Публицистика

Как бы ни была велика и могуча река, она всегда начинается с истока, с какого-нибудь неприметного ручейка, выбивающегося из глухих земных недр. С чего же начинался Ленин — революционер, мыслитель и вождь? Тысячи книг и исследований написаны по этому вопросу. Однако из величайшего множества фактов, явлений и событий конца XIX века, повлиявших на формирование Владимира Ильича как личности, его революционных взглядов, мне представляются особенно значительными два: гибель его брата Александра и сибирская ссылка.

Как известно, старший брат оказал на молодого Ленина, тогда подростка и гимназиста, огромное нравственное влияние. Владимир не просто любил его, не просто старался подражать ему. Старший брат был авторитетом для младшего во всем — в быту, в учебе, в оценке жизненных явлений. Если Владимира спрашивали, как он поступил бы в том или ином случае, он отвечал: как Саша.

А кто же такой был Александр? Что это за человек? Мне кажется, что мы знаем о старшем брате Ленина до обидного мало и лишь в общих чертах. Эта незаурядная личность раскрыта еще недостаточно глубоко. Между тем жизнь Александра Ульянова была хотя и короткой, но ослепительной, как молния.

В своем гимназическом сочинении на тему: «Что требуется для того, чтобы быть полезным обществу и государству» Александр писал: «…Для этого человеку нужны ум и знание своего дела… Честность и правильный взгляд на свои обязанности по отношению к окружающим людям должны быть воспитаны в человеке с ранней молодости, так как от этих убеждений зависит и то, какую отрасль труда он выберет для себя, и будет ли он руководствоваться при этом выборе общественной пользой или эгоистическим чувством собственной выгоды…»

Александр Ульянов выбрал путь революционера в соответствии со своими убеждениями и руководствовался при этом именно чувством общественной пользы.

Именно от старшего брата впервые узнал Владимир о марксистской литературе, именно у него увидел впервые бессмертный «Капитал».

Казнь брата потрясла, обожгла душу. Однако, несмотря на невыносимую боль, ни страха, ни растерянности Владимир не испытывал. «Нет, мы пойдем не таким путем, — решил он. — Не таким путем надо идти». А каким? Семнадцатилетний Владимир Ульянов отвергал избранный старшим братом путь террористической борьбы. Но ясен ли был тогда ему, будущему Ленину, иной путь? До его вещих слов: «Дайте нам организацию революционеров — и мы перевернем Россию!» — было еще далеко. Но если этот иной путь ему не был еще ясен конкретно, во всех деталях, то, без сомнения, он уже предвидел его. И это было предвидение гения.

Путь этот — единственно верный и правильный революционный путь борьбы за освобождение рабочего класса, всех трудящихся от гнета капитала — стал очевиден для Владимира Ильича Ульянова вскоре, буквально через год после трагической гибели брата. Исключенный из Казанского университета за участие в революционном выступлении студентов и высланный властями в деревню Кокушкино под строгий негласный надзор полиции, Владимир Ильич жадно изучает общественно-политическую литературу, в частности, произведения выдающего революционного демократа Н. Г. Чернышевского, а вернувшись осенью 1888 года в Казань, вступает в один из марксистских кружков, организованный Н. Е. Федосеевым. И это, без сомнения, был второй главнейший этап в становлении Владимира Ильича как величайшего революционера. С гениальной прозорливостью понял он суть марксистского учения о преобразовании мира, о великой исторической миссии рабочего класса. Но он понимал также, что рабочая масса, по сути, еще только пробуждается, что в недавно зародившееся и пока слабое еще рабочее движение необходимо внести социалистическое сознание, и тогда перед ним не устоит никакая сила.

Говоря о жизни будущего вождя всех угнетенных и обездоленных, Надежда Константиновна Крупская, его жена, преданнейший друг и товарищ, подчеркивала, что неистребимое чувство любви к этим угнетенным и обездоленным жило у Ленина в крови, он унаследовал его от своего народа, от своей земли. Это чувство заставило его страстно и горячо искать ответ на самый трудный и сложный вопрос: каковы должны быть пути освобождения трудящихся? И ответ он получил у Маркса.

