно бежал из земли той с Крестом Святым. Благополучно достиг он Англии, и на время обосновался в земле родной своей, в Норфолке, не желая никому открывать, что за сокровище привез он с собой, вплоть до самого конца жизни своей. Исповедался же он только настоятелю и каноникам Уэбруна [51]о том, что хранит он Крест таковой, и может пожертвовать его им, ежели обеспечат они двух его сыновей [52] всем необходимым в жизни. Видя же, что не верят они ему и почитают все пустословием (так как недавно появился он в приходе их, и не поведал, какими путями оказалась у него реликвия такая), обратился тогда священник этот в братство ордена клюнийского, что носит название Бромхольма [53], весьма бедный и простенький приход, и предложил им упомянутый Крест, при условии, что утолят они все нужды сыновей его. И поведал он им все, касающееся событий приобретения и перемещения Креста сего. И приняли они Крест этот с превеликой радостью и почтением [54], а сыновей его (священника) приняли в дом к себе.

И вот, множество знамений и чудес стало происходить в упомянутой местности посредством силы Креста Святого, посему люди со всех концов Британии потянулись туда, желая поклониться сему Кресту Святому, и неся с собой немощных, что ослаблены были многими недугами. Некоторые, в соответствии с силой веры и ревности их, немедля были исцелены от немощности, другие же получили излечение лишь спустя. Таково, видели люди знамения и чудеса, и слышали от других о происходящем, что являл Господь посредством силы Креста, и вот, спешили и добирались туда христиане всякого звания и происхождения, так, что стала местность сия знаменита, подобно диоцезам святого Фомы [55] и святого Эдмунда [56]. А упомянутый священник умер до того, как стали происходить там деяния удивительные, и похоронен был среди каноников уэбрунских, коим и передал маленький кусочек Креста того. А потому, как чудеса посещали место сие, то и паломники поспешили туда толпами. И стал бедное братство бромхольмское, неизвестное доселе никому, окромя жителей местности той, знаменитым и известным, за странноприимство и хлебосольство свое, а вместо зданий ветхих и покосившихся, отстроили новые, с архитектурой превосходнейшей [57].

[37] Византийский гиперперон равнялся девяти солидам. Четыре гиперпера равнялись марке, или половине фунта, в серебряном эквиваленте. Один фунт, в свою очередь, равнялся семидесяти двум солидам.

[38] Это французский король Филипп II Август, а не император Филипп Швабский.

[39] Существует несколько упоминаний о пророчествовавших колоннах и статуях в документах, относящихся к эпохе покорения Константинополя. Никита Хониат рассказывает о некой древней статуе Афины, которую разрушила константинопольская чернь в 1203 году, потому, как им казалось, что она смотрела на запад и приветствовала латинян; Historia, 558-559 (Magoulias, O City, 305-306), Гюнтер Пайрисский, Historia Constantinopolitana; Виллардуэн, Conquete, 2:116, пар. 308., и Робер де Клари, Conquete, 89, пар. XCII, утверждают, что именно с этой пророчествующей колонны и был сброшен император Алексей V, сразу же после вторичного захвата города франками.

[40] Графиня Мария Шампанская осталась во Фландрии, где она родила дочь Маргариту. Затем, следуя супружескому обету, она отправилась из Марселя в Акру. Прибыв туда, она получила известие об избрании ее мужа императором. Собираясь в Константинополь, она заболела и умерла. Виллардуэн, Conquete, 2:124-126, пар. 317.

[41] Мария была дочерью графа Генриха I и Марии Шампанской, и внучкой Элеоноры Аквитанской и Людовика VII; Longnon, Compagnons, стр. 140.

[42] Генрих Шампанский, граф палатината труасского и владыка королевства иерусалимского, благодаря женитьбе на Изабелле I; разбился, выпав из окна, в 1197 году.

[43] Маркиз Конрад Монферратский, старший брат Бонифация, и второй муж Изабеллы I; умерщвлен ассасинами.

[44] Четверг, на неделе после Пасхи, т.е. 14 апреля 1205 года.

[45] В оригинале это звучит так:… dum ab exercitu suo incaute obequitaret ad prandium cum sexaginta militibus… (так, отъехал он беспечно, далеко от войска своего, в поисках продовольствия, а с ним вместе шестьдесят рыцарей). Фраза на латыни ad prandium (в поисках продовольствия), несомненно, является ошибкой переписчика, навеянный последующим пассажем, посвященным Бромхольмскому Кресту; В действительности же, эта фраза звучит так:…Балдуин отъехал ad praedandum (в поисках добычи, поживы).

[46] Виллардуэн, побывавши в Адрианополе, поведал совсем другую историю: Conquete, 2:166-170, пар. 357-360.

[47] Reg. 7:231, датируемая ноябрем 1204 года, в которой Василий, примас болгарский и валашский, в своем послании к папе, упоминает о двух мальчиках, одним из которых был королевский сын; посланных в Рим для получения надлежащего образования; Register I

[48] Патриарх Томас Морозини (г.п. 1205-1211), не приходился братом дожу Энрике Дандоло (ум. в 1205 году), равно как и его наследнику, Петру Циани.

[49] Также известно под названием Святого Распятья из Бромхольма. Следует сравнить этот отрывок с манускриптом Роджера из Уэндувера (Roger of Wendover), Flores historiarum, Henry G. Hewlett, ed. In Rer. Brit. M. A. script, 3 vols. (London, 1886-1889), 84, 2:274-276. Матвей Парижский повторяет свидетельство Роджера в своей Chronica majora, Henry Richard Luard, ed., in Rer. Brit. M. A. script., 7 vols. (London, 1872-1883), 57, 3:80-81.

[50] См. послание Иннокентия по поводу этих событий: Reg. 8:127 (126).

[51] Уэйбурнский монастырь в графстве Норфолк (также известен под названием приората святой Марии и всех святых), был скромным и небогатым августинским приходом, основанным в 1199 году.

[52] Невзирая на церковные уложения и каноническое право, в Англии того времени было предостаточно женатых священников.

[53] Монастырь святого Андрея, в Бромхольме, было основано в 1113 году, и стало, впоследствии, дочерним приходом клюнийского монастыря, в 1195 году.

[54] В соответствии с хроникой Роджера Уэндоверского, в 1223 году (см. прим. № 82).

[55] Кентерберийский кафедральный собор, в коем хранятся мощи святого Фомы Беккета.

[56] Бенедиктинское аббатство успения святого Эдмунда, хранившее останки святого короля Эдмунда, убитого данами в 870 году.

[57] Сравните с рассказом Гюнтера Пайрисского о новой славе и процветании Пайриса, обязанных своим появлением святым реликвиям, привезенных аббатом Мартином из Константинополя: HC in Orth, 109 (Andrea, Capture, 67).