Да, Владимир Ульянов искал и нашел. Он понял, что рабочий класс — самый революционный класс, чьи исторические судьбы поистине грандиозны. Современная история — неопровержимое тому доказательство. Нашел и понял все это он восемнадцати лет от роду. Но это были восемнадцать лет гения. И потому Владимиру Ульянову становятся ясны все социальные пружины, двигающие жизнь. В бездонных народных недрах он увидел скрытые дотоле могучие творческие силы и понял их гигантские, поистине неисчерпаемые возможности. Это были силы грядущей великой революции в России.

Ленин был гениален во всем, прежде всего в своей несокрушимой логике. Думается, ход его мыслей можно было бы представить так: раз социально-нравственные процессы, происходящие в глубинах человеческого океана, перестали быть таинственными для него, значит, они могут и должны перестать быть таинственными для других. Если общественно-классовые законы развития жизни ясны ему, они могут и должны быть ясны и другим.

И Владимир Ильич с головой уходит в пропаганду великого учения Маркса среди российского пролетариата. В пропаганду — и тут проявляется гениальность Ленина! — применительно к социально-экономическим условиям и задачам рабочего движения в России.

Самарский, а затем петербургский периоды жизни В. И. Ленина, вплоть до ареста в ночь с 8 на 9 декабря 1895 года и последовавшей затем ссылки в Восточную Сибирь, в глухое село Шушенское, были — осмелюсь высказать свое собственное мнение — самыми романтическими годами в его жизни. Владимир Ульянов вступил в третье десятилетие. Восприятие окружающей жизни было острым, молодым и свежим, он отчетливо понимал, что надо изменить в этой неприглядной и несправедливой действительности. Может быть, тогда еще не совсем было ясно, как это сделать, но он жил предчувствием того, что скоро будет найден ответ и на этот вопрос.

К моменту создания гениального труда «Что такое „друзья народа“ и как они воюют против социал-демократов?» В. И. Ленин сознавал уже в общих чертах, как изменить проклятую российскую действительность, как свергнуть царизм со всеми его орудиями насилия и произвола над народом — для этого необходимо создать в России марксистскую партию.

Чем внимательнее и глубже изучаешь жизнь и деятельность Ленина, тем все больше поражаешься его целеустремленности на избранном пути, его непреклонности в своих убеждениях, которые он до конца отстаивал и защищал перед любыми авторитетами. Живший идеей создания российской марксистской партии, идеей гегемонии пролетариата и его союза с крестьянством, Ленин с неутомимой энергией борется с так называемыми «легальными марксистами», выхолащивавшими самое главное в марксизме — классовую борьбу, доводимую до необходимости установления диктатуры пролетариата, словом, его революционность. Ленинский замысел — объединить все марксистские кружки в единую политическую организацию. «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» — это была еще не та боевая коммунистическая когорта, о которой мечтал Владимир Ильич, а пока лишь политическая организация, зародыш партии нового типа, предтеча большевизма. И Ленин шаг за шагом идет к созданию такой партии.

Если сказать, что это было не просто, значит, ничего не сказать. Отстаивать чистоту марксизма в борьбе с разного рода его толкователями и в то же время убеждать людей в творческом подходе к этому великому учению, доказывать, что не надо смотреть на теорию Маркса как на нечто закостенелое, — для этого нужны были силы, ум и смелость гения.

«Союз борьбы за освобождение рабочего класса» был еще не политической партией, а всего лишь политической организацией, но царизм при всей ограниченности и тупости его слуг все же сумел распознать ее сущность, увидеть в ней грозную для себя опасность. И посему поставил цель: разгромить и уничтожить организацию. Когда начались аресты членов «Союза борьбы», в числе первых был брошен за тюремную решетку В. И. Ленин. Спустя четырнадцать месяцев его осудили и отправили в ссылку более чем за шесть тысяч верст от Петербурга, в сибирское село, откуда до железной дороги было более 600 верст.